پاسخ به شبهات

نوع رسانه
6:58
آیا اگر کسی بگوید بِ اباالفضل قسم  کافر یا مشرک می شود ؟ - حجت الاسلام یزدانی(همراه تصویرمنبع)
آیا اگر کسی بگوید بِ اباالفضل قسم کافر یا مشرک می شود ؟ - حجت الاسلام یزدانی(همراه تصویرمنبع)
986 بازدید
2
جزئیات
کارشناس وهابی میگوید کسی که میخواهد قسم بخورد یا به خدا قسم بخورد یا ساکت بنشیند , روایت دیگر میخواند که من حلف بغیر الله فقد کفر او اشرک ؛ کسی که به غیر خدا قسم بخورد کافر و مشرک شده است ؛ پس بنابر این قسم به بنده یاد کردن شرک است ؛ مانند قسم به معصومین.این چنین افراد که بغیر خدا قسم میخورند جهنمی بودنشان قطعی است. استاد یزدانی : چند نفر از اشخاصی که به غیر خدا قسم خورده و جهنمی بودنشان قطعی است را بیان می کنیم ؛ صحیح بخاری چاپ دار ابن کثیر چاپ پنجم ج 4 , ص 1731 , حدیث 4419 در این روایت عایشه به جان خودش قسم خورده است(لَعَمری). صحیح مسلم ج 2 , ص 916 , مانند همین حدیث آمده است. در کتاب المحکم و المحیط الأعظم , چاپ دارالکتب العلمیه بیروت ص 148 , معانی عمر را میگوید و در ادامه میگوید عرب وقتی میخواهد قسم بخورد میگوید -لعمری- قسم به جانم ؛ در تاج العروس نیز همین مطلب آمده است و به یک آیه ی قرآن استدلال میکند که خداوند متعال به جان پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم قسم یاد کرده است - لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ ؛ 72 حجر -؛ در ادامه از ابن عباس نقل میکند که خداوند به حیات هیچکس قسم یاد نکرده مگر نبی مکرم اسلام. روح المعانی چاپ دارالکتب علمیه بیروت , ص 315 , ج 7 , میگوید -لعمرک - بنابر نقل جمهور مفسرین این است که خداوند بجان پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم قسم خورده است ؛ آیا خدا هم مشرک است؟ و در ادامه روایت ابن عباس را نقل میکند و ادامه میدهد که ما ندیده ایم خداوند بجان کسی قسم بخورد الا پیامبر اسلام. در مستدرک علی الصحیحین ج 3 , ص 99 , حدیث 4519 که دقیقا در این حدیث عمر به جان خودش قسم میخورد. برای دیدن تصویر در اندازه اصلی روی آن راست کلیک کرده و پنجره جدید باز کنید
نوع رسانه
3:18
مناظره فضال بن حسن با ابوحنیفه ( برتری امیرالمؤمنین علی علیه السلام بر خلفا )
مناظره فضال بن حسن با ابوحنیفه ( برتری امیرالمؤمنین علی علیه السلام بر خلفا )
1,170 بازدید
3
جزئیات
موشن گرافیک ساخته شده با هوش مصنوعی توسط مؤسسه جهانی سبطین علیهما السلام ؛ مناظره فضال بن حسن با ابوحنیفه
نوع رسانه
6:22
ثواب گریه بر سید الشهدا در کتب اهل تسنن - حجت الاسلام یزدانی
ثواب گریه بر سید الشهدا در کتب اهل تسنن - حجت الاسلام یزدانی
957 بازدید
0
جزئیات
آیا در منابع اهل سنت مدرکی برای گریه بر سیدالشهدا علیه السلام وجود دارد؟ استاد یزدانی:در منابع اهل سنت با سند معتبر ؛ احمدبن حنبل این روایت را در کتاب فضائل الصحابه ی خود نقل کرده است؛ چاپ دار ابن جوزی ج اول ص 840 و 841 ؛ روایت 1154 ؛ با سندش نقل میکند از امام حسین علیه السلام , که ایشان دائما میفرمودند : هرکس چشمش یک قطره اشک برای ما بریزد ؛ همان یک قطره باعث میشود خداوند او را در بهشت جای دهد. همین روایت را ملاعلی قاری در کتاب مرقاة المفاتیح چاپ دارالکتب العلمیه بیروت , ج 11 , ص 315 از کتاب مناقب احمد بن حنبل نقل کرده است و هیچ اشکالی هم به سندش نگرفته است. در کتاب ذخائر العقبی , طبری مکی , ص 52 با همان سند احمدبن حنبل همان روایت نقل شده؛ و در کتب دیگر هم نقل کرده اند. در کتاب استجلاب ارتقاء الغرف که نویسنده ی آن سخاوی است , ج اول ص 431 همین روایت را نقل میکند ,محقق میگوید تمام روات این روایت صحیح است غیر از شیخ ابی بکر قطیعی که ناشناس است. اشکال به احمدبن اسرائیل شیخ قطیعی است اما ما ثابت میکنیم که این شخص مجهول نیست ؛ در کتاب تلقیح فهوم اهل الأثر , ابن جوزی متوفی 597 , ص 369 , در مورد ابوبکر احمد بن سلیمان بن الحسن النجار و ابوحفص بن شاهین از او نقل میکند و این شخص همان احمد بن اسرائیل است. در کتاب الموضح الاهام , خطیب بغدادی , ج 2 , ص 440 , همین شخص:احمد بن سلیمان بن حسن نجاد را آورده است که به جد خود نسبت داده شده که به او میگویند ابن اسرائیل. ذهبی در تذکرة الحفاظ در باره ی میگوید-فقیه حافظ و کان صدوقا عارفا -؛
نوع رسانه
6:58
اعتقاد اهل تسنن در مورد یزید بن معاویه قاتل حضرت سیدالشهدا علیه السلام - علی شریفی
اعتقاد اهل تسنن در مورد یزید بن معاویه قاتل حضرت سیدالشهدا علیه السلام - علی شریفی
769 بازدید
2
جزئیات
مبانی اهل سنت : اهل سنت روایتی نقل میکنند برای توجیه اطاعت از حاکم جائر و حتی فاسق : صحیح مسلم ج 3 روایتی به نقل از حذیفة بن یمان از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم می آورد : بعد از من امامانی خواهند آمد که به شیوه ی من هدایت نمی کنند و به سنت من عمل نمی کنند و به زودی از میان آنان مردانی برخواهند خواست که قلبشان قلب شیطان است , حذیفه سوال میپرسد یا رسول الله ( صلی الله علیه و آله و سلم) در آن زمان چه کنم؟ پیامبر می فرمایند : از آن خلیفه ی شیطان صفت اطاعت کن حتی اگر تو را زد و مالت را گرفت؛ و حتی میگویند حق مخالفت با خلیفه ی فاسق و فاجر را هم نداری. در صحیح بخاری ج 7 روایات زیادی است ؛ در یکی از آنها , ابن عباس از پیامبر اکرم نقل میکند که ایشان فرمودند: کسی که از امیر خودش چیزی ببیند که او را ناخوش آید باید صبر و شکیبای داشته باشد زیرا کسی که از جماعت مسلمانان دوری گزیند و بمیرد به مرگ جاهلیت مرده است. در صحیح مسلم ج 3 , پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: بزودی در میان امت فتنه ها پدیدار میگردد هرکس خواست اجتماع امت را به تفرقه ایجاد کند او را باشمشیر بزنید هرکسی که میخواهد باشد طبق نظر حدود 70 نفر از بزرگان اهل سنت در ذیل روایت ( خلفائی اثنا عشر) گفته اند یزید(ملعون) یکی از آن دوازده خلیفه ی مدنظر پیامبر اکرم بوده است و خلیفه ی مشروع جامعه بوده است در کتاب السنة النبویة ابن تیمیه , ج 8 , ص 238 در ذیل روایت اثنتا عشر خلیفه ؛ آنها را میشمارد و یزید را جزء آنان می داند؛ همین مطلب در کتاب شرح العقیدة الطحاویه آمده است ؛ مانند همین مطلب نیز در البدایة و النهایة ابن کثیر در ج 9 هست. مثلا در بین علمای داخلی هم این مطلب را دارند ,کتاب مجالس قطب الإرشاد , مولوی محمد عمر سرباز ی , میگوید لعن بر یزید جایز نیست و توجیهاتی را می آورد.
نوع رسانه
1:36
شبهه : گریه بر مردگان از مصادیق شرک
شبهه : گریه بر مردگان از مصادیق شرک
714 بازدید
4
جزئیات
کلیپ ساخته شده توسط مؤسسه جهانی سبطین علیهما السلام , با استفاده از هوش مصنوعی , در پاسخ به یکی از شبهات عزاداری و بیان مدارک از کتب اهل سنت. آیا گریه بر مردگان از مصادیق شرک است؟
نوع رسانه
2:23
آیا می دانید چرا سید الشهدا را تشنه به شهادت رساندند ؟  حجت الاسلام یزدانی(همراه عکس منبع)
آیا می دانید چرا سید الشهدا را تشنه به شهادت رساندند ؟ حجت الاسلام یزدانی(همراه عکس منبع)
2,056 بازدید
4
جزئیات
ردپای صحابه در لشگر یزید روایتی در تاریخ طبری-جلد 3/ص 311 :در حوادث سال 61 مینویسد که ابن زیاد نامه ای نوشت به عمر سعد و به او دستور داد از امروز اجازه نده برای امام حسین علیه السلام قطره ای آب ببرند. -دلیلش چه بود؟خود ابن زیاد در ادامه نامه مینویسد اجازه نده به او آب برسد همانطوری که به عثمان بن عفان آب نرسید و او را تشنه کشتند؛ عمربن سعد هم عمرو بن حجاج رو مسئول کرد و او را با 500 سوار به جلوی شریعه فرستاد-و او اجازه نداد به امام حسین علیه السلام آب برسد-از این روایت استفاده میشود که این جنگ جنگِ بین علوی ها و عثمانی ها بوده است-چرا آنها آمدند امام حسین علیه السلام را بکشند؟عده ای از مسلمانان بعد از کشته شدن عثمان به دست صحابه جمع شدند جنگ جمل و صفین را راه انداختند و همانها جنگ کربلا را راه انداختند-اینکه میگویند امام حسین علیه السلام را شیعیان کشتند و بخاطر نامه های آنها کشته شد یک جعل است و دروغ- نکته دیگر در این روایت اینکه مسئول جلوگیری از آب شخصی به نام عمرو بن حجاج است که از صحابی پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم است-یک صحابی که اهل سنت برای آنها خیلی احترام قائل هستند نگذاشته آب به خاندان پیامبر صلی الله علیه و آله برسد-و تشنه به شهادت برسد-آیا چنین شخصی میتواند عادل باشد و اهل بهشت باشد و از اولیاء الهی باشد؟که شما اهل سنت این را قبول دارید و به آن اعتقاد دارید-عدالت صحابه یک دروغی بیش نیست. برای دیدن تصویر در اندازه ی اصلی روی آن راست کلیک کرده و پنجره ی جدید باز کنید
نوع رسانه
7:03
پاسخ شبهه وهابی - غیرت عربی دلیل عدم حضور عایشه در مباهله - حجت الاسلام بهرامی زاد(همراه عکس)
پاسخ شبهه وهابی - غیرت عربی دلیل عدم حضور عایشه در مباهله - حجت الاسلام بهرامی زاد(همراه عکس)
818 بازدید
2
جزئیات
کارشناس بی عقل:آیه ی مباهله در باره ی اهل بیت گفته نشده , مباهله بعد از مناظره است و آیه ی مباهله را می خواند. میگوید برای عرب عیب بود که زنان خود را ببرند بیرون و یک نوع تهمت بی غیرتی به اینها زده میشد ؛ و لذا رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم حضرت علی و فرزندان ایشان و فرزند خودش(سلام الله علیهم اجمعین) را به مباهله بردند و زنان خود را نبردند. استاد بهرامی زاد: میخواهد فضیلت مباهله را رد کند ولو بلغ ما بلغ... روایات متعدد و متواتر داریم در مورد آیه ی مباهله وقتی که نازل شد و پیامبر خدا دستور گرفتند که اهل بیت خود را ببرند و مصداق اهل بیت علیهم السلام هم بارها ذکر شده است که همان جریان حدیث کسا و آیه ی تطهیر است و خود پیامبر وقتی آن کسا را انداختند دعا فرمودند و فرمودند: - اللّهُمَّ هؤُلاءِ أهلُ بَیتی وخاصَّتی - اینها اهل بیت من هستند و پاک هستند , اینها شایستگی حضور در مباهله را دارند. این روایات را دیده اند و انکار میکنند. می گوید حضور زنان در مباهله نشانه ی بی غیرتی است در عرب ؛ آن دروغهایی که شما در کتابهایتان دارید که عایشه رضاع کبیره داده است بی غیرتی نیست؟ وقتی عایشه شهر به شهر رفت و نیرو جمع کرد برای جنگ جمل بی غیرتی نبود؟ مگر حدیث اِفک در صحیح بخاری نیامده؟مگر پیامبر عایشه را نبرده بود و گردنبند او گم نشد و باعث درگیری شد که البته از نظر ما دروغ است ولی شما که قبول دارید, این بی غیرتی نبوده؟ گاهی حرفهایی در کتابهایشان دارد که اسباب تمسخر دین و پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم است , میخواهند برای خلیفه ی دوم فضیلت درست کنند میگویند عمر آمده به پیامبر خدا گفته است به زنانت بگو حجاب داشته باشند ؛ یعنی نعوذبالله خود پیامبر غیرت نداشته اند که عمر باید به ایشان بگوید؟ بعد همین خلیفه ی دوم شب یکی از زنان پیامبر به نام سوده را تعقیب میکند و میگوید تورا شناختم قدت اینقدر است و غیره, این بی غیرتی است. در آیه ی مباهله خداوند متعال خودش دستور داده است تعالوا...ای پیامبر بیاور زنانت را یعنی خداوند دستور بی غیرتی به پیامبرش داده است؟ پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم چرا حضرت زهرا سلام الله علیها را بردند؟مگر بین غیرت برای زن با دختر فرق است؟ اتفاقا خداوند متعال و رسول گرامیش , اوج غیرت را با حضور زنانی که لیاقت دارند در مباهله شرکت کنند نشان داده اند , نه با حضور همه ی زنان. کتاب معرفة علوم الحدیث, حاکم نیشابوری , ص 50 , اوج غیرت پیامبر اکرم را ببینیم, که نقل میکند متواتر است که روز مباهله رسول خدا دست حضرت علی و حسنین علیهم السلام را گرفتند و حضرت زهرا سلام الله علیها پشست سر این بزرگواران وارد شدند. خب چرا پیامبر اکرم عایشه را نیاوردند و پدر و چندتن از برادرانش را دورش میگذاشتند چه اشکالی پیش می آمد؟چون میخواهند فضیلت اهل بیت علیهم السلام خصوصا حضرت علی علیه السلام را منکر شوند و رد کنند مجبورند اینجور حرف بزنند. (برای دیدن تصویر در اندازه ی اصلی روی آن راست کلیک کنید و پنجره ی جدید باز کنید)
نوع رسانه
3:08
نزول سوره الانسان در شان امیرالمومنین علی علیه السلام در منابع اهل تسنن - حجت الاسلام ابوالقاسمی(همراه عکس منبع)
نزول سوره الانسان در شان امیرالمومنین علی علیه السلام در منابع اهل تسنن - حجت الاسلام ابوالقاسمی(همراه عکس منبع)
1,001 بازدید
1
جزئیات
ابن جوزی در تبصره ی خود در ص 456 می آورد : هذا نزل فی شأن علی و اهل بیته(علیهم السلام) سوره ی انسان در حق علی بن ابیطالب علیهما السلام و اهل بیت او نازل شده است به خاطر ایثار آنها با طعام . واحدی در اسباب النزول در سوره ی دهر, از ابن عباس روایتی را نقل میکند که علی بن ابیطالب علیهما السلام اجیر شده بودند برای کاری که نخلی را آب بدهند , و مقداری جُو تهیه کردند و به خانه آوردند و غذایی با آن درست شد , وقتی پخته شد مسکینی آمد و حضرت غذا را به او دادند, و مقداری دیگر درست کردند و یتیمی آمد که به او دادن؛ مقداری دیگر درست کردند که یک اسیری از مشرکین آمد و غذا را به او دادند و آنگاه سوره ی دهر به خاطر کاری که اهل بیت علیهم السلام انجام دادند نازل شد؛ مسئله ی عجیب عبارتی است مخصوص حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها که مشخص میشود محور اصلی این فضیلت , حضرت زهرا سلام الله علیها هستند. ابن جوزی در کتاب تبصره ی خود در ج 1 , ص 458 میگوید : وقتی خداوند متعال خواست اهل بیت علیهم السلام را مدح کند به خاطر ایثاری که کرده اند و نعمت های بهشتی را بیان کرد , در این آیه حور العین را بیان نکرد , برای حفظ جایگاه و قلب حضرت زهرا سلام الله علیها , چطور خداوند متعال در این سوره بخواهد حور العین را مطرح کند و حال انکه هر زن آزاده ای که به بهشت برود , حورالعین خادم او است. برای دیدن تصویر در اندازه ی اصلی روی آن راست کلیک کرده و پنجره ی جدید باز کنید
نوع رسانه
4:51
اگر مولا به معنی دوست داشتن است پس چرا صحابه به امیرالمؤمنین علیه السلام تبریک گفتند - حجت الاسلام یزدانی(همراه عکس)
اگر مولا به معنی دوست داشتن است پس چرا صحابه به امیرالمؤمنین علیه السلام تبریک گفتند - حجت الاسلام یزدانی(همراه عکس)
1,374 بازدید
4
جزئیات
اگر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم در غدیر خم , فرموده بودند حضرت علی علیه السلام را دوست داشته باشید , چرا عده ای از صحابه آمدند و به ایشان تبریک گفتند چرا آمدند بیعت کردند؟ مگر دوست داشتن یک مسلمان تبریک گفتن دارد؟مگر مقام جدیدی بود؟ مگر صحابه قبل از غدیر حضرت علی علیه السلام را دوست نداشتند؟ در تاریخ بغداد(مدینة السلام) بغدادی چاپ دار الکتب العلمیه چاپ دوم , در ج 8 , ص 284 در عنوان 4392 , از ابوهریره نقل میکند و سند روایت کاملا معتبر است , نقل میکند که هرکس روز هجدهم ذی الحجه را روزه بگیرد , خداوند ثواب 60 ماه را برایش می نویسد , و آن روز غدیر خم است , روزی که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم دست حضرت علی علیه السلام را گرفت و فرمود آیا من ولی مومنان هستم یا نه؟ همه گفتند بلی , سپس پیامبر فرمودند : هرکس من مولای او هستم علی هم مولای اوست؛ و عده ای به پسر ابیطالب علیهما السلام تبریک گفتند , و گفتند تو از این لحظه مولای من و مولای هر مسلمانی شدی. در ادامه میگوید خداوند ایه ی اکمال دین را نازل فرمودند : الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينا(مائده 3) اگر دوستی بود نیاز به تبریک گفتن داشت؟ مگر نباید همه ی مسلمانان با هم دوست باشند؟ چرا خداوند آیه ی اکمال را نازل کرد؟ و در ادامه روایت دارد هرکس روز 27 رجب را روزه بگیرد خداوند همین مقدار به او ثواب می دهد؛ یعنی روز بعثت پیامبر اکرم و روز ولایت امیرالمؤمنین علی علیه السلام هردو به یک اندازه نزد خداوند ثواب دارد. احمد حنبل در مسند خود در ج 14 ص 185 روایت 18391 همین روایت را با سند خودش و سند دیگر نقل می کند ؛ و در ادامه میگوید شخصی می آید و به حضرت علی علیه السلام تبریک عرض می کند و می گوید تو مولای هر مؤمن و مؤمنه ای شدی و سند روایت اول را میگوید حسن است و دومی صحیح است. (برای دیدن عکس در اندازه ی اصلی روی آن راست کلیک کنید و پنجره ی جدید باز کنید)
نوع رسانه
2:16
علم اميرالمؤمنين در مصادر اهل تسنن - حجت الاسلام حسینی قمی(همراه عکس منبع)
علم اميرالمؤمنين در مصادر اهل تسنن - حجت الاسلام حسینی قمی(همراه عکس منبع)
917 بازدید
1
جزئیات
ابن عباس میگوید - ما اخذت من تفسیر القرآن الا من علی بن ابیطالب علیهما السلام - این نقل ذهبی اسا که ابن عباس صحابی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم میگوید من هرچه دارم در علم تفسیر از حضرت علی علیه السلام دارم. جمله ای دیگر از ابن عباس هست که در منابع عامه فراوان امده است و مرحوم علامه امینی در جلد 2 الغدیر آن را مفصل نقل کرده اند. ابن عباس میگوید : دانش من و تمام اصحاب پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم را روی هم بریزید , مقایسه کنید با دانش امیر المؤمنین علی علیه السلام , مانند یک قطره است در کنار اقیانوسها ست. حدیثی دیگر که در منابع اهل سنت فراوان است و علامه امینی رحمت الله علیه در الغدیر جلد 3 آورده اند - که خلیفه ی دوم بارها می گفت لا ابقانی الله بارض لست فیها یا اباالحسن-من در زمینی نباشم که شما نباشی یا ابالحسن(علیه السلام)- این عبارت به اشکال مختلف در جاهای مختلف نقل شده است , مانند اینکه - گره ی نباشد که علی بن ابیطالب(علیهما السلام) به فریادم نرسد در آن-؛ معروف است که بیش از 70 بار گفت -لو لا علی لهلک عمر - ؛ ذهبی در التفسیر و المفسرون جلد اول میگوید :به قدری خلیفه ی دوم اعتراف کرد به دانش امیرالمؤمنین علی علیه السلام , که این امر به صورت یک ضرب المثل در آمد , هرکسی چیزی را نمی دانست و عالم مورد نظرش نبود میگفت - قضیة ولا أبا الحسن لها (علیه السلام)-منظور اینکه مشکلی داریم و ابالحسن (علیه السلام) نیست. برای دیدن تصویر در اندازه ی اصلی روی آن راست کلیک کنید و پنجره ی جدید باز کنید
نوع رسانه
3:30
کلام خداوند متعال که می فرماید لا اکراه فی الدین و مساله حجاب - استاد رستم نژاد
کلام خداوند متعال که می فرماید لا اکراه فی الدین و مساله حجاب - استاد رستم نژاد
596 بازدید
0
جزئیات
بیننده:در آیة الکرسی که خداوند میفرماید: -لا اکراه فی الدین - معنی این میشود که اجباری در حجاب نیست و اینکه حجاب داشتن لزوما برای عفت نیست ؛ یعنی کسی میتواند حجاب رعایت نکند ولی باعفت باشد؛ آیا این شبهه درست است؟ استاد رستم نژاد :لا اکراه فی الدین اسمش همراهش است - در دین- نه در حکمی شرعی ,بین حکم شرعی و دین که به معنای اعتقاد و اندیشه است فرق هست؛ دین یعنی اسلام را می پذیری یا نه, در اینجا لا اکراهَ , اما بعد از پذیرفتن یا نپذیرفتن اسلام احکامی دارد که قانون است؛ یعنی حکمی اجتماعی که همه موظف به انجام ان هستیم چه دین داشته باشیم یا نداشته باشیم؛ مثل اذیت نکردن دیگران , آیا ما حق ایذای دیگران را داریم؟چه دین داشته باشیم یا نداشته باشیم؛ اینکه حکم حجاب به معنای عفت هست یا نیست یعنی بگوییم ممکن است انسان بی حجاب باشد ولی عفیف باشد:کاری به شخص نداریم , بی حجابی بی عفتی را برای جامعه به بار می آورد شخص حتی عفیف باشد, چون فرض بر این نیست که همه ی بی حجاب ها بی عفت هستند کسی این را نمیگوید؛ اما این بی حجابی آیا بی عفتی را برای دیگران به ارمغان می آورد یا نه؟ برای جوانها , مردان , و یا هوس رانان , بله می آورد. پس این بی حجابی منجر به بی عفتی برای دیگران خواهد شد , نکته این است که حجاب یک حکم اجتماعی است.
نوع رسانه
2:35
به اعتراف بزرگان اهل تسنن بعد از پیامبر صلی الله علیه و آله تمام سنت های رسول خدا را تغییر دادند حتی نماز - استاد حسینی قزوینی(همراه عکس منبع)
به اعتراف بزرگان اهل تسنن بعد از پیامبر صلی الله علیه و آله تمام سنت های رسول خدا را تغییر دادند حتی نماز - استاد حسینی قزوینی(همراه عکس منبع)
1,660 بازدید
2
جزئیات
در صحیح بخاری حدیث 530 , نقل میکند: انس بن مالک گریه میکند و به او میگویند چرا گریه میکنی؟ میگوید تمام سنت پیامبر اکرم را بعد از ایشان از بین بردند , فقط نماز مانده بود که آنرا هم ضایع کردند. امام صادق علیه السلام می فرمایند:این سنتی که ضایع کردند اینها نمیتواند ملاک باشد. در حدیث 650 صحیح بخاری , ابو درداء نقل میکند :امت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم از پیامبر اکرم چیزی غیر از جماعت خواندن نماز(نه خود نماز)هیچ آثاری از زمان پیامبر خدا باقی نمانده است. حدیث 784 صحیح بخاری: امیرالمؤمنین علیه السلام بعد از جنگ صفین نماز جماعت خوانده است ؛ عمران بن حصین صحابی پیامبر اکرم میگوید:نماز علی بن ابیطالب علیهما السلام ما را یاد نماز پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم انداخت و این همان نمازی است که زمان پیامبر میخواندیم. برای دیدن عکسها در اندازه ی اصلی روی آن راست کلیک کرده و پنجره ی جدید باز کنید
نوع رسانه
2:35
استناد حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام به حدیث غدیر در شورای 6 نفره عمر بن خطاب - حجت الاسلام ابوالقاسمی(همراه عکس)
استناد حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام به حدیث غدیر در شورای 6 نفره عمر بن خطاب - حجت الاسلام ابوالقاسمی(همراه عکس)
1,226 بازدید
1
جزئیات
در روایات مسند احمد حنبل و دیگر کتب اهل سنت وجود دارد که حضرت علی علیه السلام در زمان خلافت خودشان به حدیث غدیر استناد کرده اند. ولی اهل سنت آن را قبول نمی کند , اما ما به آنها میگوییم اتفاقا احتجاج حضرت علی علیه السلام در زمانی که خلیفه بودند به حدیث غدیر , برای مقامی بالاتر از خلافت است و ان خلافت و وصایت الهی است. اهل سنت از ماجرای رحبه ی کوفه و مناشده حدیث غدیر ,فراری هستند چون برای آنها بسیار گران تمام میشود. استدلال حضرت علی علیه السلام به حدیث غدیر در شورا , در کتاب تفتازانی با سند معتبر که خود او تصحیح کرده آمده است. کتاب شرح مقاصد تفتازانی ج 2 ص 290 / حدیث غدیر را مطرح میکند و در ادامه میگوید : در سند حدیث غدیر مشکلی نداریم و اجماعی است و حضرت علی علیه السلام در شورای خلافت به آن استدلال کرده اند هنگامی که در مقام بیان فضائل خود بودند, و همه آن را قبول کرده اند, اما بحث بر سر معنای "مولا" است. برای دیدن عکس در اندازه اصلی روی آن راست کلیک کرده و پنجره جدید باز کنید
نوع رسانه
4:32
سند روایت مشهور سلونی قبل أن تفقدونی در کتب اهل سنت - حجت الاسلام یزدانی(همراه عکس منبع)
سند روایت مشهور سلونی قبل أن تفقدونی در کتب اهل سنت - حجت الاسلام یزدانی(همراه عکس منبع)
661 بازدید
0
جزئیات
این روایت در منابع اهل سنت بسیار سند دارد و گویا متواتر است؛ مثلا روایت مشهوری که از ابوطفیل نقل شده است و کاملا صحیح است و در کتب متعدد اهل سنت آمده و تصحیح شده ؛ کتاب الفقیه و المتفقه , خطیب بغدادی چاپ دار ابن جوزی عربستان , ج دوم , ص 351 روایت 1081 و میگوید شاهد بودم که امیرالمؤمنین علیه السلام خطبه میخواند و میفرمود: - سلونی و الله لا تسألونی عن شیءٍ الی یوم القیامة الاّ حدثتکم به - سوال کنید از من بخدا قسم از هرچیزی تا روز قیامت سوال کنید جوابش را بشما خواهم داد. در روایت بعدی با سندش میگوید حضرت علی علیه السلام فرمودند : آیه ای نیست که من ندانم در روز نازل شده است یا در شب یا در دشت یا در کوه ؛ روایت بعدی هم از سعید بن مسیب نقل میکند و سند آن صحیح است ؛ میگوید ندیدم احدی از اصحاب پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم را که گفته باشد سلونی ( از من بپرسید) مگر علی بن ابطالب علیه السلام. ابن عبدالبر در کتاب جامع بیان العلم و الفضله چاپ دار ابن جوزی عربستان , ج اول , ص 383 با سند صحیح نقل میکند همان روایت ابوطفیل را . همچنین این روایت در مستدرک علی الصحیحین آمده است , ج 2 , ص 383 ؛ حاکم نیشابوری میگوید روایت صحیح است و شمس الدین ذهبی هم آن را تایید میکند. این روایت از طریق زید بن ارقم نقل شده که سندش صحیح است ؛ از طریق سعید بن مسیب هم نقل شده و صحیح است ؛ در کتاب تاریخ یحی بن معین , ج 1 , ص 106 , حدیث 601 , میگوید ندیدم احدی از اصحاب پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم را که گفته باشد سلونی ( از من بپرسید) مگر علی بن ابطالب علیه السلام. همین حدیث نقل شده در فضائل الصحابه احمد بن حنبل چاپ دار ابن جوزی , ج 2 , ص 802 و محقق میگوید اسناد آن صحیح است. برای دیدن تصویر در اندازه اصلی روی آن راست کلیک کرده و پنجره جدید باز کنید
نوع رسانه
5:33
تبیین مقام امامت از زبان امام علی بن موسی الرضا علیهماالسلام - حجت الاسلام یزدانی(همراه عکس منبع)
تبیین مقام امامت از زبان امام علی بن موسی الرضا علیهماالسلام - حجت الاسلام یزدانی(همراه عکس منبع)
868 بازدید
2
جزئیات
عیون الاخبار الرضا (علیه السلام) چاپ منشورات شریف الرضی ص 195 باب بیستم ؛روایاتی از امام رضا علیه السلام در باب امامت آمده است عبدالعزیز بن مسلم میگوید در مرو در زمانی که امام رضا علیه السلام در آنجا زندگی می کردند من هم حضور داشتم , در مسجد جامع روز جمعه جمع شدیم و مردم درباره ی امامت باهم بحث می کردند؛ وارد شدم خدمت امام رضا علیه السلام و به ایشان گفتم که مردم چه می گویند و چه اختلافاتی دارند؛ حضرت تبسم کردند و فرمودند: - یا عبدالعزیز جهل القوم و خدعوا عن ادیانهم - این مردم جاهل هستند و از دینشان دور شده اند ؛ در ادامه فرمایشاتی می فرمایند و می رسد به آنجا که آیه ی اکمال را قرائت می فرمایند(بخشی از آیه ی 3 سوره ی مائده) در ادامه می فرمایند امامت وقتی بر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم نازل شد که دین کامل شد , و پیامبر اکرم از بین مردم نرفت مگر اینکه تمام معالم دین را بیان فرمودند ؛ و راه را بر مردم نشان داد و علی بن ابیطالب علیهما السلام را به عنوان پرچم و امام برای مردم نسب کردند؛ در ادامه می فرمایند : مقام امامت شأن و عظمت بالاتری دارد نسبت به اینکه مردم آن را درک کنند , و نمی توانند با عقلهای خودشان امام را انتخاب کنند؛ امامت مقامی است که خداوند بعد از نبوت و خلیل بودن به ابراهیم علیه السلام عطا کرد در مرتبه ی سوم ؛ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ (124 بقره) حضرت ابراهیم به خداوند متعال عرضه داشت این مقام امامت را برای فرزندانم نیز میخواهم ؛ خداوند می فرماید عهد من ( امامت) به ظالم نمی رسد ؛ امام رضا علیه السلام می فرمایند : خداوند با این آیه امامت هر ظالمی را تا روز قیامت باطل کرد و این مقام باید به انسانهای پاک برسد(الصفوه) برای دیدن تصویر در اندازه ی اصلی روی آن راست کلیک کرده و پنجره ی جدید باز کنید
نوع رسانه
0:57
مناظره عالم اهل تسنن با یک پیرزن شیعه - استاد حسینی قزوینی
مناظره عالم اهل تسنن با یک پیرزن شیعه - استاد حسینی قزوینی
1,033 بازدید
0
جزئیات
ابن مسیب در سبل الهدی و الرشاد ج 11 , ص 289 ,میگوید : ما كان أحد يقول: سلوني غير عليّ(علیه السلام) غیر از علی بن ابیطالب علیهما السلام هیچکس نگفت بیایید از من سوال کنید ؛ میگویند ابن جوزی آمد روی منبر و همین کلام را گفت و گفت از من سوال کنید ؛ یک پیرزنی یک سوالی از او پرسید , ابن جوزی نتوانست جواب دهد , به او گفت تو با اجازه ی شوهرت به مسجد آمدی یا بدون اجازه ی او ؟ اگر با اجازه ی شوهرت آمدی خدا شوهرت را لعنت کند و اگر خودت آمدی خدا خودت را لعنت کند؛ پیرزن گفت :عایشه آمد به جنگ جمل با اجازه ی پیغمبر بود یا خودش آمده بود؟ باز هم ابن جوزی در مانده شد و از منبر پایین آمد(1) -------------- 1-مواقف الشیعه ج 2 ص 377 (برای دیدن تصویر در اندازه ی اصلی روی آن راست کلیک کرده و پنجره ی جدید باز کنید)
جزئیات
60,487 بازدید

مؤسسه جهانی سبطین علیهما السلام

loading...
اخبار مؤسسه
فروشگاه
درباره مؤسسه
کلام جاودان - اهل بیت علیهم السلام
آرشیو صوت - ادعیه و زیارات عقائد - تشیع

@sibtayn_fa





مطالب ارسالی به واتس اپ
loading...
آخرین
مولودی
ادعیه ماه رمضان
سخنرانی
تصویر

روزشمارتاریخ اسلام

1 رمضان

مرگ مروان بن حکم در اول رمضان سال ۶۵ هـ .ق. مروان در ۸۱ سالگی در شام به...


ادامه ...

4 رمضان

مرگ زیاد بن ابیه عامل معاویه در بصره در چهارم رمضان سال ۵۳ هـ .ق. زیاد در کوفه...


ادامه ...

6 رمضان

تحمیل ولایت عهدی به حضرت امام رضا علیه السلام توسط مأمون عباسی بعد از آنکه مأمون عباسی با...


ادامه ...

10 رمضان

١ ـ وفات حضرت خدیجه کبری (سلام الله علیها) همسر گرامی پیامبر(صلی الله علیه و آله و...


ادامه ...

12 رمضان

برقراری عقد اخوت بین مسلمانان توسط رسول گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) هنگامی که...


ادامه ...

13 رمضان

مرگ حجاج بن یوسف ثقفی،‌ حاکم خونخوار بنی امیه در سیزدهم رمضان سال ۹۵ هـ .ق حاکم خونخوار...


ادامه ...

14 رمضان

شهادت مختار بن ابی عبیده ثقفی در چهاردهم رمضان سال ۶۷ هـ .ق مختار بن ابی عبیده ثقفی...


ادامه ...

15 رمضان

١ ـ ولادت با سعادت سبط اکبر، حضرت امام مجتبی(علیه السلام)٢ ـ حرکت حضرت مسلم بن عقیل...


ادامه ...

16 رمضان

ورود محمد بن ابی بکر به مصر در شانزدهم رمضان سال ۳۷ هـ .ق محمد بن ابی بکر...


ادامه ...

17 رمضان

١ ـ معراج پیامبر گرامی اسلام حضرت محمد بن عبدالله (صلی الله علیه و آله و سلم)٢...


ادامه ...

19 رمضان

ضربت خوردن امیرمؤمنان حضرت امام علی (علیه السلام) در محراب مسجد کوفه در نوزدهم ماه مبارک رمضان سال...


ادامه ...

20 رمضان

فتح مکه توسط سپاهیان اسلام در روز بیستم رمضان سال هشتم هـ .ق سپاهیان اسلام به فرماندهی رسول...


ادامه ...

21 رمضان

١ ـ شهادت مظلومانه امیرمؤمنان حضرت علی علیه السلام٢ ـ بیعت مردم با امام حسن مجتبی علیه...


ادامه ...

23 رمضان

نزول قرآن کریم در شب بیست و سوم رمضان کتاب آسمانی مسلمانان، قرآن مجید نازل گردید. برخی چنین...


ادامه ...

29 رمضان

وقوع غزوه حنین در بیست و نهم رمضان سال هشتم هـ .ق غزوه حنین به فرماندهی رسول گرامی...


ادامه ...

30 رمضان

درگذشت ناصر بالله عباسی در سی ام رمضان سال ۶۲۲ هـ .ق احمد بن مستضیء ناصر بالله درگذشت....


ادامه ...
0123456789101112131415

انتشارات مؤسسه جهانی سبطين عليهما السلام
  1. دستاوردهای مؤسسه
  2. سخنرانی
  3. مداحی
  4. کلیپ های تولیدی مؤسسه

سلام ، برای ارسال سؤال خود و یا صحبت با کارشناس سایت بر روی نام کارشناس کلیک و یا برای ارسال ایمیل به نشانی زیر کلیک کنید[email protected]

تماس با ما
Close and go back to page