معنی باطنی آیه لا یمسه الا المطهرون (آیه 79 سوره واقعه) - استاد رستم نژاد

1,352

 مجری:آیا منظور از آیه ی "لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ "اهل بیت هستند یا هرکس که روی نفسش کار کرده و مطهر شده است؟
استاد رستم نژاد:توضیح مختصر اینکه این آیه در ارتباط با قرآن است قبل از این آیه دارد که " فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ " میگوید قرآن خودش کتاب است اما ظرف واقعی قرآن در کتابی هست که مکنون است یعنی مستور است/یعنی در اختیار و دمِ دست نیست , الفاظش هست اما حقیقت و روح قرآن و آن معانی عمیقش و بطونش و تاویل آن در کتابی مکنون است,حالا آیا آن کتاب مکنون علم خداوند است یا چیز دیگر...
به دنبالش دارد "لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ "یعنی آن کتاب مکنون را به آن نمیرسد و مساسی با آن ندارد یا و تماسی با آن ندارد مگر مطهرون , یعنی تطهیر شدگان ,یعنی کسی که به ان طهارت روحی برسد/از این آیه فقها استفاده میکنند  و در روایات ما هم امده یعنی آدمی که وضو ندارد نمیتواند دست به قرآن بزند مسّ قرآن جایز نیست مگر اینکه مطهر باشی یعنی با وضو , این معنای ظاهری آیه است که درست است ولی معنای ظاهری منع از معنای باطنی نمیکند/معنای حقیقی این آیه این است مس و دس زدن با وضو به الفاظ آن این معنای حداقلی است بلکه یعنی به حقیقت قرآن تماس حاصل نمی شود مگر برای تطهیر شدگانِ واقعی/طهارت معنای ظاهری اش همین وضو را هم میگیرد , این کتاب الطهارهة که اهل سنت و شیعه دارند سه بحث وجود دارد وضو , غسل و تیمم بدل از آن دو ,اتفاقا در آیه ی مربوط به وضو همین لفظ آمده "یطهرکم"البته در آنجا و آن طهارت هم طهارت باطنی را به دنبال دارد و شامل میشود/اما آنچه از این آیه استفاده میشود در آن حقیقت معنا , همان اهل تطهیر هستند ,یعنی کسانی که روحشان به ان طهارت بالا دست یافته است اینها هم به آن حقیقت والای قرآن دست می یابند پس اصل به این بر میگردد.سوال این بیننده ی بزرگوار این است که کسی که مثلا نفسش را پاک بکند او هم میتواند به آن کتاب مکنون دست رسی داشته باشد؟بله منتهی به حسبه یا به آن اندازه که لایق است یعنی به تناسب طهارت نفسانی آن شخص/چون اصلش برای اهل بیت علیهم السلام است چون آیه ی تطهیری که رسما در قرآن نازل شده است برای اهل بیت نازل شده است یعنی آیه ی 33 سوره ی احزاب ,مصداق واقعی و حقیقی و اتم مطهرون , اهل بیت هستند /آنها هستند که به حقیقت قرآن تا عمق آنچه که هست تا هر مقداری از ژرفا که دارد آنها دست رسی دارند , اما دیگران به اندازه ی خودشان پس بنابر این ظاهرِ این آیه جلوگیری از باطنش نمیکند و باطنش نیز دارای مراتب است و نه هیچ مرتبه ای از مرتبه ی دیگر منعی دارد به هر مرتبه ای انسان از طهارت دست پیدا کند از ان قرآن مکنون روزی اش میشود.

نوشتن دیدگاه

تصویر امنیتی
تصویر امنیتی جدید

مؤسسه جهانی سبطین علیهما السلام

loading...
اخبار مؤسسه
فروشگاه
درباره مؤسسه
کلام جاودان - اهل بیت علیهم السلام
آرشیو صوت - ادعیه و زیارات عقائد - تشیع

@sibtayn_fa





مطالب ارسالی به واتس اپ
loading...
آخرین
مداحی
سخنرانی
تصویر

روزشمارتاریخ اسلام

1 شـوال

١ـ عید سعید فطر٢ـ وقوع جنگ قرقره الكُدر٣ـ مرگ عمرو بن عاص 1ـ عید سعید فطردر دین مقدس...


ادامه ...

3 شـوال

قتل متوكل عباسی در سوم شوال سال 247 هـ .ق. متوكل عباسی ملعون، به دستور فرزندش به قتل...


ادامه ...

4 شـوال

غزوه حنین بنا بر نقل برخی تاریخ نویسان غزوه حنین در چهارم شوال سال هشتم هـ .ق. یعنی...


ادامه ...

5 شـوال

١- حركت سپاه امیرمؤمنان امام علی (علیه السلام) به سوی جنگ صفین٢ـ ورود حضرت مسلم بن عقیل...


ادامه ...

8 شـوال

ویرانی قبور ائمه بقیع (علیهم السلام) به دست وهابیون (لعنهم الله) در هشتم شوال سال 1344 هـ .ق....


ادامه ...

11 شـوال

عزیمت پیامبر اكرم (صلی الله علیه و آله و سلم) به طایف برای تبلیغ دین اسلام در یازدهم...


ادامه ...

14 شـوال

مرگ عبدالملك بن مروان در روز چهاردهم شـوال سال 86 هـ .ق عبدالملك بن مروان خونریز و بخیل...


ادامه ...

15 شـوال

١ ـ وقوع ردّ الشمس برای حضرت امیرالمؤمنین علی(علیه السلام)٢ ـ وقوع جنگ بنی قینقاع٣ ـ وقوع...


ادامه ...

17 شـوال

١ـ وقوع غزوه خندق٢ـ وفات اباصلت هروی1ـ وقوع غزوه خندقدر هفدهم شوال سال پنجم هـ .ق. غزوه...


ادامه ...

25 شـوال

شهادت حضرت امام جعفر صادق(علیه السلام) ، رییس مذهب شیعه در بیست و پنجم شوال سال 148 هـ...


ادامه ...

27 شـوال

هلاكت مقتدر بالله عباسی در بیست و هفتم شوال سال 320 هـ .ق. مقتدر بالله، هجدهمین خلیفه عباسی...


ادامه ...
012345678910

انتشارات مؤسسه جهانی سبطين عليهما السلام
  1. دستاوردهای مؤسسه
  2. سخنرانی
  3. مداحی
  4. کلیپ های تولیدی مؤسسه

سلام ، برای ارسال سؤال خود و یا صحبت با کارشناس سایت بر روی نام کارشناس کلیک و یا برای ارسال ایمیل به نشانی زیر کلیک کنید[email protected]

تماس با ما
Close and go back to page