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Traditions (Hadiçes)

Traditions (Hadiçes)

 Ibn Abbas rapport qu’Imam ‘Ali (as) a dit : « Tous les savoirs du monde sont concentrés dans le Saint Coran, le Saint Coran est concentré la Sourate Al Fatihà, la sourate Al Fatihà est concentrée dans la formule « Bismillàhir Rahmànir Rahîm », la formule « Bismillàh… » est concentré dans le ²  (B arabe) du « Bismillàh…, le ² est concentré dans le point de cette lettre, et je suis le point de cette lettre ! »

 

Imam Jaffar as Sadiq (as) a dit concernant l’adoration d’Allah qu’elle est de trois types :

1-l’adoration d’esclave, par peur de sa punition

2-l’adoration du commerçant par envie de récompense

3-l’adoration du noble, par amour pour Allah

La troisième est la meilleure adoration (al kafi).

 

 

Un hadiçe similaire est trouvé de la part d’imam Ali (as) (Nahjoul Balagha)

          

            L’adoration des nobles est la meilleure car elle trouve tout son sens dans le verset « C’est Toi que nous adorons… ».Ce sont ceux qui adorent Allah car ils ont acquis un stade de compréhension très élevé de l’essence d’Allah.

Celui qui prie ou offre son adoration d’Allah alors qu’il est étourdi ou distrait est comme celui qui parle à un absent, car dans son esprit le Seigneur est absent. Une telle adoration nullifie le monothéisme car l’essence d’Allah n’est pas comprise par une telle personne.

 

            Imam Jaffar as Sadiq (as) a expliqué le verset « Guides nous sur le droit chemin qui nous conduit à Ton amour et nous amène à Ton jardin (Janat) le chemin qui nous empêche de suivre nos désirs ( qui peuvent nous ruiner) et de nos opinions (qui peuvent nous détruire)- Ma’anil akhbar).

            Concernant le même verset Imam Ali (as) a dit : « continue pour nous Ton aide avec laquelle nous T’avons obéit dans la passé pour que nous continuons à T’obéir dans le futur ».

 

            Ces deux hadiçes nous permettent de confirmer qu’il y a une idée d’amélioration permanente pour atteindre le droit chemin..

            Imam Ali (as) a dit aussi que « le droit chemin » dans ce monde est celui qui nous éloigne des excès et nous endurcit devant les épreuves et dans l’au delà c’est le chemin des croyants qui les conduira au Paradis.

            Il a dit également : « Guides nous dans le chemin de ceux qui ont reçu Tes bienfaits sous forme de fermeté dans Ta religion et Ton obéissance et non des bienfaits sous forme de richesse et santé car de Tes bienfaits sont parfois donnés aux mécréants et aux pécheurs ! » Puis Imam Ali (as) dit : « Et ceux qui on reçu les bienfaits divins sont ceux dont Allah a dit : (4 :69 Quiconque obéit à Allah et au Messager... ceux-là seront avec ceux qu'Allah a comblés de Ses bienfaits : les prophètes, les véridiques, les martyrs, et les vertueux. Et quels excellents compagnons que ceux-là !) »

 

            Imam Ali ar Riza (as) rapporte de ses grands-pères, arrière grands-père que Imam Ali a dit : « j’ai entendu le Prophète dire :  « Allah Le Tout –Puissant et Elevé a dit : « J’ai divisé l’ouverture du Livre (Sourate al Fatiha) entre Moi-même et Mes serviteurs, tel que la moitié soit pour Moi alors que l’autre moitié soit pour Mes serviteurs. Et Mes serviteurs obtiendront ce qu’ils demanderont ».

          

Quand le serviteur dit : « Grâce au Nom d’Allah, Le Clément, Le Miséricordieux », Allah qu’Il soit loué dit : « Mon serviteur a commencé par Mon Nom, il M’est obligatoire que Je complète son action pour lui et que Je le bénisse dans son travail ».

 

            Quand il dit : « Toute Louange est à Allah, Seigneur des Mondes », Allah, Le Tout Puissant dit : « Mon serviteur M’a loué et il sait que les bénédictions qu’il a sont de Moi  et que les malheurs dont il a été épargné sont par Ma grâce ; Oh Mes anges, Je vous prends à témoin que J’ajouterai pour  les faveurs de l’au delà à ceux de ce monde et Je l’épargnerai des calamités de l’au delà comme Je l’ai épargné des calamités de ce monde.

 

            Et quand il dit : « Le Clément, Le Miséricordieux » ; Allah qu’Il soit loué, dit : « Je vous prends à témoin que je vais sûrement augmenter sa part de miséricorde et sa part de bénédiction.

 

            Et quand il dit : « Le Maître du Jour du Jugement ». Allah Le Très Haut dit : « Je vous prends à témoin que comme il Me reconnaît comme le Maître du Jour du Jugement, Je vais très certainement rendre plus facile pour lui ce Jour du Jugement et accepter très certainement ses bonnes actions et effacer ses péchés.

 

            Quand il dit : « C’est Toi que nous adorons ». Allah, Le Très Elevé dit : « Mon serviteur dit la vérité, il n’adore que Moi, sois témoin que je vais très certainement le récompenser de ses prières de telle manière que ceux qui s’opposaient à ses prières l’envieront ».

            Et quand il dit : « et c’est de Toi que nous implorons le secours », Allah Le Tout Puisant dit : « De Moi, Mon serviteur a demandé de l’aide et en Moi il recherche refuge. Sois témoin que Je vais très certainement l’aide dans ses affaires et dans ses difficultés et lui tenir la main dans ses calamités ».

 

            Et quand il dit :  « Guides nous sur le droit chemin ». Allah, Le Très Haut dit : « Cette partie est pour Mon serviteur, et Mon serviteur aura ce qu’il Me demande et Je répondrai aux prières de Mon serviteur et lui donner ce qu’il espère et le protéger de ce dont il a peur.

 

            Sheikh as soudouq rapporte qu’une tradition de notre 8ème Imam (as) explique la sourate al Fatiha dans le cadre des prières quotidiennes. Elle confirme la tradition précédente et dit que cette sourate a pour rôle d’enseigner aux fidèles la manière d’adorer Allah, de Le louer, et de Lui déclarer son allégeance. C’est une sourate dont le but est la prière et aucune autre sourate n’est meilleure qu’elle pour les prières.

 

Par exemple :

 

1-     La sourate entière est un discours divin révélé à l’intention de son serviteur pour qu’il le récite dans ses prières.

2-     Il est divisé en deux parties : une pour Allah et l’autre pour Son serviteur

3-     Elle contient en dépit de sa brièveté, toute la sagesse du Saint Coran

 

Dans une autre tradition, Imam Jaffar as Sadiq (as) a dit que : « Le droit chemin est « Amiroul Mouminine (as) » ». Il a dit : « « le droit chemin » est le chemin qui mène vers la connaissance d’Allah. Et il y deux chemins, l’un dans ce monde et l’autre dans l’au delà. Concernant le chemin dans ce monde, il s’agit de l’Imam dont l ‘obédience est obligatoire. Celui qui le connaît dans ce monde est suit son enseignement pourra passer dans l’au delà sur le pont suspendu au dessus de l’Enfer (pool-é-sirat).

 

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