La Fondation de Sibtayn

Note du traducteur.

Note du traducteur.

     Ce livre était à l'origine une préface destinée à un grand ouvrage (1) sur l'imam Al Mahdi   (a.s).
Mais vu son importance, sa méthodologie scientifique et la notoriété de son auteur, il fut publié comme un livre à part.
Aussi ne doit-on pas espérer y trouver une étude documentaire ni des détails historiques Inédits sur l'Imam Al Mahdi  (a.s), une telle recherche étant largement menée dans de nombreux ouvrages spécialisés à cet effet.
  Mais le mérite et l'originalité de ce livre réside d'une part dans le fait qu'il répond à l'essentiel de la question d'Al Mahdi (a.s) à savoir pourquoi et comment croire à Al Mahdi (a.s) ?  et d'autre part dans sa méthodologie scientifique.
En effet, après avoir rappelé que "l'idée" d'Al Mahdi  (a.s) l'avènement d'un messie annonciateur de la fin des temps à fait l'objet de la croyance unanime de toutes les loi juridiques islamiques - et non pas des chiites seulement et qu'elle est même antérieure à la naissance de l'islam.                 

 

(1) écrit par Sayyed Muhammad Al-Sadr, disciple et proche parent de l'auteur du présent livre.

   Il note que l'incarnation de cette "idée" dans la personne de l'imam  Al Mahdi  (a.s), disparu depuis plus de mille ans et toujours vivant  selon la croyance des chiites imamites duodécimain(2) soulève une série d'interrogations, et certain scepticisme chez beaucoup de musulmans. Après quoi, il regroupe ces interrogations sous forme de sept questions principales et s'applique à y répondre selon une méthodologie scientifique qu'aucun esprit rationnel ne saurait contester, pour nous montrer que ce qui semblerait ordinairement inconcevable la longévité d'Al Mahdi  (a.s), plus de mille ans  peut être scientifiquement possible et logiquement plausible lorsqu'on procède par une analyse scientifique et un examen approfondi du problème.
L'intérêt de ce livre ne se limite donc pas à la réponse qu'il apporte aux interrogations des croyants, mais peut s'étendre également aux matérialistes, aux incrédules et aux inconditionnels de "la preuve scientifique", tout au moins par sa méthodologie, qui consiste à traiter scientifiquement une question de la métaphysique, du prodige et du surnaturel.
(2) qui croient à la légitimité exclusive des douze imams d'ahl al-Bayt (a.s) à la succession du Prophète.

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