La Fondation de Sibtayn

Tous les Imâmites s’accordent sur le fait que le consensus ne constitue pas une source indépendant de la jurisprudence, à coté des autres sources, car il ne possède pas, en soi, une autorité légale indépendante. Sa légalité provient de ce qui est indiqué par la parole de l’infaillible et qui est le fondement de sa fonction en tant que preuve de la loi.

Ainsi conçu, le consensus devient l’un des moyens qui conduisent à la « Sunna », c’est-à-dire l’une des voies de la Sunna péremptoire. Par conséquent, le fait que le consensus soit une source indépendante de la jurisprudence, a besoin d’une preuve car, il n’est source que dans la mesure où il conduit à la distinction de la parole de l’Infaillible et, par la suite, il ne l’est que dans la mesure où il est annexé à la Sunna en tant que source.

L’objet central dans l’étude du consensus consiste à prouver que tout consensus ne l’est que le mesure où il inclut, d’une manière certaine et bien reconnue, la parole de l’Infaillible, ce qui équivaut à dire qu’il ne l’est que dans la mesure où ces deux piliers sont présents.

III - Les divisions du consensus

En tant que moyen de distinguer la Sunna, le consensus comprend deux divisions :