La Fondation de Sibtayn

Il s’agit du consensus constaté par le mujtahid lui même, à la suite d’une recherche portant sur les personnes des savants unanimes et sur les avis de chacun d’entre eux, au sujet de l’événement dont la  qualification est présumée être l’objet de consensus, et visant à atteindre la certitude en ce qui concerne l’établissement de l’accord de deux, au moins, de ces savants, d’une part et, d’autre part, la présence de l’avis de l’Infaillible, parmi les avis des savants unanimes.

Pour la mise en évidence de la présence de l’avis de l’Infaillible, les savants ont adopté les deux méthodes suivantes :

Le mujtahid utilise une méthode concrète pour s’assurer du fait que l’avis de l’Infaillible est présent. Il peut par exemple, chercher les avis des savants unanimes, en les écoutant directement ou en disant leurs écrits authentiques. Il peut trouver, parmi ces avis, certains qui sont émis par des savants inconnus…Il arrive à établir, au moyen de preuves solides, que l’Imam Infaillible est l’un de ces derniers savants.

Cette méthode était adoptée par les anciens savants qui ont vécu pendant l’ère du texte où à un moment proche de cette ère. Elle ne représente une méthode pratique que pour ces savants car, pour les savants des époques ultérieures, elle ne peut pas être mise en application pour différentes raisons comme l’impossibilité de connaître beaucoup d’avis prononcés par les savants et l’impossibilité de savoir, au moyen de l’une des méthodes du sens, si l’avis de l’Infaillible est présent parmi ceux des autres savants. Il est clair que tout cela est impossible à cause du temps qui sépare les chercheurs de l’ère du texte.