Mar03192024

mise a jour :Dim, 20 Aoû 2023 9pm

l'Invocation après chaque Prière obligatoire - Ya Ali Ya Azim
l'Invocation après chaque Prière obligatoire - Ya Ali Ya Azim
Allahum Adkhel ala Ahlel Qobor
Allahum Adkhel ala Ahlel Qobor
Galerie des Images - Le Mois de Ramadan
Galerie des Images - Le Mois de Ramadan
Galerie des Images - Le Saint Coran
Galerie des Images - Le Saint Coran
Previous Prochain Play Pause
Envoyer la carte postale

Hazrat Khadija (p)

Le décès de Hazrat  Khadija (SA)

Le décès de Hazrat Khadija (SA)

Le décès de Hazrat Khadija (SA)

Nom: Khadijà (SA)
Titre: Tàhira (pure)
Père: Khouwayled ibné Assad
Mère : Faatimah bint Za'idah
Lieu de naissance: Makkà
Enfant: Qàs...

Lire La Suite

Loading...

Le Saint Coran

Histoire du Saint Coran

Histoire du Saint Coran

Dans le Coran, la vie du Saint Prophète, l’histoire des Arabes et les événements qui ont eu lieu pendant la période de révélation du Coran n’ont pas é...

Lire La Suite

Loading...

Le Mois de Ramadhan

40 Ahadith sur le mois de Ramadhan

40 Ahadith sur le mois de Ramadhan

40 Ahadith sur le mois de Ramadhan

Introduction

Le Saint Prophète (pslf) a dit « Ceux parmi les gens de ma Ummah qui mémorisent quarante traditions conc...

Lire La Suite

Loading...
Back Vous êtes ici : Accueil Bibliothèque-Chiisme Conférence des savants de Bagdad Le débat sur les compagnons du Pophète

Le débat sur les compagnons du Pophète

Le plus grand savant des sunnites, connu sous le nom de cheikh al-Abbassi, a dit: Je me trouve dans l’incapacité de débattre avec une école religieuse qui considère comme mécréants tous les compagnons du Prophète(a.s.s).

Le chef de file des savants chiites, al-Hussein ibn Ali (dit al-Alaoui), a répondu : Et qui sont-ils ceux qui considèrent comme mécréants les compagnons du Prophète(a.s.s) ?                      

Al-Abbassi a dit : C'est  vous,  les chiites, qui  considèrez comme mécréants tous les compagnons du Prophète (a.s.s).

Al-Alaoui a dit : Votre discours est contraire à la réalité . Ali(que la paix soit sur lui), al-Abbas, Salmane al-Farissi, Ibn Abbas,al-Moqdad, Abou Dhar al-Ghifari et les autres ne font-ils pas partie des compagnons du Prophète (a.s.s)? Et est-ce que nous, les chiites, nous les considèrons comme mécréants ?

Al-Abbassi a dit: Par l'expression «tous les compagnons du Prophète», je fais allusion à Abou Bakr, Omar, Othman et leurs disciples.

Al-Alaoui a dit : Tu t’es contredit, les logiciens n’ont-ils pas résolu que « l’affirmative partielle est l’anti-thèse de la négative universelle »? Or, une fois, tu dis que les chiites considèrent comme mécréants tous les compagnons du Prophète (a.s.s), et, une autre fois, tu dis que les chiites ne considèrent comme mécréants que quelques-uns des compagnons du Prophète(a.s.s).

Sur ce, Nidham al-Moulk a voulu intervenir,mais le savant chiite ne le ménagea point. Il a dit à son attention: Ô auguste vizir, nul n’a le droit d’interférer dans les débats, sauf dans le cas où nous ne parvenons pas à apporter des réponses. Sinon cela amènerait à brouiller la discussion et à parler hors sujet sans jamais aboutir à un quelconque résultat. Ensuite, il a dit : Cheikh al-Abbassi, il s’est avéré que ton affirmation selon laquelle les chiites considèrent comme mécréants tous les compagnons du Prophète(a.s.s) est une franche contrevérité.

Al-Abbassi n'a pas été en mesure de répondre. Son visage a rougi de honte, puis il s’exclama : Ne parlons plus de ça. Mais, au fait, n’est-ce pas vrai que vous, les chiites, vous insultez Abou Bakr, Omar et Othman?

Al-Alaoui a dit: Il y a parmi les chiites ceux qui les insultent et il y a ceux qui ne le font pas.

Al-Abbassi a dit : Et toi,  cher al-Alaoui,  tu fais partie  de  laquelle des deux catégories ?

Al-Alaoui répliqua:  De  ceux  qui  ne  les  insultent  pas,  mais  je pense que ceux qui le font ont leur propre logique, et puis leurs injures pour ces trois ne prêtent pas à conséquence : ce n’est ni de la mécréance ni du libertinage ; et  encore  n’est-il pas parmi les péchés mineurs.

Al-Abbassi dit : Ô roi, tu as entendu ce qu’affirme cet homme ?

Al-Alaoui déclara : Cher al-Abbassi, le fait de t’adresser directement ainsi au roi constitue une feinte  dans la mesure où le roi nous a fait venir pour débattre autour d’arguments et de preuves et non pas pour se soumettre mutuellement au jugement des armes et de la force.

Le roi a dit : Ce qu’affirme al-Alaoui est juste, quelle est ta réponse cher al-Abbassi.

Al-Abbassi a dit : Il est clair que celui qui insulte les compagnons du   Prophète(a.s.s)   est   un   mécréant.

Al-Alaoui a dit : Évident pour toi, non pas pour moi. Quelle est la preuve permettant de considérer comme mécréant celui qui insulte les compagnons du Prophète(a.s.s) sur la base d’exégèse et de preuves. Ne reconnais-tu pas que celui qui est injurié par le Messager de Dieu mérite bien l’insulte ?

Al-Abbassi  dit :  Je  l'admets.

Al-Alaoui dit : Alors le Prophète a injurié Abou Bakr et Omar.

Al-Abbassi dit : Et  où  les  a-t-il injuriés ? Ceci  est un mensonge sur le Messager de Dieu.

Al-Alaoui dit : certains historiens sunnites ont rapporté que le Prophète(a.s.s) avait préparé une armée sous la direction         d'Oussama ibn Zeyd en y incorporant Abou Bakr et Omar, puis déclara : «Malédiction d'Allah sur quiconque qui ne rejoindra pas l’armée d'Oussama.» Il se trouve que Abou Bakr et Omar ont failli à leur devoir de rejoindre l'armée d'Oussama et, partant de là, ils sont inclus dans la malédiction invoquée par le Prophète(a.s.s). Et celui qui est maudit par le Prophète(a.s.s), tout musulman est en droit de le maudire.

Là-dessus  al-Abbassi  baissa  la  tête et  ne dit rien. Alors Le roi, s’adressant  au  vizir,  a dit : Et  est-ce  vrai  ce  qu’a  raconté  al-Alaoui ?

Le vizir a dit: Les chroniqueurs en ont fait état.

Al-Alaoui a dit : Si tant il est vrai que l’injure à l’égard des compagnons du Prophète(a.s.s) est illicite et un acte d’impiété, alors pourquoi vous considèrez pas comme mécréant Mouawiya ibn abi Soufyane et ne condamnez pas son immoralité et son impiété, puisqu’il a insulté l'Imam Ali ibn abi Talib (que la  paix soit sur lui) pour une durée de quarante ans, tandis que l’injure envers l’Imam Ali(a.s) s’est prolongée jusqu’à soixante-dix ans ?

Le roi a dit : Coupez court à cette conversation et entamez un autre sujet.

Vous n’avez pas le droit de laisser des commentaires