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mise a jour :Dim, 20 Aoû 2023 9pm

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À propos du mariage temporaire

Le roi a dit: En fait, moi non plus je n’admets pas le mariage temporaire.

Al-Alaoui dit: Reconnais-tu que le mariage temporaire est un acte légalisé par la loi islamique ou non?

Le roi dit: Je ne le reconnais pas.

Al-Alaoui a dit: Quelle est alors la signification du verset:«Donnez à celles dont vous aurez joui leurs rétributions»? Et que signifie la déclaration de Omar:«Deux jouissances étaient permises à l’époque du Messager d’Allah, moi je les proscrits et punirai quiconque les pratiquera»?

Le propos de Omar ne montre-t-il pas que le mariage temporaire était permis et courant à l’époque du Messager de Dieu (a.s.s), puis sous la gouvernance d'Abou Bakr, et pendant un temps sous le règne de Omar, avant que celui-ci ne l’interdise?
En plus de toutes les preuves (et elles sont nombreuses), il se trouve, ô roi, que Omar pratiquait lui-même le mariage temporaire et que Abdallah ibn az-Zoubayr est né de ce genre de mariage!

Le roi a dit: Qu’est-ce que tu dis de ça cher Nidham al-Moulk?

Le vizir a dit: L’argument d’al-Alaoui est solide et correct, mais puisque Omar l’a interdit, nous devons le suivre.

Al-Alaoui a dit: Qui mérite le plus d’être suivi, est-ce Dieu et le Prophète (a.s.s) ou bien Omar? Cher vizir, n’as-tu pas lu le verset qui dit: « Prenez ce que le Prophète vous donne, et abstenez-vous de ce qu’il vous interdit»(sourate al-Hachr, v:7) et celui qui dit: «Et obéissez au Prophète », et celui qui dit: «En effet, vous avez dans le Messager d’Allah un excellent exemple à suivre»(sourate al-Ahzab, v:21), et le célèbre hadith qui dit:«Le licite de Mohammed est licite jusqu'au Jour de la Résurrection, et l'interdit de Mohammed est interdit jusqu'au Jour de la Résurrection»?

Le roi a dit: J'admets toutes les lois de l'Islam, mais je ne comprends pas pourquoi Dieu a autorisé le mariage temporaire.  Y a-t-il quelqu'un parmi vous qui est prêt à donner sa fille ou sa sœur à un homme afin qu’il jouisse d’elle pendant une heure. N’est-ce pas une chose obscène?

Al-Alaoui a dit : Y a-t-il, ô roi, un homme qui acceptera de marier sa fille ou sa sœur à un homme par un acte de mariage  permanent, tout en sachant  que celui-ci va la répudier après une heure de  jouissance avec elle ?

Le roi a dit: Personne n'acceptera cela.

Al-Alaoui a dit : Étant donné que les sunnites reconnaissent que cet acte permanent est valide, et le divorce après ça est également valide, donc il n’y a pas de différence entre le mariage temporaire et le mariage permanent, hormis que le premier  se termine à la fin de la durée de l’acte alors que le dernier s'annule avec le divorce. En d'autres termes, le mariage temporaire est pareil à la location et le mariage permanent équivaut à la propriété, en ce sens où le bail expire à la fin du terme et la propriété cesse au moment de la vente, par exemple.

Donc, de même que la législation  du mariage permanent qui prend fin avec le divorce est juste, la législation  du mariage temporaire est juste, car elles ont le même but à  savoir: la satisfaction d’un besoin parmi les besoins du corps humain.
Et puis,  je te demande, ô roi, que dis-tu sur des veuves qui ont perdu leurs maris et que personne n’a sollicitées pour le remariage: le mariage temporaire n’est-il pas le seul traitement pour les prémunir de la perversion et la débauche?

N'est-ce pas avec le mariage temporaire qu’elles obtiendront des sommes d’argent à même de leur permettre de subvenir à leurs dépenses et celles de leurs enfants orphelins?

Et que dis-tu sur les jeunes et les hommes adultes dont les conditions d’existence ne leur offrent pas la possibilité du mariage permanent, le mariage temporaire n’est-t-il pas la seule solution pour eux de se préserver de l’impulsion sexuelle irréfléchie et de ne pas tomber dans le libertinage et la dépravation? le mariage temporaire n’est-il pas préférable à l'adultère obscène, l'homosexualité et la masturbation?

Moi, je pense, ô roi, que chaque délit d'adultère ou d’homosexualité, ou d’onanisme qui se produit au sein de la société, Omar en est la cause et assumera une part du péché commis, car c’est lui qui a interdit le mariage temporaire. Et il a été fait cas dans diverses chroniques que l’adultère s’est beaucoup répandu parmi les gens depuis que Omar a interdit la pratique de ce type de mariage.

Quant à ton affirmation, ô roi, selon laquelle tu ne veuilles pas...etc., en fait, l'Islam n'oblige personne à ce sujet. Tout comme il ne t’oblige pas à marier ta fille à celui dont tu sais qu’il la répudiera une heure après le mariage. En outre, ta réticence  et celle des gens par rapport  à une chose ne tient pas lieu de preuve de son interdiction, le jugement d’Allah étant fixe, il ne change pas au gré des humeurs et des opinions!

Le roi –s’adressant au vizir– a dit: L’argument d’al-Alaoui sur le caractère licite du mariage temporaire est solide!

Le vizir a dit: Seulement, les savants ont suivi l’avis de Omar.

Al-Alaoui a dit: Premièrement, ceux qui ont  suivi l'avis de Omar sont uniquement les savants sunnites et non pas tous les savants.

Deuxièmement, qui est plus digne d’être suivi le jugement d’Allah et de Son Messager ou l'avis de Omar?

Troisièmement, il se trouve que vos savants ont eux-mêmes contredit  Omar et sa législation.

Le vizir a dit: Comment ça?

Al-Alaoui a dit: Parce que Omar avait dit:«Deux jouissances étaient permises à l’époque du Messager d’Allah, moi je les proscrits et punirai quiconque les pratiquera». Alors si l'avis de Omar est juste, pourquoi vos savants n’ont-ils pas suivi son avis concernant la jouissance du pèlerinage à la Mecque? En effet, vos savants ont désavoué Omar en affirmant que la jouissance du hajj est permise en dépit de sa prohibition par Omar!

Et puis, si les dires de Omar sont faux, pourquoi dès lors vos savants ont-ils suivi son avis sur le caractère illicite de la jouissance des femmes, et s’y sont accordés avec lui à ce propos?

Le vizir est resté silencieux et ne souffla mot.

S’adressant à l'assistance, le roi a dit : Pourquoi ne répondez-vous pas à al-Alaoui?

Alors l’un des savants chiites, appelé cheikh Hassan al-Qassimi, est intervenu a dit: L’allégation et le doute existent à propos de

Omar et ses partisans, c’est pour cette raison que les débatteurs, ô roi, n’ont pas de réponse sur l’exposé de notre cher al-Alaoui, que Dieu le Très-Haut le préserve.

Le roi a dit: Puisque c’est ainsi, laissez ce sujet et passez à autre chose.

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