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La Richesse De L'âme
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La richesse de l'âme
La richesse de l'âme et la fierté sont le lot de ceux qui ont conscience de leur primauté. Ainsi, le bon musulman, respectueux des préceptes et valeurs de l'Islam, endure avec patience l'état de gêne financière et continue à vivre normalement sans être la proie de l'humiliation et du mépris.
Bien que l'Islam a, plusieurs fois, incité l'homme à l'activité et au dynamisme pour gagner sa vie, dans l'honneur et la dignité, il n'a pas manqué de mettre en garde contre la recherche de la surabondance des biens qui les ménerait à être l'esclave de ce monde, de même que la soumission et la dépendance à l'égard d'autrui et la recherche immodérée des biens de ce monde sont les deux aspects qui conduisent à l'avilissement et au déshonneur.
Le Calife Ali (que le salut soit sur lui) disait, à propos de l'avilissement et du mépris:
"Quémander affaiblit la langue de celui qui parle, sape la volonté du courageux, met l'homme libre dans la situation de l'esclave, lui fait perdre la face et le prive de biens".13
Il ajoutait:
"Combien sont riches des pauvres et pauvres des riches".14
Et aussi:
"Parfois la richesse est plus humiliante que la pauvreté".15
Il est dit dans le Coran: "(...) que l'ignorant croit au large parce qu'ils évitent de mendier, -tu les reconnaîtra à leur air, -et qui, à mendier, n'importunent personne".16
L'Islam considère la reconnaissance et la gratitude comme des qualités louables et éminentes, mais prévient l'homme contre tout excès qui le ménerait à être vil et soumis. L'honneur se mérite par la reconnaissance que nous portent nos semblables. Il ne convient donc, à aucun musulman, de souiller son âme par la flagornerie qui est contraire à l'honneur et à l'indépendance d'esprit des croyants.
Ainsi, la condition essentielle dans la reconnaissance et la gratiude que nous témoignons aux autres est la paix de l'âme et l'indépendance d'esprit de l'homme qui ne soit montrer de la gratitude et de la reconnaissance à autrui que lorsqu'elles sont sincères et profondément ressenties.
Cependant, il existe des gens qui ont une faiblesse d'esprit et de moeurs, qui cherchent à cacher leur indignité, leur bassesse et leur inconsistance par une flagornerie vile et méprisable. Nul doute que cette attitude-qui est une réaction de la faiblesse de caractère et l'indice d'une incapacité et d'un sentiment d'indignité-est à l'opposé de la valeur morale ou pédagogique.
L'lmam Ali (que le salut soit sur lui) a dit, de manière très concise, que la gratitude mêlée à de la flagornerie a un double effet: d'un côté, elle porte atteinte à la dignité humaine du flagorneur et, d'un autre côté, elle rend la personne courtisée imbue d'elle-même et autaine. Il disait donc:
"L'excès de louanges devient flagornerie qui mène au plaisir et affaiblit l'esprit".17
Les gens qui possèdent des âmes dignes, quelles que soient leur renom et leur rang social, gardent leur personalité, tandis que ceux qui n'ont pas le respect de soi, lorsqu'ils atteignent une certaine position sociale, perdent tout sens des valeurs.
Ce point a éte soulevé par l'Imam ali (que le salut soit sur lui) dans une courte phrase qui dit:
"Les gens dignes ne sont pas omnubilés par les positions acquises, quelles que soient ces positions; ils sont tels des montagnes que les vents n'affectent point, tandis que les gens vils sont aveuglés par la réussite sociale. Ils sont la poussière qu'une petite brise suffit à balayer".18
