Ehlibeyt (a.s) İmam Zaman (a.c.f) Mehdilik ve Küreselleşme (3)
Ehlibeyt (a.s)
Mehdilik ve Küreselleşme (3)
- Ayrıntılar
- Gösterim: 540
İnsan eksenli batılılaştırma projesi, duyu ve tecrübe, tahlil, analiz ve akıl gibi temellere oturtulan bilim ile sınırlıdır ( Posivitizm, Rasyonalizm, Realizm v.s.). Bu projeye göre, gayb alemi diye bir şey olmadığı gibi ona iman da söz konusu değildir. Bu projenin manevra alanı maddi âlem olduğundan, mevcut, görünen, hissedilen varlıklar üzerinde uğraşır .Dolayısıyla duyu, tecrübe ve pozitif ilim ile her şeye ulaşılacağına inanılır. Dünyaya bakış açısı „maddi dünya görüşü“ olduğundan her şeyi onunla ölçer. Öğretilerinin kaynağı maddi âlemdir. Varlık âlemini ve gerçeklerini tanıma araç- gereçleri duyu organları ve akıl, hakikatı tanıma metodu tecrübe ve deneydir.
İnsanın batınında var olan ilm-i huzuri ve kalbi şuhudlar hakikatlere ulaşmak için insanı hem âlim ve bilim adamı yapan, hem de hakim ve kerim kılan maarife sahiptir. Bu ikinci projenin öğretilerinin kaynağı maddi âlem ve gayb âlemi, hakikatları tanıma ve anlama araç gereçleri ise duyu organları, akıl, fitri ve batınî bilgiler ( ilm-i huzurî) ve kalb ( kalbi şuhudlardır).
Üçüncü ayrıldıkları nokta: İnsan eksenli batılılaştırma projesi, modernite ekseninde dönmektedir. “Modernite” henüz insanlara tam olarak anlatılamayan ve ne olduğu netlik kazanmamış bir kavram olsa da hakikatında “geleneksellik” demektir. Ama Mehdilik doktrininde herşey “Şer’e” dayalıdır.
Bu alanda Batı kültürünün oluşturmak istediği insan tipi humanist bir insan olacaktır. İnsan, mihver olup merkezde yer aldığı ve gayb aleminden ve metafizikten uzak olduğu için, diğer bir deyimle toplumu sekulerleştirmek istediklerinden, insanın kendisi kanun koyucu olacaktır. Yani yasama, yargı ve yürütme tamamen insanın yetkisinde olacaktır. Böylece dini ve şer’i hükümler tatil edilecektir. Çünkü humanizm, sekulerizm ve geleneksellik ( insanların örf, adet ve istekleri ) ile din asla bağdaşmaz. Zira ilahi eksenli, din eksenli humanist bir toplum tasavvur etmek mümkün değildir. Bu düşüncenin özellikleri; birincisi insan eksenli, yani humanizm, ikinci özelliği pozivitizm, üçüncü özelliği rasyonalizm, dördüncü özelliği sekulerizmdir.
Mehdilik doktrini ise insanı ilahi değerlere sahip olmaya, ilahi sıfatları kazanmaya yöneltmekte ve insanın maddi yönünü değil ruhunu kemale ulaştırmak ve likaullah makamına varmasını sağlamaktır.