جاء في الحديث النبوي الشريف: علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل.
أخرجه جماعة من أعلامكم، منهم:
الإمام الغزالي في إحياء العلوم، وابن أبي الحديد في " شرح نهج البلاغة " والفخر الرازي في تفسيره، وجار الله الزمخشري، والبيضاوي، والنيسابوري ، في تفاسيرهم.
وجاء في رواية أخرى:
علماء أمتي أفضل من أنبياء بني إسرائيل.
فإذا كان علماء المسلمين الذين أخذوا علمهم من منبع النبوة ومدرسة الرسالة والقرآن الحكيم كأنبياء بني إسرائيل أو أفضل، فكيف بعلي بن أبي طالب عليه السلام الذي نص فيه رسول الله (ص) بقوله: أنا مدينة العلم وعلي بابها (6)، وأنا مدينة الحكمة وعلي بابها؟!
وحل وقت العشاء، وبعدما صلوا صلاة العشاء وانعقد المجلس، بدأت بالكلام قائلا.
______________________________
6- ألّف ابن الصديق المغربي ـ وهو من علماء العامة ـ كتابا حول هذا الحديث وأسماه بـ " فتح الملك العلي بصحة حديث باب مدينة العلم علي " قال في مقدمته: وأما حديث باب العلم فلم أر من أفرده بالتأليف، وجّه إليه العناية بالتصنيف، فأفردت هذا الجزء لجمع طرقه، وترجيح قول من حكم بصحته.. ورواه جمع غفير من أعلام القوم منهم:
1ـ تاريخ بغداد: 2 /377 و4/348 و11/48 و49 و480.
2ـ المعجم الكبير للطبراني: 11/65/ح11061.
3ـ التدوين بذكر أهل العلم بقزوين:3/3.
4ـ أحسن التقاسيم:127.
5ـ تاريخ ابن عساكر: في ترجمة أمير المؤمنين عليه السلام: ح رقم 994و995.
6ـ تاريخ جرجان: 24 ط حيدر آباد.
7ـ شواهد التنزيل:81.
8ـ المفردات ـ للراغب ـ:64.
9ـ أسد الغابة: 4/22.
10ـ الفائق في غريب الحديث: 1/28.
11ـ خصائص العشرة: 98 ط بغداد.
12ـ فرائد السمطين: 1/ 98.
13ـ تذكرة الحفاظ: 4/28 ط حيدر آباد.
14ـ البداية والنهاية: 7/ 358.
15ـ لباب الألباب في فضائل الخلفاء والأصحاب: فصل الأخبار المسندة في علي عليه السلام.
16ـ وسيلة المتعبدين: 2/ 164.
17 ـ بهجة النفوس: 2/175 و4/243.
18ـ لمع الأدلة ـ لابن الأنباري ـ:46.
19ـ نهاية الأرب: 20/ 6.
20ـ مجمع الزوائد: 9/ 114.
21ـ صبح الأعشى:10/425.
22ـ عمدة القاري في شرح صحيح البخاري 7/ 631.
23ـ تمييز الطيب من الخبيث: 41.
24ـ مناقب الخلفاء ـ لمقدسي الحنفي ـ.
25ـ جمع الفوائد: 3/221.
26ـ سمط النجوم العوالي: 491.
27ـ كشف الخفا: ح رقم 618.
28ـ إتحاف السادة المتقين: 6/ 244.
29ـ الفتوحات الاسلامية 2/510.
30ـ تاريخ آل محمد:56.
31ـ مقاصد الطالب ـ للبرزنجي ـ.
32ـ الفتح الكبير 2/176 ـ177.
33ـ شجرة النور الزكية 2/71.
34ـ جامع الأحاديث 3/237.
35 ـ المستدرك ـ للحاكم ـ: 3:126 و127 و129.
36ـ ميزان الاعتدال: 1/ح رقم 1525.
37ـ الجامع الصغير ـ للسيوطي: 1/364 بالرقم 2705.
38ـ منتخب كنز العمال:5/30.
39ـ ينابيع المودة: الباب الرابع عشر.
40ـ مناقب ابن المغازلي: ح رقم 120 الى 129.
41ـ وقد خصص العلامة الكنجي الشافعي في كتابه " كفاية الطالب " الباب الثامن والخمسين، بعنوان " في تخصيص علي عليه السلام بقوله (صلى الله عليه وآله) أنا مدينة العلم وعلي بابها " فذكر الحديث باسناده من طرق شتى بعبارات متعددة إلا أنها متحدة المعنى .
وبعده علّق عليه في آخر الباب تعليقا قيما، وختم تعليقه بالسطور التالية:
فقد قال العلماء من الصحابة والتابعين وأهل بيته بتفضيل علي عليه السلام، وزيادة علمه وغزارته، وحدة فهمه، وفور حكمته، وحسن قضاياه وصحة فتواه، وقد كان ابو بكر وعمر وعثمان وغيرهم من علماء الصحابة يشاورونهم في الاحكام ويأخذون بقوله في النقض والابرام، اعترافا منهم بعلمه و وفور فضله ورجاحة عقله وصحة حكمه، وليس هذا الحديث في حقه بكثير، لأن رتبته عند الله وعند رسوله (صلى الله عليه وآله) وعند المؤمنين من عباده أجل وأعلى من ذلك. انتهى.
((المترجم))
