أما قال رسول الله (ص): علي مع الحق والحق معه، وعلي مع القرآن والقرآن معه؟
هل من المعقول أن من كان مع الحق ومع القرآن وهما لا يفارقانه، يكون كاذبا؟! أو يشهد باطلا؟!
النواب: إنني كثيرا أجالس علماءنا وأستمع إلى حديثهم، ولا أغيب عن خطب الجمعة أبدا، ولكني ما سمعت منهم هذين الحديثين، فهل نقلهما علماؤنا الأعلام ومحدثونا الكرام في كتبهم؟
قلت: نعم نقلها كثير من أعلامكم، وقد أعلنت كرارا بأني لا أنقل لكم حديثا انفرد بنقله علماء الشيعة، بل كل ما أذكره في هذه المناقشات منقول من مصادر علمائكم وكتب أعلامكم، حتى يصدق عليه اسم الاحتجاج ويكون أوقع في نفوسكم وأرضى لقلوبكم وألزم لكم. وأذكر لك بعض المصادر المقبولة لديكم حول الحديثين الشريفين، وهي كثيرة منها:
في تاريخ بغداد: ج4 / 321 ذكر الخطيب البغدادي، والحافظ ابن مردويه في المناقب، والديلمي في الفردوس، والمتقي الهندي في كنز العمال: ج6 / 153، والحاكم النيسابوري في المستدرك: ج3 / 124، وأحمد بن حنبل في المسند، والطبراني في الأوسط والخطيب الخوارزمي في المناقب، والفخر الرازي في تفسيره: ج1 / 111، وابن حجر المكي في الجامع الصغير: ج2/74 و 75 و 140، وفي الصواعق المحرقة / الفصل الثاني / من الباب التاسع / الحديث الحادي والعشرين من الأربعين حديثا التي نقلها في فضل الإمام علي (ع)، ونقل الشيخ سليمان الحنفي القندوزي في ينابيع المودة / الباب 65 / 185 / ط. إسلامبول نقل عن الجامع الصغير لجلال الدين السيوطي، ونقل أيضا في الباب العشرين عن جمع الفوائد والأوسط والصغير للطبراني، ونقل الحمويني في الفرائد وعن ربيع الأبرار للزمخشري عن ابن عباس وعن أم سلمة.
والسيوطي في تاريخ الخلفاء / 116 والمناوي في فيض القدير: ج4 / 356 عن ابن عباس أو أم سلمة.
وفي مجمع الزوائد ج9 / 134، وج 7 / 236، والشبلنجي في نور الأبصار: ص 72 رووا عن أم سلمة، وبعضهم عن ابن عباس عن رسول الله (ص) أنه قال: علي مع القرآن والقرآن مع علي، لا يفترقان حتى يردا عليَّ الحوض.
ونقل ابن حجر في الصواعق أيضا في أواخر الفصل الثاني من الباب التاسع(110).
قال: وفي رواية أنه صلى الله عليه وسلم قال في مرض موته:
أيها الناس يوشك أن أقبض قبضا سريعا، فينطلق بي و قد قدمت إليكم القول معذرة إليكم: ألا إني مخلف فيكم كتاب الله ربي عز و جل، و عترتي أهل بيتي، ثم أخذ بيد علي (ع) فرفعها فقال هذا علي مع القرآن و القرآن مع علي لا يفترقا حتى يردا علي الحوض فاسألوهما ما خلفت فيهما.
وجاء في بعض الروايات: الحق لن يزال مع علي وعلي مع الحق لن يختلفا ولن يفترقا.
وحديث: " علي مع الحق والحق مع علي يدور معه حيثما دار " قد نقله أكثر محدثيكم(111).
وفي كتاب تذكرة الخواص(112) عند نقله حديث: " من كنت مولاه فعلي مولاه "، قال:... وكذا قوله (ص): " وأدر الحق معه حيثما دار وكيف ما دار " ، فيه دليل على أنه ما جرى خلاف بين علي (ع) وبين أحد الصحابة إلا وكان الحق مع علي (ع) وهذا بإجماع الأمة.
_________________________
110- صفحة 75 / ط. المطبعة الميمنية بمصر، ((المترجم)).
111- مر في ما سبق ذكر بعض مصادر الحديث، منها صحيح الترمذي ج2/ 298، قال (صلى الله عليه وآله): " رحم الله عليا، اللهم أدر الحق معه حيثما دار ". ورواه الحاكم أيضا في المستدرك: ج3/ 124، وقال هذا حديث صحيح على شرط مسلم. وقال الفخر الرازي في تفسيره الكبير عند البسملة: أما إن علي بن أبي طالب (ع) كان يجهر بالتسمية فقد ثبت بالتواتر، ومن اقتدى في دينه بعلي بن أبي طالب فقد اهتدى، والدليل عليه قوله (صلى الله عليه وآله): الله أدر الحق مع علي حيث دار، وقال أيضا ـ بعد حوالي ستين صفحة ـ: ومن اتخذ عليا إماما لدينه فقد استمسك بالعروة الوثقى في دينه ونفسه.
وفي تاريخ بغداد: ج14 / 221 بسنده عن أبي ثابت عن أم سلمة عن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: علي مع الحق والحق مع علي ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض يوم القيامة. وفي مجمع الزوائد ج7/ 235 في خبر مفصل جاء فيه أن سعد بن أبي وقاص قال في مجلس معاوية:... فإني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: علي مع الحق ـ أو الحق مع علي ـ حيث كان.
وفي صفحة 234 قال: وعن أبي سعيد قال: كنا عند بيت النبي (صلى الله عليه وآله) في نفر من المهاجرين والأنصار ـ إلى أن قال ـ ومر علي بن أبي طالب فقال (صلى الله عليه وآله): الحق مع ذا، الحق مع ذا.
قال الهيثمي: رواه أبو يعلى ورجاله ثقات، أقول: وذكره المناوي في كنوز الحقائق 65 مختصرا عن أبي يعلى. والمتقي في كنز العمال ج6 / 157 وقال لأبي يعلى وسعيد بن منصور.
وفي كنز العمال ج6 / 157 وقال: لأبي يعلى وسعيد بن منصور.
وفي كنز العمال ج6 / 57 قال: تكون بين الناس فرقة واختلاف فيكون هذا وأصحابه على الحق ـ يعني عليا ـ قال: أخرجه الطبراني عن كعب بن عجره.
وذكر ابن قتيبة في الامامة والسياسة / 70 / ط. مطبعة الأمة بمصر قال: وأتى محمد بن أبي بكر فدخل على أخته عائشة، قال لها: أما سمعت رسول الله .... يقول: علي مع الحق والحق مع علي؟ ثم خرجت تقاتلينه بدم عثمان!
ونقل الشيخ القندوزي في ينابيع المودة / الباب العشرون / عن الحمويني بسنده عن أزرق بن قيس عن ابن عباس (رض) قال: قال رسول الله: الحق مع علي حيث دار.
((المترجم))
112- تذكرة الخواص: 39 / ط. مؤسسة أهل البيت بيروت.
