لقد وصف المحدثون والمؤرخون ملبوس الإمام علي (ع) فقالوا: كان كرباسا خشنا غليظا ورخيصا، بعض قدره بثلاث دراهم، وبعض بخمسة دراهم، وكان لباسه مرقعا تارة بجلد وتارة بالليف، ونقل سبط ابن الجوزي في التذكرة / الباب الخامس، عن الزمخشري إنه روى في كتابه ربيع الأبرار، عن أبي النوار أنه قال: والله لقد رقعت مدرعتي هذه حتى استحييت من راقعها و قد قيل لي: ألا تستبدلها، فقلت للقائل: ويحك أعزب! فعند الصباح يحمد القوم السرى.
ونقل أكثر أصحاب السيرة والتاريخ من أعلامكم، منهم محمد ابن طلحة في كتابه مطالب السئول / الفصل السابع / قال: ومنها ـ أي من قضايا زهده (ع) ـ أنه خرج إلى الناس يوما و عليه إزار مرقوع، فعوتب في لبسه، فقال: يخشع القلب بلبسه، و يقتدي به المؤمن إذا رآه علي(93)، قال: وقد اشترى يوما ثوبين غليظين فخير بشر ـ وهو خادمه ـ فيهما فأخذ واحدا و لبس هو الآخر.
نعم هكذا عاش سلام الله عليه، يأكل الخبز الشعير اليابس ويؤكل الفقراء واليتامى البر بالعسل والتمر بالزيت، وكان يلبس الخشن، ويلبس الأرامل واليتامى والمعوزين ملابس فاخرة، أثمن مما كان يلبس هو (ع). وكان يقول: يجب على أئمة الحق أن يتأسوا بأضعف رعيتهم في الأكل والملبس.
ضرار بن ضرمة يصف عليا (ع)
نقل المحدثون من أعلامكم كابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة، والحافظ أبي نعيم في حلية الأولياء ج1/84، والعلامة الشبراوي في الإتحاف بحب الأشراف: 8 ومحمد بن طلحة في مطالب السؤول / الفصل السابع، والعلامة نور الدين بن صباغ المالكي في الفصول المهمة 128، والقندوزي في الينابيع: باب 51، وسبط ابن الجوزي في التذكرة / الباب الخامس آخر الباب، وغير هؤلاء من علمائكم والخبر مشهور عن ضرار بن ضمرة الضبائي قال في مجلس معاوية: أشهد بالله لقد رأيت علي بن أبي طالب في بعض مواقفه و قد أرخى الليل سدوله، وغارت نجومه، قابضا على لحيته، يتململ تململ السليم و يبكي بكاء الحزين، و يقول: يا دنيا غري غيري،أبي تعرضت؟ أم إلي تشوقت؟ هيهات هيهات، طلقتك ثلاثا لا رجعة فيها، فعمرك قصير و خطرك كبير وعيشك حقير، آه من قلة الزاد و بعد السفر و وحشة الطريق فبكى معاوية، وقال: رحم الله أبا حسن كان و الله كذلك(94).
بالله عليكم أنصفوا من من الزعماء والرؤساء والملوك والأمراء، هكذا عامل الدنيا وزهرتها وتغاضى عن زينتها وزخرفها؟!
الزهد عطية الله تعالى لعلي عليه السلام
روى كثير من علمائكم المحدثين، منهم العلامة محمد بن يوسف القرشي الكنجي الشافعي في كتابه كفاية الطالب / باب 46 / بإسناده إلى عمار بن ياسر قال: سمعت رسول الله (ص) يقول لعلي بن أبي طالب: إن الله قد زينك بزينة لم يتزين العباد بزينة أحب إلى الله منها، الزهد في الدنيا، و جعلك لا تنال من الدنيا شيئا و لا تنال الدنيا منك شيئا، و وهب لك حب المساكين فرضوا بك إماما و رضيت بهم أتباعا، فطوبى لمن أحبك و صدق فيك، و ويل لمن أبغضك و كذب عليك فأما الذين أحبوك و صدقوا فيك، فهم جيرانك في دارك و رفقاؤك في قصرك و أما الذين أبغضوك و كذبوا عليك فحق على الله أن يوقفهم موقف الكذابين يوم القيامة (95). " ثم قال هذا حديث حسن ".
________________
93- رواه أيضاً العلامة سبط ابن الجوزي في التذكرة / الباب الخامس.
((المترجم))
94- أرى أن أنقل خبر ضرار بن ضمرة بكامله لما من فوائد جمة، أنقله من كتاب تذكرة الخواص لسبط ابن الجوزي، قال في آخر الباب الخامس، باسناده الى جده أبي الفرج بن الجوزي وهو باسناده المتصل عن محمد بن السائب الكلبي عن أبي صالح قال: دخل ضرار بن ضمرة على معاوية فقال له: يا ضرار! صف لي عليا! فقال: أو تعفني؟ قال: لا أعفيك قالها مرارا.
فقال ضرار: أما إذ لا بد من وصفه فكان و الله بعيد المدى شديد القوى يقول فصلا و يحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه و تنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا و زهرتها و يأنس بالليل و ظلمته كان والله غزير الدمعة كثير الفكرة يقلب كفه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس ما خشن و من الطعام ما جشب كان والله كأحدنا يجيبنا إذا سألناه ويبتدئنا اذا أتيناه ويأتينا اذا دعوناه و نحن و الله مع قربه منا ودنوه إلينا لا نكلمه هيبة له ولا نبتديه لعظمه، فإن تبسم فعن مثل اللؤلؤ المنظوم يعظم أهل الدين و يحب المساكين لا يطمع القوي في باطله و لا ييئس الضعيف من عدله، فاشهد بالله...
ولما انتهى من كلامه، بكى معاوية و قال: رحم الله أبا حسن كان و الله كذلك ثم قال: فكيف حزنك عليه يا ضرار؟ فقال حزن من ذبح ولدها في حجرها، فلا ترفأ عبرتها ولا يسكن حزنها.
((المترجم))
95- قال محمد بن طلحة العدوي النصيبي في كتابه مطالب السؤول / الفصل السابع: وأما زهده فقد شهد له بذلك رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأخبر أن الله تعالى حلاه من الزهد بحليته وحباه بزينة بزته وكساه بزة زينته فقال (صلى الله عليه وآله) ما رواه الحافظ أبو نعيم (رض) بسنده في حليته: يا علي إن الله قد زينك بزينة لم يزين العباد بزينة أحب إلى الله منها هي زينة الأبرار عند الله تعالى، الزهد في الدنيا، فجعلك لا ترزأ من الدنيا شيئا و لا ترزأ منك الدنيا شيئا.
ونقل ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة: ج9 /166، ضمن الأحاديث الواردة في فضائل علي (عليه السلام) قال: الخبر الأول يا علي إن الله قد زينك بزينة لم يزين العباد بزينة أحب إليه منها هي زينة الأبرار عند الله تعالى الزهد في الدنيا جعلك لا ترزأ من الدنيا شيئا و لا ترزأ الدنيا منك شيئا و وهب لك حب المساكين فجعلك ترضى بهم أتباعا و يرضون بك إماما قال: رواه أبو نعيم الحافظ في كتابه المعروف بحلية المتقين و زاد فيه أبو عبد الله أحمد بن حنبل في المسند:
فطوبى لمن أحبك و صدق فيك و ويل لمن أبغضك و كذب فيك.
ورواه جل من أعلام العامة الذين كتبوا في المناقب والفضائل منهم ابن المغازلي في المناقب: ح رقم 148، والمحب الطبري في الذخائر: 100 وفي الرياض : ج2/228، والحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد: ج9/121 و132 وقال رواه الطبراني والمتقي في كنز العمال: ج5 ص35 وفي أسد الغابة: ج4/23 وغيرهم أيضا.
((المترجم))
