المناظرة الثالثة والثلاثون(مناظرة فضّال بن الحسن مع أبي حنيفة)
مرّ الفضّال بن الحسن بن فضّال الكوفي بأبي حنيفة، وهو في جمع كثير يُملي عليهم شيئا من فقهه وحديثه.
فقال لصاحب كان معه: والله لا أبرح أو أُخجل أبا حنيفة.
فقال صاحبه الذي كان معه: إنّ أبا حنيفة ممن قد علت حالته وظهرت حجّته.
قال: مه هل رأيت حجّة ضالّ علت على حجّة مؤمن ! ثمّ دنا منه فسلّم عليه فردّها، وردّ القوم السلام بأجمعهم.
فقال: يا أبا حنيفة، إنّ أخا لي يقول: إنّ خير الناس بعد رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ عليّ(1) بن أبي طالب ـ عليه السلام ـ وأنا أقول: أبوبكر خير الناس وبعده عمر فما تقول أنت رحمك الله ؟ فأطرق مليّا ثمّ رفع رأسه.
فقال: كفى بمكانهما من رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ كرما وفخرا أما علمت أنّهما ضجيعاه في قبره، فأيُّ حجّة تريد أوضح من هذا !.
فقال له فضّال: إني قد قلت ذلك لاخي، فقال: والله لئن كان الموضع لرسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ دونهما فقد ظلما بدفنهما في موضع ليس لهما فيه حقُّ، وإن كان الموضع لهما فوهباه لرسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ لقد. اوما أحسنا إذ رجعا في هبتهما ونسيا عهدهما.
فأطرق أبو حنيفة ساعة، ثمّ قال له: لم يكن له ولا لهما خاصّة، ولكنهما نظرا في حقِّ عائشة وحفصة فاستحقّا الدفن في ذلك الموضع بحقوق ابنتيهما.
فقال له فضّال: قد قلت له ذلك، فقال: أنت تعلم أنّ النبي ـ صلّى الله عليه وآله ـ مات عن تسع نساء ونظرنا فإذا لكلِّ واحدة منهنَّ تسع الثمن، ثم نظرنا في تسع الثمن فإذا هو شبر في شبر، فكيف يستحق الرجلان أكثر من ذلك ؟ وبعد ذلك فما بال عائشة وحفصة ترثان رسول الله ـ صلى الله عليه وآله ـ وفاطمة ابنته تمنع الميراث ؟
فقال أبو حنيفة: يا قوم نحوه عني فإنه رافضي خبيث(2) .
________________________________________
(1) النصوص النبوية الشريفة الدالة على أفضلية أمير المؤمنين ـ عليه السلام ـ بعد النبي ـ صلى الله عليه وآله ـ على سائر الناس بلا استثناء مستفيضة جداً ولا تقبل الشك ومنها: قوله ـ صلّى الله عليه وآله ـ: «إن وصيي، وموضع سري، خير من أترك بعدي، ينجز عدتي، ويقضي ديني علي ابن أبي طالب». راجع: مجمع الزوائد ج9 ص113، كنز العمال ج6 ص610 ح32952 ط1، منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد ج5 ص32، وإحقاق الحق ج4، ص75، وقد تقدمت تخريجات أمثال هذا الحديث.
(2) الفصول المختارة ج1 ص47، كنز الفوائد للكراجكي ج1 ص294، الاحتجاج ج2 ص382، بحار الانوار ج10 ص231 ح2 وج47 ص400 ح2.

أضف تعليق