لا يشك أحد من المسلمين في أن الله سبحانه و تعالي جعل مودة أهل البيت (عليهم السلام) ضريبة علي المسلمين مقابل منحهم الرسالة المحمدية و ما فيها من فضائل النعم، فقال عز و جل: «قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى» (الشورى" 23)
و قد نزلت هذه الآية الكريمة تفرض علي المسلمين مودة العترة الطاهرة و هم علي و فاطمة و الحسن و الحسين، بشهادة أكثر من ثلاثين مصدراً من مصادر "أهل السنة و الجماعة" (1) ، حتى قال الإمام الشافعي في ذلك:
يا أهل بيت رسول الله حبكم * فرض من الله في القرآن أنزله

فإذا كانت محبتهم نزل بها القرآن و جعلنا فرض على أهل القبلة كافة كما اعترف بذلك الإمام الشافعي! و إذا كانت مودتهم هي أجر الرسالة المحمدية كما نطق صريح البيان، و إذا كانت مودتهم عبادة يتقرب بها إليه سبحانه، فما بال "أهل السنة و الجماعة" لا يقيمون لأهل البيت و زناً ولا ينزلونهم إلا دون منزلة الصحابة (2) ؟
و لنا أن نسأل "أهل السنة و الجماعة" بل لنا أن نتحداهم أن يأتونا بآية قرآنية واحدة أو بحديث نبوي واحد يفرض على المسلمين مودة أبي بكر أو عمر أو عثمان أو أي واحد من الصحابة؟!
كلا وأنى لهم مثل ذلك، فلا يوجد في كتاب الله ولا في سنة رسوله شيء من ذلك، بل يوجد في القرآن آيات عديدة تشير إلي منزلة أهل البيت الرفيعة و تفضلهم علي سائر العباد.
و في السنة النبوية أحاديث كثيرة تفضل أهل البيت و تقدمهم على سائر المسلمين تقديم الإمام علي المأموم و العالم على الجاهل.
و يكفينا من القرآن آية المودة التي نحن بصدد ذكرها، و أية المباهلة و آية الصلاة علي النبي و آله، و آية إذهاب الرجس و التطهير، و أية الولاية، و أية الاصطفاء و وراثه الكتاب.
و يكفينا من السنة النبوية حديث الثقلين و حديث السفينة، و حديث المنزلة، و حديث الصلاة الكاملة، و حديث النجوم، و حديث مدينة العلم، و حديث الأئمة بعدي اثنا عشر.
ولا نريد القول بأن ثلث القرآن نزل في مدح أهل البيت (عليهم السلام) و ذكر فضائلهم كما يقول بعض الصحابة كابن عباس، ولا أن ندعي بأن ثلث السنة النبوية كله تنويه و تمجيد في أهل البيت و توجيه الناس إلى فضلهم و فضائلهم كما ألمح لذلك الأمام أحمد بن حنبل.
و يكفينا من القرآن و السنة ما أوردناه من صحاح "أهل السنة و الجماعة" للدلالة على تفضيل أهل البيت على من سواهم من البشر.
و بعد نظرة و جيزة إلى عقائد "أهل السنة و الجماعة" و إلى كتبهم و إلى سلوكهم التاريخي تجاه أهل البيت، ندرك بدون غموض بأنهم اختاروا الجانب المعاكس و المعادي لأهل البيت (عليهم السلام) و بأنهم أشهروا سيوفهم لقتالهم و سخروا أقلامهم لانتقاصهم و النيل منهم و لرفع شأن أعدائهم و من حاربهم.
و يكفينا على ذلك دليل واحد يعطينا الحجة البالغة، و كما قدمنا بأن "أهل السنة و الجماعة" لم يعرفوا إلا في القرن الثاني للهجرة كرد فعل على الشيعة الذين والوا أهل البيت وانقطعوا إليهم فإننا لا نجد شيئاً في فقههم و عباداتهم و كل معتقداتهم يرجعون فيه إلى السنة النبوية المروية عن أهل البيت. (3)
و رغم أن أهل البيت أدري بما فيه فهم ذرية المصطفي وعترته، و رغم أنهم لم يسبقهم أحد في علم ولا في عمل، و أنهم واكبوا مسيرة الأمة طوال ثلاثة قرون و تداولوا الإمامة الروحية و الدينية عبر الأئمة الاثني عشر الذين لم يخالف منهم واحد رأي الثاني، فإننا نجد "أهل السنة و الجماعة" يتعبدون بالمذاهب الأربعة التي لم تخلق إلا في القرن الثالث للهجرة و التي يخالف فيها بعضهم رأي البعض الآخر، و مع ذلك نبذوا أهل البيت وراء ظهورهم و وقفوا منهم موقف العداء بل و حاربوا كل من تشيع لهم ولا زالوا يحاربونهم حتى يوم الناس هذا.
و إذا أردنا دليلاً آخر، فما علينا إلا أن نحلل موقف "أهل السنة و الجماعة" من ذكرى يوم عاشوراء ذلك اليوم المشؤوم الذي هدم فيه ركن الإسلام بقتل سيد شباب أهل الجنة والعترة الطاهرة من ذرية المصطفى و النخبة الصالحة من أصحابه المؤمنين.
أولاً: نلاحظ أنهم يقفون من قتلة الحسين موقف الراضي الشامت المعين، ولا يستغرب منهم ذلك فقتلة الحسين كلهم من "أهل السنة و الجماعة" و يكفي أن نعرف بأن قائد الجيش الذي ولاه ابن زياد لقتل الحسين و هم عمر بن سعد بن أبي وقاص. و لذلك فـ "أهل السنة و الجماعة" يترضون على الصحابة أجمعين بما فيهم قتلة الحسين و الذين شاركوهم، و يوثقون أحاديثهم، بل وفيهم من يعتبر الإمام الحسين "خارجياً" لأنه خرج على أمير المؤمنين يزيد بن معاوية!
و قد قدمنا فيما سبق بأن فقيه "أهل السنة و الجماعة" عبد الله بن عمر قد بايع يزيد بن معاوية و حرم أن يخرج أحد من أتباعه على يزيد، و قال: "نحن مع من غلب". 


ثانياً: نرى بأن "أهل السنة و الجماعة" على مر التاريخ من يوم عاشوراء إلى يوم الناس هذا، يحتفلون بيوم عاشوراء و يجعلونه عيداً يخرجون فيه زكاة أموالهم و يوسعون فيه علي عيالهم، و يروون بأمه يوم بركات و رحمات.
ولا يكفيهم كل ذلك فتراهم إلى اليوم يشنعون علي الشيعة و ينتقدون بكاءهم علي الحسين، و في بعض البلدان الإسلامية يمنعونهم من إقامة ذكرى العزاء و يهجمون عليهم بالسلاح و يعملون فيهم ضرباً و تقتيلاً بدعوى محاربة البدع.
و في الحقيقة هم لا يحاربون البدع بقدر ما يمثلون دور الحكام الأمويين و العباسيين الذين حاولوا جهدهم القضاء على ذكرى عاشوراء ووصل بهم الأمر إلى نبش قبر الحسين و إعفائه و منع الناس من زيارته. فهم إلى الآن يريدون القضاء على إحياء تلك الذكرى خوفاً من أن يعرف الناس، و من يجهلون حقيقة أهل البيت - واقع الأمور فتنكشف بذلك عورات أسيادهم و كبرائهم، و يعرف الناس الحق من الباطل و المؤمن من الفاسق.
و بهذا يتبين لنا مرة أخرى، بأن الشيعة هم أهل السنة النبوية لأنهم اتبعوا سنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم حتى في الحزن و البكاء علي أبي عبد الله الحسين، و ذلك بروايات ثابتة أنه صلى الله عليه وآله وسلم بكى على ولده الحسين عندما أعمله جبريل بمقتله في كربلاء و ذلك قبل الواقعة بخمسين عاماً.
و يتبين لنا أيضاً بأن "أهل السنة و الجماعة" يحتفلون بيوم عاشوراء لأنهم اتبعوا سنة يزيد بن معاوية و بني أمية في احتفالهم بذلك اليوم لأنهم انتصروا فيه على الحسين و أخمدوا ثورته التي كانت تهدد كيانهم، و قطعوا بذلك دابر الشغب على حد زعمهم.
و التاريخ يحدثنا بأن يزيد و بني أمية، احتفلوا بذلك اليوم احتفالاً كبيراً حتى وصل إليهم رأس الحسين و سبايا أهل البيت ففرحوا بذلك و شمتوا برسول لله صلى الله عليه وآله وسلم و قالوا في ذلك أشعاراً.
و تقرب إليهم علماء السوء من "أهل السنة و الجماعة" فضعوا لهم أحاديث في فضل ذلك اليوم، و أن عاشوراء هم اليوم الذي تاب الله فيه على آدم، و هو اليوم الذي رست فيه سفينة نوح على جبل الجودي، و هو اليوم الذي كانت فيه النار برداً و سلاماً على إبراهيم، و هو اليوم الذي خرج فيه يوسف من السجن و رد فيه بصر يعقوب، و هو اليوم الذي انتصر فيه موسى على فرعون، و هو اليوم الذي نزلت فيه على عيسى مائدة من السماء.
و هذه الروايات كلها يرددها علماء "أهل السنة و الجماعة" و أئمتهم على المنابر حتى اليوم بمناسبة عاشوراء، و هي روايات كلها من وضع الدجالين الذين تزيوا بزي العلماء و تقربوا إلى الحكام بكل الوسائل، فباعوا آخرتهم بدنياهم فما ربحت تجارتهم و هم في الآخرة من الخاسرين.
و قد أمعنوا في الكذب عندما رووا بأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم هاجر إلى المدينة فصادف دخوله إليها يوم عاشوراء، فوجد يهود المدينة صياماً، فسأهم عن السبب، قالوا: هذا اليوم الذي انتصر فيه موسى على فرعون، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: نحن أولي بموسى منكم، ثم أمر المسلمين بصوم عاشوراء و تاسوعاء لمخالفة اليهود.
و هذا كذب مفضوح إذ أن اليهود يعيشون معنا، و لم نسمح لهم بعيد يصومون فيه يسمونه عاشوراء.
و هل لنا أن نسأل ربنا عز و جل: كيف جعل هذا اليوم مباركاً علي كل أنبيائه و رسله من أدم إلي عيسي، إلا محمد، فقد كان عليه هذا اليوم مصيبة و عزاء و شؤماً إذ قتل فيه ذريته و عترته و ذبحوا ذبح الغنم و أخذت بناته سبايا؟
والجواب" إنه «لا يسأل عما يفعل و هم يسألون» (الأنبياء: 23)
«فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا و أبناءكم و نساءنا و نساءكم و أنفسنا و أنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين» (آل عمران" 61) 


__________________-
(1) راجع في ذلك كتاب "مع الصادقين" للمؤلف
(2) فـ "أهل السنة و الجماعة" كلهم يقولون بتفضيل أبي بكر و عمر و عثمان على علي بن أبي طالب، و إذا كان علي هو سيد العترة و أفضل أهل البيت بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فإن أهل البيت عند "أهل السنة و الجماعة" يأتون بعد الصحابة الثلاثة المعروفين عندهم بالخلفاء الراشدين.
(3) وهب أنهم كما يزعمون اليوم و يقولون: نحن أولى بعلي و أهل البيت من الشيعة، فلماذا ترك علماؤهم و أئمة المذاهب عندهم فقه أهل البيت و كان عندهم نسياً منسياً؟ واتبعوا مذاهب ابتدعوها ما أنزل الله بها من سلطان، قال تعالي :"إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه"، أما الذين لم يتبعوه فليسوا أولي به كما لا يخفي

أضف تعليق