الاستيعاب : عن ضرار : يقول فصلاً ، ويحكم عدلاً ، يتفجّر العلم من جوانبه ، وتنطق الحكمة من نواحيه . (1)
البخاري : بإسناده قال عمر (رض) : أقرؤُنا أُبيّ ، وأقضانا عليّ . (2)
خصائص النسائي : قال عليّ : بعثني رسول الله (ص) إلى اليمن وأنا شابٌ حديث السنّ ، قال فقلت : يا رسول الله تبعثني إلى قوم يكون بينهم أحداث وأنا شابّ حديث السنّ ، قال : إنّ الله سيهدي قلبك ويثبّت لسانك ، قال : فما شككت في حديث أقضي بين اثنين .   (3)
كذا في مسند أحمد . (4)
ويروي الخصائص : بإسناد آخر ، وكذا في المستدرك . (5)
والطبقات : روايات قريبة ممّا في الخصائص . (6)
ويروي أيضاً : عن ابن عبّاس قال : إذا حدّثنا ثقةٌ عن عليّ بفتيا لا نعدوها . (7)
ويروي أيضاً : عن أبي هريرة ، قال عمر بن الخطاب علي أقضانا . (8)
ويروي أيضاً : عن ابن عبّاس قال : خطبنا عمر فقال : عليّ أقضانا وأُبي أقرؤنا .
مسند أحمد يروي روايات قريبة منه . (9)
الاستيعاب : قلت لعطاء : أكان في أصحاب محمد (ص) أحدٌ أعلم من عليّ ؟ قال : لا والله ما أعلمه . (10)
مسند أحمد : عن عليّ (رض) قال : بعثني رسول الله (ص) إلى اليمن ، قال : فقلت : يا رسول الله تبعثني إلى قوم أسنّ منّى وأنا حديث لا أبصر القضاء ، قال فوضع يده على صدري وقال : اللّهمّ ثبّت لسانه واهدِ قلبه ، يا عليّ إذا جلس إليك الخصمان فلا تقضِ بينهما حتى تسمع من الآخر كما سمعت من الأوّل ... قال : فما اختلفت عليّ قضاء بعدُ أو ما أشكل . (11)
الطبقات : قال عليّ : والله ما نزلت آية إلا وقد علمت فيما نزلت ، وعلى مَن نزلت ، إنّ ربّي وهب لي قلباً عقولاً ، ولسانا طلقاً .  (12)
ويروي أيضاً : عن أبي الطفيل قال عليّ : سلوني عن كتاب الله فإنه ليس من آية إلاّ وقد عرفت بليل نزلت أم بنهار ، في سهلٍ أم في جبلٍ .
ويروي أيضاً : عن سعيد بن المسيّب ، قال : كان عمر يتعوّذ من معضلة ليس فيها أبو حسن . (13)
الكُنى للدولابي : عن داود بن المسيّب ، قال : ما كان أحدٌ بعد رسول الله (ص) أعلم مِن عليّ بن أبي طالب . (14)
أقول : رجوع الجاهل في المسائل المهمة إلى العالم بل الأعلم أمر عقلي وجدانيّ ، وإذا تميّز الأعلم وتشخّص فللأمّة أن ترجع إليه وتستفيد منه وتتعلّم وظائفها وتكاليفها الدينية ، ولذا ترى عمر يتعوّذ من معضلة ليس فيها أبو حسن .
الاستيعاب : وقال في المجنونة التي أمر برجمها وفي التي وضعت لستة أشهر ، فأراد عمر رجمها ـ فقال عليّ : إنّ الله تعالى يقول : ( وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً ) ، وقال له : إنّ الله رفع القلم عن المجنون ـ فكان عمر يقول : لولا عليّ لهلك عمر .
وعن أُذينة قال أتيت عمر بن الخطاب فسألته من أين أعتمِر ؟ فقال : إيت علياً فسله ، فذكر الحديث .
وسأل شريح بن هاني عايشة أم المؤمنين عن المسح على الخفين، فقال : إيت علياً فسله ، فذكر الحديث .
وسأل شريح بن هاني عايشة أمّ المؤمنين عن المسح على الخفّين ، فقال : إيت علياً فسله . (15)
سنن الترمذي : قال رسول الله (ص) أنا دار الحكمة وعليّ بابها . (16)
مستدرك الحاكم : عن ابن عبّاس قال ، قال رسول الله (ص) : أنا مدينة العلم وعليّ بابها فمن أراد المدينة فليأت الباب . (17)
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
ثمّ يروي هذه الرواية بإسناد آخر .
الفائق : عليّ رضي الله عنه قال : إنّ ها هنا ـ وأومى بيده إلى صدره ـ علماً لو أصبت له حملة ، بلى أُصيب لَقِناً غير مأمون . (18)
* * *
أقول : يظهر من هذه الروايات الشريفة ، أنّ عليّ بن أبي طالب واسطة الفيوضات النبوية ، ووسيلة للوصول إلى المعارف الحقّة ، وباب للورود إلى شريعة الحقائق الإلهية ، وطريق مخصوص يهتدى به إلى مدينة العلم والحكمة وهذا من الأدلّة القاطعة على لزوم المراجعة والتوجه إليه .
الاستيعاب : عن عبد الله بن عبّاس ، قال : والله لقد أعطي عليّ بن أبي طالب تسعة أعشار العلم ، وايم الله لقد شارككم في العُشر العاشر . (19)
ويروي : عن عايشة أنّها قالت : عليّ لأعلم الناس بالسنّة .
ويروي : عن ابن عبّاس قال : إذا أتانا الثبت عن عليّ لم نعدل به .
مستدرك الحاكم : عن أبي الطفيل قال : رأيت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (رض) قال على المنبر ، فقال : سلوني قبل أن تسألوني ولن تسألوا بعدي مثلي ، قال : فقام ابن الكواء ، فقال : يا أمير المؤمنين ما الذاريات ذروا ... الرواية . (20)
أقول : يستفاد من هذه الأحاديث أمور :
1 ـ انه أقضى الأمّة .
2 ـ قول رسول الله (ص) إنّ الله سيهدي قلبك ويثبّت لسانك : يكشف عن هداية الله قلبه بأيّ وسيلة كانت .
3 ـ قوله : ما شككت في حديث أقضي بين الاثنين .
4 ـ أنّه عالم بجميع موارد نزول الآيات وخصوصياتها .
5 ـ قال : إنّ ربّي وهب لي قلباً عقولاً ولساناً طلقا .
6 ـ كان عمر يتعوّذ من معضلة ليس فيها أبو حسن .
7 ـ ما كان أحد من الأمّة أعلم منه .
8 ـ هو باب الحكمة .
9 ـ هو باب العلم .
10 ـ لا يوجد مثله حتى يُسأل عنه .
11 ـ في صدره علوم لا يجد لها حَمَلة .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 ـ الاستيعاب ، ج 3 ، ص 1107 .
2 ـ البخاري ، ج 3 ، ص 63 .
3 ـ خصائص النسائي ، ص 8 .
4 ـ مسند أحمد ، ج 1 ، ص 83 .
5 ـ مستدرك الحاكم ، ج 3 ، ص 135 .
6 ـ الطبقات ، ج 2 ، ص 337 .
7 ـ نفس المصدر ، ص 338 .
8 ـ نفس المصدر ، ص 339 .
9 ـ مسند أحمد ، ج 5 ، ص 113 .
10 ـ الاستيعاب ، ج 3 ، ص 1104 .
11 ـ مسند أحمد ، ج 1 ، ص 111 .
12 ـ الطبقات ، ج 2 ، ص 338 .
13 ـ نفس المصدر ، ص 339 .
14 ـ الكُنى للدولابي ، ج 1 ، ص 197 .
15 ـ الاستيعاب ، ج 3 ، ص 1103 .
16 ـ سنن الترمذي ، ص 534 .
17 ـ مستدرك الحاكم ، ج 3 ، ص 126 .
18 ـ الفائق ، ج 3 ، ص 188 .
19 ـ الاستيعاب ، ج 3 ، ص 1104 .
20 ـ مستدرك الحاكم ، ج 2 ، ص 466 .

أضف تعليق