4 ـ أخبرنا الشيخ أبو البقاء إبراهيم بن الحسين بن إبراهيم الرقا البصري بقراءتي عليه في مشهد مولانا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) في المحرّم سنة ست عشرة وخمسمئة ، قال : حدّثنا الشيخ أبو طالب محمد بن الحسين بن عتبة في ربيع الأوّل سنة ثلاث وستين وأربعمئة بالبصرة في مسجد النخاسين (1) على صاحبه السلام ، قال : حدّثنا الشيخ أبو الحسن محمد بن الحسن بن الحسين بن أحمد الفقيه ، قال : حدّثنا حمويه أبو عبد الله ابن علي بن حمويه ، قال : أخبرنا محمد بن عبد الله بن المطّلب الشيباني ، قال : حدّثنا محمد بن علي بن مهدي الكندي ، قال : حدّثنا محمد بن علي بن عمرو بن ظريف الحجري ، قال : حدّثني أبي ، عن جميل بن صالح ، عن أبي خالد الكابلي ، عن الأصبغ بن نباتة قال :
( دخل الحارث الهمداني على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) في نفر من الشيعة وكنتُ فيهم ، فجعل الحارث يتلوّذ (2) في مشيه ويخبِط الأرض بمِحجَنِه (3) وكان مريضاً ، فدخل فأقبل عليه أمير المؤمنين ـ وكانت له منزلة منه ـ فقال : ( كيف نجِدُك يا حارث ؟ ) فقال : نالَ منّي الدهر يا أمير المؤمنين ، وزادني غليلاً (4) اختصام أصحابك ببابك ، قال : ( وفيمَ خصومتهم ؟ ) قال : في شأنك والثلاثة من قبلك ، فمن مفرِط غال ومقتصِد وال (5) ومن متردد مُرتاب لا يدري أيقدم أم يحجم (6) ؟ قال ( عليه السلام ) : ( فحسبك يا أخا همدان ، ألا إنّ خير شيعتي النمط (7) الأوسط ، إليهم يرجع الغالي وبهم يلحق التالي ) . فقال له الحارث : لو كشفت ـ فداك أبي وأُمي ـ الريب (8) عن قلوبنا وجعلتنا في ذلك على بصيرة من أمرنا .
قال : ( فذاك فإنّه أمرٌ ملبوس عليه (9) ، إنّ دين الله لا يُعرف بالرجال بل بآية الحقّ ، فاعرف الحقّ تعرف أهله ، يا حار ، إنّ الحقّ أحسن الحديث والصادع به مجاهد ، وبالحقّ أُخبرك فأرعني (10) سمعك ثمّ خبّر به مَن كان له حصافة (11) من أصحابك ، ألاَ إنّي عبد الله وأخو رسول الله وصدّيقه الأكبر ، صدّقتُه وآدم بين الروح والجسد ، ثمّ إنّي صدّيقه الأوّل في أُمتكم حقّاً ، فنحن الأوّلون ونحن الآخِرون ، ألاَ وإنّي خاصّته يا حارث ، وصنوه (12) ووصيّه ووليّه وصاحب نجواه وسرّه ، أُوتيتُ فهم الكتاب وفصل الخطاب وعلم القرآن ، واستودعتُ ألف مفتاح ، يفتح كل مفتاح ألف باب ، يفضي كل باب إلى ألف ألف عهد ، وأُيّدت ـ أو قال : وأُمددت ـ بليلة القدر نفلاً ، وإنّ ذلك ليجري لي ( والمتحفّظين من ذريتي ) (13) كما يجري الليل والنهار حتى يرث الله الأرض ومن عليها ، وأنشُدك (14) يا حارث لتعرفني ووليي وعدوّي في مواطن شتّى ، لتعرفني عند الممات وعند الصراط وعند الحوض وعند المقاسمة .
قال الحارث : ما المقاسمة يا مولاي ؟ قال : مقاسمة النار أقاسمها قسمة صحاحاً (15) ، أقول : هذا وليي [ فاتركيه ] (16) وهذا عدوّي [ فخذيه ] (17) . ثمّ أخذ أمير المؤمنين بيد الحارث فقال : يا حارث ، أخذتُ بيدك كما أخذ رسول الله بيدي فقال لي ـ و [ قد ] (18) اشتكيتُ إليه حسدة قريش والمنافقين ـ : إنّه إذا كان يوم القيامة أخذتُ بحبل الله أو بحُجزَته ـ يعني عصمة من ذي العرش ـ وأخذتَ أنت يا علي بحجزتي ، وأخذتْ ذرّيتك بحُجزَتك ، وأخذتْ شيعتكم بحُجزَتكم ، فماذا يصنع الله عزّ وجلّ بنبيّه وماذا يصنع نبيّه بوصيه ؟ خذها إليك يا حارث قصيرة من طويلة ، أنت مع مَن أحببت ولك ما اكتسبت )  .  قالها ثلاثاً ، فقال الحارث : وقام يجرّ رداءه جذلاً ، لا أُبالي وربّي بعد هذا متى لقيتُ الموت أو لقيني .
قال جميل بن صالح : فأنشدني أبو هاشم السيد ابن محمد (19) في كلمة له :

قـولُ  عـليٍّ لـحارث  عـجبٌ
كـم ثـمّ أُعـجوبة له حَمَلا  (20)
يـا حـار همدان مَن يمت  يرني
مــن مـؤمن أو مـنافقٍ قُـبلا
يـعـرفني  طـرفـه  وأعـرفه
بـعينه (21) واسـمه ومـا  عملا
وأنـتَ عـند الـصراط  تعرفني
فـلا  تـخف عـثرةً ولا  زَلَـلا
أسـقيك مـن بـاردٍ عـلى  ظمأ
تـخاله (22) فـي الحلاوة  العسلا
أقـول لـلنار حـين تـوقف  لل
عرض على حرّها : دعي الرجُلا
دعـيـه لا تـقـربيه إنّ  لــه
حـبلاً  بـحبلِ الـوصي متّصلا
هــذا لـنـا شـيعة  وشـيعتنا
أعـطاني الله فـيهم الأملا ) (23)

____________
( 1 ) هو مسجد أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، الذي كان يصلّي فيه لمّا فتح البصرة ، وقيل : إنّه أمر ببنائه . ويُعرف إلى الآن مسجد الإمام علي ( عليه السلام ) .
( 2 ) في أمالي المفيد والتأويل : يتأوّد ، وفي البحار : يتئد .
( 3 ) المحجن : العصا المعوج رأسها ، الخبط : الضرب الشديد .
( 4 ) الغليل : الحقد والضغن .
( 5 ) في ( م ) : قال : وفي البحار : مقتصد تال : أي معتدل في المحبة .
( 6 ) أحَجَم عنه : كفّ أو نكص هيبة .
( 7 ) النمط : جماعة من الناس أمرهم واحد .
( 8 ) في أمالي المفيد والبحار : الدين ، وهو الطبع والدنس .
( 9 ) في أمالي المفيد : إنّك امرؤ ملبوس عليك .
( 10 ) في ( ط ) : فأعرني . أقول : أرعيته سمعي : أي استمعتُ مقالته .
( 11 ) حَصَف حصافه : إذا كان جيّد الرأي محكم العقل .
( 12 ) الصنو : الأخ الشقيق .
( 13 ) ليس في ( م ) . وفي الأمالي : لمن استحفظَ من ذرّيتي .
( 14 ) في الأمالي : أُبشّرك .
( 15 ) في الأمالي : صحيحة .
( 16 ) و ( 17 ) و ( 18 ) من الأمالي والبحار .
( 19 ) هو إسماعيل بن محمد الحميري ، لُقّب بالسيد ولم يكن عَلوياً ولا هاشمياً ، كان كيسانياً فاستبصر وحسن إيمانه .
( 20 ) في البحار : أي حمل حارث هناك أعاجيب كثيرة له .
( 21 ) في الأمالي : بنعته .
( 22 ) تخاله : تظنّه .
( 23 ) عنه البحار 68 : 120 ، رواه في تأويل الآيات 2 : 650 ، عنه البحار 27 : 159 ، أخرجه الشيخ في أماليه 2 : 238 ، والمفيد في أماليه : 3 .

أضف تعليق