• +98 25 3770 33 30
  • عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.

نور وبلاغة الحلقة (١٠٢) - قال الامام الهادي (ع): لا تطلب الصفا لمن كدرت عليه.

التاريخ: 2010/04/28
حديث: (لا تطلب الصفا لمن كدرت عليه).


نص الحديث
قال الامام الهادي (عليه السَّلام): لا تطلب الصفا لمن كدرت عليه.


دلالة الحديث
الحديث المتقدم يتناول العلاقة بين الناس، من حيث العلاقات المباشرة بينهم او ما يسّمی في لغة علم الاجتماع: علاقة المواجهة، وهي عادة تتم بين الصديقين أو الزميلين او مطلق العلاقات المباشرة في نطاق الاسرة والجوار والزمالة والادارة والدراسة، حيث انّ الطبيعة البشرية مادامت معرّضة للسلوك السلبي حينئذ فمن المتوقع ان تترتب الآثار علی ذلك، كالتوتر أو الانفصال بين الطرفين. من هنا، فإن المبادئ الاسلامية طالما ترشد الآخرين الی ما يوثق العلاقة بين الاطراف الی درجة انها تحث المظلوم مثلاً ان يذهب الی صديقه الظالم، ويقول له انا الظالم حتی يحمله علی الصلح بينهما، حرصاً علی العلاقة بين الطرفين.
والمهم، هو: ان الحديث المتقدم يتناول نمطا آخر من العلاقات المتوترة، وهو مطالبة الظالم هنا (وليس المظلوم) بأن يقـّدر الموقف ويعالجه في ضوء التبادل بين الطرفين علی مستوی التوازن في تقديم الخدمات للطرف الآخر، وهذا يتجسد في مطالبة من آذی صديقه مثلاً بألا يتوقع مبادلته بالعكس، وهو: التعامل بالمعروف: مادام الظالم يتعامل بالمنكر.
طبيعياً: ان التعاليم الاسلامية تطالب بالسماح والعفو مقابل الاساءة، ولكن الطبيعة العامة للبشر، هي: ان يكون التبادل بالمعروف مشتركا بين طرفي القضية، ولذلك قال الامام الهادي (عليه السَّلام) بما مؤداه: (لا تطلب الاحسان لمن أسأت اليه)، والمهم بعد ذلك، هو: ملاحظة هذا الحديث من حيث بلاغته.


بلاغة الحديث
لقد استخدم الحديث المتقدم: الصورة الرمزية لتجسيد المفهوم القائل بألا نطلب الاحسان ممن نسيیء اليه والرمز هنا هو كلمة (الصفا) وكذلك كلمة (كدرت) في عبارة (لا تطلب الصفا لمن كدرت عليه)، فالصفا هو صفاء الماء مثلاً، والكدر هو: عدم صفائه بل اتشاحه بالاوساخ، وهما رمزان طريفان بالنسبة الی ظاهرتي الاحسان والاساءة، حيث يرمز الصفاء الی الاحسان، ويرمز الكدر الی الإساءة، وبذلك تتوهج بلاغة الحديث من خلال ملاحظة الماء الكدر المتشح بالوسخ حيث يتعذر صفاؤه من الوسخ، ولذلك فان المطلوب، هو: اما السعي لإزالة الكدر بشكل او بآخر من وسائل التصفية، أو الشروع بتقديم الماء الصافي، حتی يستطيع الطرف الآخر بمواصلة علاقته الصافية مع الاول.

*******
بقلم : الدکتور محمود البستانی
المأخذ : arabic.irib.ir


أضف تعليق

كود امني
تحديث

مؤسسة السبطين عليهما السلام

loading...
أخبار المؤسسة
إصدارات
حول المؤسسة

telegram ersali arinsta ar

30 رمضان

وفاة الخليفة العباسي الناصر لدين الله

المزید...

23 رمضان

نزول القرآن الكريم

المزید...

21 رمضان

1-  شهيد المحراب(عليه السلام). 2- بيعة الامام الحسن(عليه السلام). ...

المزید...

20 رمضان

فتح مكّة

المزید...

19 رمضان

جرح أميرالمؤمنين (عليه السلام)

المزید...

17 رمضان

1 -  الاسراء و المعراج . 2 - غزوة بدر الكبرى. 3 - وفاة عائشة. 4 - بناء مسجد جمكران بأمر الامام المهد...

المزید...

15 رمضان

1 - ولادة الامام الثاني الامام الحسن المجتبى (ع) 2 - بعث مسلم بن عقيل الى الكوفة . 3 - شهادة ذوالنفس الزكية ...

المزید...

14 رمضان

شهادة المختار ابن ابي عبيدة الثقفي

المزید...

13 رمضان

هلاك الحجّاج بن يوسف الثقفي

المزید...

12 رمضان

المؤاخاة بين المهاجرين و الانصار

المزید...

10 رمضان

1- وفاة السيدة خديجة الكبرى سلام الله عليها. 2- رسائل أهل الكوفة إلى الامام الحسين عليه السلام . ...

المزید...

6 رمضان

ولاية العهد للامام الرضا (ع)

المزید...

4 رمضان

موت زياد بن ابيه والي البصرة

المزید...

1 رمضان

موت مروان بن الحكم

المزید...
012345678910111213
سيرة العلماء
تطبيق اندرويد لكتاب العروة الوثقی والتعليقات عليها
مكتبة أنيس
ثبّت سؤالك هنا
العروة الوثقى
Sibtayn International Foundation
Tel: +98 25 37703330 Fax: +98 25 37706238 Email : sibtayn[at]sibtayn.com
© 2024 Sibtayn International Foundation. All Rights Reserved.

Hi! Click one of our representatives below to chat on WhatsApp or send us email to [email protected]

الإتصال بنا
Close and go back to page