وقال صلى الله عليه وسلم: «المجالس ثلاثة: غانم، وسالم، وشاحب، فأما الغانم فالذي يذكر الله تعالى فيه ، وأما السالم فالساكت، وأما الشاحب فالذي يخوض في الباطل».
وقال صلى الله عليه وآله : «الجليس الصالح خير من الوحدة، والوحدة خير من جليس السوء».
وقال عليه السلام: « أن الله تعالى يحب النظر النافذ عند مجيء الشبهات».
وقال عليه السلام : «المهاجر من هجر الخطايا والذنوب».
وقال عليه السلام: « من أخرجه الله تعالى من ذل المعاصي إلى عز التقوى، أغناه الله بلا مال، وأعزه بلا عشيرة، آنسه بلا شرف، ومن زهد في الدنيا أنبت الله تعالى الحكمة في قلبه، وأنطق بها لسانه، وبصره داءها ودواءها وعيوبها».
وقال صلى الله عليه وآله: « لا تلتمسوا الرزق ممن أكتسبه من ألسنة الموازين ورؤوس المكاييل، ولكن من عند من فتحت عليه الدنيا» (1).
وقال عليه السلام: « لا عيش إلا لرجلين: عالم ناطق، ومتعلم واع».
وقال عليه السلام: « أن للقلوب صدءاً كصدأ النحاس، فاجلوها بالاستغفار، وتلاوة القرآن».
وقال عليه السلام: « الزهد ليس بتحريم الحلال، ولكن أن يكون بما في يدي الله أوثق منه بما في يديه».
وقال: « خلتان (2) لا تجتمعان في مؤمن: البخل، وسوء الظن بالرزق».
وقال رسول الله صلى الله عليه وآله: « من أكثر الاستغفار، جعل الله له من كل هم فرجاً، ومن كل ضيق مخرجاً، ورزقه من حيث لا يحتسب».
وقال عليه السلام: « كلمة الحكمة يسمعها المؤمن، خير من عبادة سنة»(3).
وقال:« خمس من أتى الله بهن ـ أو بواحدة منهن ـ وجبت له الجنة: من سقى هامة صادية، أو حمل قدماً حافية، أو أطعم كبداً جائعة، أو كسا جلدة عارية، أو أعتق رقبة عانية» (4).
وقال : «صنائع المعروف تقي مصارع السوء، وصدقة السر تطفئ غضب الرب، وصلة الرحم تزيد في العمر، وتدفع ميتة السوء، وتنفي الفقر، وتزيد في العمر، ومن كفّ غضبه، وبسط رضاه، وبذل معروفه، ووصل رحمه، وأدّى أمانته، أدخله الله تعالى في النور الأعظم، ومن لم يتعزّ بعزاء الله، تقطعت نفسه حسرات،ومن لم ير أن لله عنده نعمة إلا في مطعم ومشرب، قلّ علمه وكثر(5) جهله، ومن نظر إلى ما في أيدي ألناس ، طال حزنه ودام أسفه».
وقال: «حسن الخلق، وصلة الأرحام، وبرّ القرابة، تزيد في الأعمار، وتعمر الديار، ولو كان القوم فجاراً».
وقال: «إن الله يحب الأتقياء الأخفياء، الذين إذا حضروا لم يعرفوا، وإذا غابوا لم يفقدوا قلوبهم مصابيح الهدى، ينجون (6) من كل غبراء مظلمة».
وقال: الوحدة خير من قرين السوء، والحزم أن تستشير ذا الرأي وتطيع أمره».
وقال: « جاملوا الأشرار بأخلاقكم تسلموا من غوائلهم، وباينوهم بأعمالكم كيلا تكونوا منهم».
وقال: « ولو أن المؤمن أقوم من قدح، لكان له من الناس غامز، واعلموا أنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم».
وقال: « ما من أحد ولي شيئاً من أمور المسلمين، فأراد الله به خيراً، إلا جعل الله له وزيراً صالحاً، إن نسي ذكّره، وإن ذكر أعانه، وإن همَّ بشر كفّه وزجره».
وقال: « إن الله يبغض البخيل في حياته، والسخي بعد وفاته».
وقال: « ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة، واعلموا أن الله لا يقبل دعاءً من قلب غافل».
وقال: « الأمل رحمة لأمتي، ولولا الأمل ما رضعت والدة ولدها، ولا غرس غارس شجراً».
وقال : «إذا أشار عليك العاقل (7) الناصح فاقبل، وإياك والخلاف عليهم فإنّ فيه الهلاك».
وعاد صلى الله عليه وآله رجلاً من الأنصار فقال : «جعل الله ما مضى كفارة وأجراً، وما بقي عافية وشكراً».
وقال : «خلتان لا تجتمعان (8) في مؤمن : الشح، وسوء الخلق».
وقال : «ويل للذين يجتلبون الدنيا بالدين، يلبسون للناس جلود الضأن من لين ألسنتهم، كلامهم أحلى من العسل، وقلوبهم قلوب الذئاب، يقول الله تعالى :أبي يغترّون! أم علي يجترون! فوعزتي وجلالي، لأبعثن عليهم فتنة تذر الحليم منهم حيران».
____________
1 ـ أخرجه المجلسي في بحار الأنوار 103: 86 | 22 عن أعلام الدين.
2 ـ في البحار: خصلتان .
3 ـ البحار 77: 182 | 8 عن أعلام الدين، من قوله(ص): «لا عيش إلا لرجلين... ».
4 ـ نقله المجلسي في البحار 74: 369 | 59 و104: 195 | 16.
5 ـ في البحار: وكبر.
6 ـ في البحار: منجون.
7 - في الأصل : الغافل، وما أثبتناه من البحار.
8 - في البحار: خلقان لا يجتمعان.

أضف تعليق