وقد مر صاحب كتاب (الإستبصار في عجائب الأمصار) على البقيع في القرن السادس الهجري، وقدم وصفاً مناقضاً للوصفين السابقين... ومؤلف الكتاب مجهول ويقول عنه جعفر الخليلي[1]:
كتاب حققه وعلق عليه الدكتور سعد زغلول عبدالحميد مدرس التاريخ الإسلامي بكلية الآداب بجامعة الإسكندرية، وهو من منشورات هذه الكلية ومطبوعات جامعة الإسكندرية، وقال محققه الدكتور سعد عن مؤلف الكتاب المجهول: انه كاتب مراكشي من كتّاب القرن السادس الهجري، والذي يقرأ وصف البقيع إلىٰ ما يقرب القرن الثامن الهجري عند الرحالة والمؤرخين يجد تبايناً كبيراً بين وصف البقيع عندهم ووصفه عند مؤلف هذا الكتاب من حيث خراب القبور وإندراسها وتلاشي معالمها وتبعثر الجماجم والعظام بحيث يحار القاريء في كيفية التوفيق بين آراء أولئك وفي طليعتهم إبن النّجار (القرن السّابع) ورأي هذا الكاتب المراكشي، صحيح ان إبن النّجار ينفي وجود المعالم للقبور العامة في القرن السابع ولكنه لا يذكر شيئاً ولا بعض شيء مما ورد في كتاب الإستبصار المذكور إضافة إلىٰ انه يصف الروضات وصفاً تاماً ويعين مثلاً روضة‌ الإمام الحسن بن علي عليه السلام والمدفونين في قبته، ويسهب في تعيين مواقع هذه الأضرحة، فإذا صح ما روى الكاتب المراكشي في كتاب الإستبصار فيجب ان تكون هنالك حوادث وقتية حدثت فآلت إلىٰ مثل ذلك الخراب الشّامل والحرث الّذي أخرج الجماجم والعظام وبعثرها ثم عاد البقيع بعد ذلك إلي ما كان عليه مما فاتنا نحن الوقوف علىٰ أخباره».
يقول صاحب كتاب (الإستبصار في عجائب الأمصار)[2]:
«بقيع المدينة من ناحية الشرق، فأول ما تلقىٰ إذا خرجت إلى البقيع: قبر مالك رضي الله عنه وهو قبر مهمل مبني بالحجر والطين، مزتفع (كذا ورد) من الأرض نحو 4 أشبار، وعند رأسه حجر أدكن منقوش تاريخه من يوم مات، ثم تسير منه قليلاً وقد بصقت القبورموتاها!!*
ورفضت الأرض جميع ما دفن فيها من صغير وكبير!! ولم يبق في بطنها منهم شيء إلا رفضته علي وجهها فلم يبق عضو من أعضائها، ولا عظم من عظامها ولو كان مقدار خردلة إلاّ وخرج على الأرض من ناس أهل المدينة خاصة!! وترى البقيع شبه المقتلة من دفن قديم وحديث، وجماجم الموتىٰ بالية قديمة، وأخرىٰ حديثة، فهذا عبرة لمن إعتبر!! ثم تسير قليلاً فتلقىٰ روضة العباس بن عبدالمطلب رضي الله عنه ثم روضة إبراهيم ولد النبي، ثم روضة عثمان بن عفان، وروضات كثيرة».
ووصف صاحب كتاب العريف المتوفي في القرن الثامن الهجري (741 هـ) البقيع وذكر ما فيها من القباب فقال:
«ذكر الشيخ محب الدين الطبري في كتابه ذخائر العقبىٰ في فضائل ذوي القربىٰ من تأليفه رحمه الله قال أخبرني أخ لي في الله تعالي ان الشيخ أبا العباس المرسي كان إذا زار البقيع وقف أمام قبلة العباس وسلم علىٰ فاطمة رضي الله عنها ويذكر انه كشف له قبرها هناك والله أعلم ومع الحسن رضي الله عنه إبن أخيه علي بن الحسين زين العابدين وإبنه الباقر وإبنه جعفر بن محمد الصادق رضي الله عنهم، وعليهم قبة عالية البناء بناها الخليفة الناصر أبوالعباس أحمد ابن المستضيء ثم قبر عقيل بن أبي طالب ومعه في القبر إبن أخيه عبدالله بن جعفر بن أبي طالب رضي الله عنهم، وعليهم قبة والمنقول ان قبر عقيل في داره ثم قبر إبراهيم بن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وعليه قبة فيها شباك من جهة القبلة وهو مدفون عند جنب عثمان بن مظعون رضي الله عنه كما ورد في الصحيح ان رسول الله صلى الله عليه وآله حين مات إبراهيم عليه السلام انهم قالوا أين نحفر له قال عند فرطنا عثمان وورد أيضاً عن عبدالرحمن بن عوف حين نزل به الموت أرسلت إليه عائشة رضي الله عنها ان هلم إلي أصحابك يعني النّبي صلى الله عليه وآله وأبابكر وعمر رضي الله عنهما فقال لست بمضيق عليك بيتك اني كنت قد عاهدت إبن مظعون أينا مات دفن إلىٰ جنب صاحبه إدفنوني إلىٰ جنب عثمان فدفن إلىٰ جانبه فعلىٰ هذا يزار مع إبراهيم عليه السلام وفي قبة‌ عقيل رضي الله عنه حظير مبني بالحجارة فيه قبور أزواج رسول الله صلى الله عليه وآله فيسلم عليهن هناك ثم قبر أميرالمؤمنين أبي عمرو عثمان بن عفان رضي الله عنه شرقي البقيع في موضع يعرف بحش كوكب وعليه قبة عالية بناها أسامة بن سنان الصلاحي أحد أمراء صلاح الدين يوسف إبن أيوب سنة إحدىٰ وستمائة ثم قبر أم أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب وهي فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف رضي الله عنه وعنها في آخر البقيع شمالي قبة عثمان رضي الله عنه في موضع يعرف بالحمام وعليها قبة صغيرة ثم قبر أم الزبير صفية بنت عبدالمطلب رضي الله عنها علىٰ يسار الخارج من باب المدينة ويقال انها دفنت عند موضع الوضوء عند دار المغيرة بن شعبة رضي الله عنه وعليها بناء من حجارة أرادوا أن يعقدوا عليه قبة صغيرة فلم يتفق ذلك لقربها من السور والباب ثم قبر الإمام أبي عبدالله مالك بن أنس الأصبحي أمام دار الهجرة في قبة صغيرة إذا خرج الإنسان من باب المدينة كان مواجهاً له من جهة الشرق ثم قبر إسماعيل بن جعفر الصادق في مشهد كبير مبيض غربي قبة العباس رضي الله عنه هو ركن سور المدينة من جهة القبلة والشرقي وبابه من داخل المدينة بناه بعض ملوك مصر العبديين ويقال ان هذه العرصة التي فيها هذا المشهد وما حولها من جهة الشمال إلي الباب هي كانت دار زين العابدين علي بن الحسين رضوان الله عليهم أجمعين وبين باب الأول وباب المشهد بئر منسوبة إلي زين العابدين وكذلك بجانب المشهد الغربي مسجد صغير مهجور يقال انه أيضا مسجد زين العابدين وليس بالبقيع قبر معروف ـ للسلف الصالح غير ما ذكر وسمي ـ »[3].
___________________________
[1] . موسوعة العتبات المقدسة ـ الجزء الثالث ـ ص 104 .
[2] . المصدر السابق ـ ص 104 ـ 105.
* علامات التعجب من وضع الكاتب.
[3] . التعريف بما انست الهجرة من معالم دار الهجرة،  ص 46 ـ 47.

أضف تعليق