• +98 25 3770 33 30
  • عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.

الحكم، السياسة، القضاء

الحكم، السياسة، القضاء

ان للامام آراء قيمه محكمه فى طبيعه الحكم و سياسته و مهمه الحاكم و كيفيه انتقاء القضاه و تقسيم العمل و مهمه العلماء الى غير ذلك، و قد جمعت رسالته الى الاشتر النخعى كثيرا من هذه الامور، ولكنها ليست الوعاء الوحيد الذى ننشد فيه تلك الحكم فنقصر بحثنا عليها.

ا- قال: 'لا بد للناس من امير بر و فاجر يعمل فى امرته المومنون، و يستمتع فيها الكافر و يبلغ الله فيها الاجل و يجمع به الفى ء و يقاتل به العدو و تومن به السبل و يوخذ به للضعيف من القوى حتى يستريح بر و يستراح به من فاجر'

[ ج 100:1.]

و هذا كما نرى راى يعاكسه الفوضويون اليوم و قد عاكسه الخوارج بالامس، ولكن ما كان لعلى الحكيم الذى اعتنق دين النظام صبيا ان يدعو بدعوتهم لقد عرف ان النظام هو كفيل النجاح، و تالم و شكا قومه لان: 'المعروف عندهم ما عرفوا و المنكر عندهم ما انكروا، مفزعهم فى المعضلات الى انفسهم و تعويلهم فى المهمات على آرائهم كان كل امرى ء منهم امام نفسه قد اخذ منها فيما يرى بعرى ثقات و اسباب محكمات'.

و اذا كان قد مقت الخروج عما يمكن ان نسميه "الشرعيه" فانه كذلك قد مقت ايضا الاختلاف بين الفقهاء و المفسرين فى الفتيا قائلا: 'ترد على احدهم القضيه فى حكم من الاحكام فيحكم فيها برايه، ثم ترد تلك القضيه بعينها على غيره فيحكم فيها بخلافه ثم يجتمع القضاه بذلك عند الامام الذى استقضاهم فيصوب آراءهم جميعا والههم واحد و نبيهم واحد و كتابهم واحد'.

و ليس يصعب علينا ان نلمح ان الذى استنفزه الى هذا الانتقاد هو رغبته فى النظام و فى توحيد القضاء.

ج- و اذا كان قد دعا الى "الشرعيه" و عدم تشعب الاراء و استقلال كل برايه، فليس معنى هذا انه دعا الى الاستبداد و الحكم المطلق، بل على العكس لا نزال نسمعه يلح بالدعوه الى الشورى فيقول لنا: 'من استبد برايه هلك و من شاور الرجال شاركها فى عقولها'

[ نهج البلاغه ج 184:2.]

و يكرر ذلك فى اماكن اخرى و بالفاظ كثيره.

و قال فى كتاب لاحد و لاته: 'و ان ظنت الرعيه بك حيفا فاصحر لهم بعذرك و اعدل عنك ظنونهم باصحارك فان فى ذلك رياضه منك لنفسك و رفقا برعيتك و اعذارا تبلغ به حاجتك من تقويمهم على الحق'

[ نهج البلاغه ج 109:2.]

و هذه الكلمات كبيره حكيمه، فيها نوع من المسووليه الوزاريه كما نعرفها و نسميها و فيها ايضا بيان لحكمتها فهى تزيل شكوك الرعيه ثم هى رياضه للنفس على تقبل النقد و عدم الازورار منه، و على التدقيق فى الاعمال علما بان هناك من سيحاسب عنها.

 


أضف تعليق

كود امني
تحديث

مؤسسة السبطين عليهما السلام

loading...
أخبار المؤسسة
إصدارات
حول المؤسسة
loading...
المرئيات
المدائح
رمضان
الأدعية
المحاضرات
الصور

مشاهدة الكل

telegram ersali arinsta ar

30 رمضان

وفاة الخليفة العباسي الناصر لدين الله

المزید...

23 رمضان

نزول القرآن الكريم

المزید...

21 رمضان

1-  شهيد المحراب(عليه السلام). 2- بيعة الامام الحسن(عليه السلام). ...

المزید...

20 رمضان

فتح مكّة

المزید...

19 رمضان

جرح أميرالمؤمنين (عليه السلام)

المزید...

17 رمضان

1 -  الاسراء و المعراج . 2 - غزوة بدر الكبرى. 3 - وفاة عائشة. 4 - بناء مسجد جمكران بأمر الامام المهد...

المزید...

15 رمضان

1 - ولادة الامام الثاني الامام الحسن المجتبى (ع) 2 - بعث مسلم بن عقيل الى الكوفة . 3 - شهادة ذوالنفس الزكية ...

المزید...

14 رمضان

شهادة المختار ابن ابي عبيدة الثقفي

المزید...

13 رمضان

هلاك الحجّاج بن يوسف الثقفي

المزید...

12 رمضان

المؤاخاة بين المهاجرين و الانصار

المزید...

10 رمضان

1- وفاة السيدة خديجة الكبرى سلام الله عليها. 2- رسائل أهل الكوفة إلى الامام الحسين عليه السلام . ...

المزید...

6 رمضان

ولاية العهد للامام الرضا (ع)

المزید...

4 رمضان

موت زياد بن ابيه والي البصرة

المزید...

1 رمضان

موت مروان بن الحكم

المزید...
012345678910111213
سيرة العلماء
تطبيق اندرويد لكتاب العروة الوثقی والتعليقات عليها
مكتبة أنيس
ثبّت سؤالك هنا
العروة الوثقى
Sibtayn International Foundation
Tel: +98 25 37703330 Fax: +98 25 37706238 Email : sibtayn[at]sibtayn.com
© 2024 Sibtayn International Foundation. All Rights Reserved.

Hi! Click one of our representatives below to chat on WhatsApp or send us email to [email protected]

الإتصال بنا
Close and go back to page