حياته في ظل الاسلام

تـحـدثـنـا عن عمق ايمان حجر ووعيه , وقد دفعته هذه العقيدة الى التضحية بكل شي ء, فى سبيل الدفاع عن الاسلام ونشره وتحقيق اهدافه المنشودة , وبما ان المشركين والكفاروالطغاة راوا في الاسـلام عـقبة كاداء امام اطماعهم , وانه سيبدد تقاليدهم ومعتقداتهم وحياتهم الجاهلية , فقد وقفوا بـوجـهـه , وحـاربوه بمختلف الاساليب والممارسات العسكرية والاعلامية وغيرها, لذلك كان من الـضـروري للمسلمين الرساليين الدفاع عن هذا المولود الجديد, والحفاظ عليه من كل التحديات , بـالاضـافـة الى ان الاسلام شريعة عامة للبشر كلهم , ولا تقتصر على قريش او جزيرة العرب او الـعـرب وحـدهـم ,بـل لابـد من نشرها لشعوب العالم كافة . ولسنا في مجال الحديث عن مبررات ودوافـع الـجـهـاد بـقـسميه , الابتدائي والدفاعي في الاسلام , فله موضع آخر, ولكن نشير اليها بايجاز.ولعل اهم مبررات الجهاد الابتدائي , وقد تكون الحكمة في تشريعه , هي : 1 ـ ازالة العقبات عن طريق الرسالة الالهية , حيث هناك عقبات من افراد او معتقدات اوتقاليد ربما تـسـمى بعوامل الفتنة تمنع من وصول صوت الرسالة للشعوب , او تمنع من الالتزام والعمل بها, لذلك لـزم رفـع هـذه الـعـقـبات , ولعل الاية الشريفة تشير لهذا العامل (وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ), وتوضيح الفتنة وهذا العامل اكثر في محله , وبعد ان تزول عوامل الفتنة , فان الفرد او المجتمع سوف يـتـعـرف عـلى مبدئه بكل حرية وموضوعية , ولا يكره الاسلام احدا على اعتناقه (لا اكراه في الـديـن ) والـتـاريـخ شاهدعلى ذلك وانه حين زالت عوامل الفتنة اندفع الناس للاسلام عن اختيار ووعي .
 ـ الـدفـاع عـن القيم والحقوق الانسانية , فهناك بعض الحقوق والقيم تملك قيمة مطلقه لاتتحدد بـزمان ومكان , ولعل اهمها الايمان باللّه بمعناه الصحيح عقيدة ونظاما, بل انه الاساس المحكم لسائر الـقيم , ولولاه لفقدت سائر القيم والحقوق الدافع المتين للالتزام بهاوالثبات عليها, ولو تعرض هذا الـحق للاغتصاب , لزم على من تعرض لذلك الدفاع عن حقه , بل ربما وجب على غيره لو تمكن ولو لم يتعرض لذلك , كما لو تعرض انسان للغرق وجب على الاخرين انقاذه , ولو لم يتعرض هو للغرق , او لـم يـسـتـنجد الغريق به , فان لسان حاله طلب النجدة , وهكذا من يعيش واقعا منحرفا بعيدا عن الايمان , فانه يستنجـدبالاخـرين للـدفاع عـن حقـه , ولعلـه لـذلك تشير الاية الشريفة (وما لكم لاتقاتلون في سبيل اللّه والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنااخرجنا من هذه القرية الظالم اهلها), ولا تعني الاية الشريفة انهم يقولون ذلك , بل ان واقعهم والحالة التي يعيشونها تستنجد وتقول .
وهناك اياد وعوامل مختلفه تعمل على تطبيع الشعوب على هذه الحالة المنحرفة .
ولـعـل المبررات للجهاد الابتدائي والحكمة فيه غير ما ذكرناه , مع العلم بان العلماءيشترطون اذن المعصوم في الجهاد الابتدائي .
وامـا مبررات الجهاد الدفاعي العام فلعلها تتلخص بالدفاع عن بيضة الاسلام , التي تتمثل بالدفاع عن وجود الاسلام ومعالمه , او بالدفاع عن وجود المسلمين , او بالدفاع عن الحكم الاسلامي الصحيح , حـيـن تـتعرض هذه المجالات الثلاثة لخطر الابادة من قبل الاعداء. وقد درسناها اكثر في فصل آخر.
وهـنـاك قـسم الجهاد الدفاعي الخاص حيث يتعرض الفرد الى هجوم على نفسه او عرضه او ماله , وهو مما لا يرتبط بدراستنا.
وتـوضـيـح هذه الاقسام والمبررات وما يتعلق بها من مسائل وبحوث ليس هنا موضع ذكرها, وانما ذكرناها هنا بايجاز ونترك التوسع لمن يريده .
وقـد تـزعم الرسول (ص ) في البداية هذه الحركة , حركة الدفاع والنشر, ثم المسلمون من بعده , وان دخلت احيانا في حركة الفتوح بعض الاغراض التي خرجت بها عن مسارهاالاسلامي الصحيح , وهـكذا امتدت حركة الفتح من مكة والمدينة , لتهز عروش قيصروكسرى , ولعبت حرارة العقيدة دورا كـبـيرا في تحقيق الانتصارات , وبطبيعة الحال لابدلحجر, بحكم عقيدته وواجبه , ان يندفع لـلدفاع عن الاسلام ونشره , وكذلك للدفاع عن ولائه للامام (ع ), الذي وجد فيه الاسلام الاصيل , وطريق الفلاح في الدنيا والاخرة .
ونستطيع تقسيم دور حجر في ذلك الى مرحلتين :