غفـران الله
فهلموا بنا - ايها الاخوة - الى التوبة، وطلب المغفرة، وهذا هو بابها مفتوح للداخلين. وفي هذا المجال يروى انه دخل معاذ بن جبل على رسول الله (صلى الله عليه وآله) باكياً فسلّم فردّ عليه السلام ثم قال : ما يبكيك يا معاذ ؟ فقال : يا رسول الله إنّ بالباب شابّاً طريّ الجسد، نقيّ اللّون، حسن الصورة، يبكي على شبابه بكاء الثكلى على ولدها، يريد الدخول عليك؛ فقال النبي (صلى الله عليه وآله) : ادخل عليَّ الشاب يا معاذ؛ فأدخله عليه فسلّم فردّ عليه السلام، ثم قال : ما يبكيك يا شابّ ؟ قال : كيف لا أبكي وقد ركبت ذنوباً إن أخذني الله عز وجل ببعضها أدخلني نار جهنم ؟ ولا أراني إلاّ سيأخذني بها ولا يغفر لي أبداً.
فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : هل أشركت بالله شيئاً، قال : أعوذ بالله أن أُشرك بربي شيئاً. قال : أقتلت النفس التي حرم الله ؟ قال : لا.
فقال النبي (صلى الله عليه وآله) : يغفر الله لك ذنوبك وإن كانت مثل الجبال الرواسي، فقال الشابّ : فإنها أعظم من الجبال الرواسي.
فقال النبي (صلى الله عليه وآله) يغفر الله لك ذنوبك وإن كانت مثل الأرضين السبع وبحارها ورمالها وأشجارها وما فيها من الخلق، قال : فإنها أعظم من الأرضين السبع وبحارها ورمالها وأشجارها وما فيها من الخلق !
فقال النبي (صلى الله عليه وآله) : يغفر الله لك ذنوبك وإن كانت مثل السماوات ونجومها ومثل العرش والكرسيّ، قال : فإنها أعظم من ذلك.
قال : فنظر النبي (صلى الله عليه وآله) إليه كهيئة الغضبان ثم قال : ويحك يا شابّ ذنوبك أعظم أم ربك ؟ فخرّ الشابّ لوجهه وهو يقول : سبحان ربّي ما شيء أعظم من ربي، ربّي أعظم يا نبي الله من كلّ عظيم.
فقال النبي (صلى الله عليه وآله) : فهل يغفر الذنب العظيم إلاّ الرب العظيم ؟ قال الشابّ : لا والله يا رسول الله، ثم سكت الشابّ .
فقال له النبي (صلى الله عليه وآله): ويحك يا شابّ ألا تخبرني بذنب واحد من ذنوبك؟ قال : بلى أُخبرك : إني كنت أنبش القبـور سبع سنين، أخرج الأموات، وأنزع الأكفان، فماتت جارية من بعض بنات الأنصار فلمّا حملت الى قبرها ودفنت وانصرف عنها أهلها وجنّ عليهم الليل أتيت قبرها فنبشتها ثم استخرجتها ونزعت ما كان عليها من أكفانها وتركتها متجرّدة على شفير قبرها، ومضيت منصرفاً فأتاني الشيطان فأقبل يزيّنها لـي، ويقـول : أما ترى بطنها وبياضهـا ؟ أما ترى وركيها ؟ فلم يزل يقول لي هذا حتى رجعت إليها، ولم أملك نفسي حتى جامعتها وتركتها مكانها، فإذا أنا بصوت من ورائي يقول : يا شابّ ويل لك من ديّان يوم الدين، يوم يقفني وإياك كما تركتني عريانة في عساكر الموتى، ونزعتني من حفرتي وسلبتني أكفاني، وتركتني أقـوم جنبةً إلى حسابي، فويــل لشبابك من النـار !. فما أظنّ أنّي أشـمّ ريح الجنة أبداً فما ترى لي يا رسول الله ؟
فقال النبي (صلى الله عليه وآله) : تنحّ عنّي يا فاسق؛ إنيّ اخاف ان احترق بنارك، فما أقربك من النار ! ثم لم يزل (عليه السلام) يقول ويشير اليه حتى أُمعن من بين يديه، فذهب فأتى المدينة فتزوّد منها ثم أتى بعض جبالها فتعبّد فيها، ولبس مسحاً وغلّ يديه جميعاً الى عنقه، ونادى : يا ربّ هذا عبدك بهلول، بين يديك مغلول، يا رب أنت الذي تعرفني، وزلّ منّي ما تعلم سيّدي ! يا ربّ أصبحت من النادمين، وأتيت نبيّك تائباً فطردني وزادني خوفاً، فأسألك باسمك وجلالك وعظمة سلطانك أن لا تخيّب رجائي؛ سيّدي! ولا تبطل دعائي، ولا تقنّطني من رحمتك. فلم يزل يقول ذلك أربعين يوماً وليلة، وتبكي له السباع والوحوش، فلمّا تمّت له أربعون يومـاً وليلـةً رفع يديه الى السمـاء، وقال : اللهم ما فعلت في حاجتي ؟ إن كنت استجبت دعائي وغفرت خطيئتي فأوح الى نبيّك، وإن لم تستجب لي دعائي ولم تغفر لي خطيئتي وأردت عقوبتي فعجّل بنار تحرقني، او عقوبة في الدنيا تهلكني، وخلّصني من فضيحة يوم القيامة. فأنزل الله تبارك وتعالى على نبيّه (صلى الله عليه وآله) : والذين إذا فعلوا فاحشة يعني الزنا أو ظلموا انفسهم يعني بارتكاب ذنب أعظم من الزنا، ونبش القبور، وأخذ الأكفان ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم يقول : خافوا الله فعجّلوا التوبة ومن يغفر الذنوب إلاّ الله يقول عز وجل : أتاك عبدي يا محمد تائباً فطردته، فأين يذهب ؟ وإلى من يقصد ؟ ومن يسأل أن يغفر له ذنباً غيري، ثم قال عز وجل : ولم يصرّوا على ما فعلوا وهم يعلمون يقول : لم يقيموا على الزنا ونبش القبور وأخذ الأكفان أولئك جزاؤهم مغفرة من ربهم وجنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ونعم أجر العاملين فلمّا نزلت هذه الآية على رسول الله (صلى الله عليه وآله) خرج وهو يتلوها ويتبسّم، فقال لأصحابه: من يدلّني على ذلك الشابّ التائب؟ فقال معاذ: يا رسول الله بلغنا أنّه في موضع كذا وكذا، فمضى رسول الله (صلى الله عليه وآله) بأصحابه حتى انتهوا الى ذلك الجبل فصعدوا إليه يطلبون الشابّ فإذا هم بالشابّ قائم بين صخرتين، مغلولة يداه الى عنقه، قد اسودّ وجهه، وتساقطت أشفار عينيه من البكاء، وهو يقول : سيّدي : قد أحسنت خلقي وأحسنت صورتي، فليت شعري ماذا تريد بي ؟ أفي النار تحرقني ؟ او في جوارك تسكنني ؟ اللهم إنّك قد أكثرت الاحسان إليّ وأنعمت عليَّ، فليت شعري ماذا يكون آخر أمري ؟ الى الجنة تزفّني ؟ أم الى النار تسوقني ؟ اللهم إن خطيئتي أعظم من السماوات والأرض ومن كرسيّك الواسع وعرشك العظيم، فليت شعري تغفر خطيئتي أم تفضحني بها يوم القيامة ؟ فلم يزل يقول نحو هذا وهو يبكي ويحثو التراب على رأسه وقد أحاطت به السباع! وصفّت فوقه الطيـر ! وهم يبكون لبكائه ! فدنا رسول الله (صلى الله عليه وآله) فأطلـق يديه من عنقه، ونفض التراب عن رأسـه، وقـال : يا بهلـول ! أبشر فإنّك عتيق الله من النار. ثم قـال ( عليه السلام ) لأصحابــه : هكذا تداركوا الذنوب كما تداركها بهلول. ثمّ تلا عليه ما أنزل الله عز وجل فيه وبشّـره بالجنـة .([13])
ترى ما الذي يستفيده المؤمنون من مفاد هذا الحديث، أليس ذلك معناه ان الاندع لليأس مجالاً في نفوسنا، أليس ذلك معناه ان يسقط المؤمنون معاني القنوط والاحباط واليأس من قاموسهم، وان يستبشروا بالرحمة الواسعة التي فتحت باب التوبة والمغفرة، وخصوصاً في شهر رمضان المبارك على مصراعيه، واغلقت ابواب نفوذ الشياطـين ووساوسهم للنفــوس ؟ فلا يستهينن أحداً برحمة الله، وليجعل الباب مفتوحاً دائماً بينه وبين ربه.
 |
___________________________________
([13]) بحار الأنوار / ج 6 / ص 23 / رواية 26.
