التفّ حول الإمام أبي الحسن عليه‌السلام المئات من الرواة الثقات ممن أخذ عنه وتلمّذ له من أهل بيته ومن غيرهم ، قال الشيخ المفيد : « قد روىٰ الناس عن أبي الحسن موسى عليه‌السلام فأكثروا ، وكان أفقه أهل زمانه وأحفظهم لكتاب الله » (١).
وكان على رأس أصحابه أقطاب مدرسة أبيه الصادق عليه‌السلام الذين تواصلوا مع الإمام الكاظم عليه‌السلام طيلة وجوده في المدينة ، وكان منهم الرواة الثقات والفقهاء والمؤلفون وأهل الكلام والفلسفة والأدب والتاريخ من وجوه الطائفة ، وسجلوا دوراً فاعلاً في تأصيل مبادئ العقيدة ونشر الأحكام الشرعية والمعارف الدينية ومختلف العلوم الإسلامية كالحديث والتفسير والفقه والكلام وغيرها ، ولا تزال بعض نتاجاتهم إلى اليوم منها رجال البرقي ، ومسائل علي ابن جعفر ، ومسند الإمام الكاظم عليه‌السلام للمروزي.
لقد بلغ عدد أصحاب الإمام الكاظم عليه‌السلام الذين رووا عنه وتلمذوا له وصحبوه (٢٧٤) رجلاً على ما ذكره الشيخ الطوسي في الرجال ، وبلغوا أكثر من خمسمائة رجل وفق أحصاء أحد المتتبعين المعاصرين (٢) ، ومع كون هذه الأرقام هي أقل من الواقع إلاّ أنها تعكس حجم الدور الذي اضطلع به الإمام عليه‌السلام وأصحابه على صعيد رواية العلم ونشره.
وكان من دأب أصحاب الإمام أنّهم إذا سمعوا حديثا عنه بادورا إلى إثباته في أُصولهم ، روى ابن طاوس عن زيد النهشلي ، قال : كان جماعة من خاصة أبي الحسن عليه‌السلام من أهل بيته وشيعته يحضرون مجلسه ومعهم في أكمامهم ألواح أبنوس لطاف وأميال ، فإذا نطق أبو الحسن عليه‌السلام بكلمة ، أو أفتى في نازلة ، أثبت القوم ما سمعوا منه في ذلك (٣) ، ودأب بعضهم على الرواية عنه أو مكاتبته حتى في ظروف السجن ، فكان لعلي بن سويد السائي مكاتبات إلى أبي الحسن عليه‌السلام يوم كان محبوساً ، وكان لأبي عمران موسى بن إبراهيم المروزي مسند عنه عليه‌السلام رواه عنه في السجن حين كان معلماً لأولاد السندي.
وكانت لأصحاب الإمام أصول وكتب ونسخ دوّنوها عنه ، وكان بعضهم كلما صنّف كتاباً قرأه على أصحابه في المسجد ، روي عن سهل بن زياد الآدمي أنه لما صنّف عبد الله بن المغيرة كتابه ، وعد أصحابه أن يقرأ عليهم في زاوية من زوايا مسجد الكوفة (4).
وصارت تلك الكتب والأصول مصادر أولية للحديث ، استقرّ الأمر فيما بعد على اعتبارها والتعويل عليها لتشكّل المراجع الأساسية لمجاميع الحديث المتأخرة عن عهد الأئمة.
وأمام هذا العدد الكبير من الرواة ، ومع تنوع عطاءاتهم العلمية ، لا تتاح لنا فرصة التفصيل ، لذلك اقتصرنا على ذكر المؤلفين والثقات من أصحاب الإمام عليه‌السلام ، كي لا نخرج عن الغرض في هذه الدراسة المقتضبة ، وهي بنظرنا كافية لبيان نشاطهم ودورهم الفاعل في خدمة رسالة الإسلام ، ونشر الوعي بين أوساط الأُمّة.
ونذكر أولاً من صرح المترجمون له من مصنفي الرجال أن له كتاباً أو أصلاً أو نوادر أو مسائل أو نسخة ، بحسب ترتيب الحروف : إبراهيم بن أبي البلاد.. إبراهيم بن أبي محمود الخراساني.. إبراهيم بن صالح الأنماطي.. ابراهيم بن عيسى الخزّاز.. إبراهيم بن محمد الأشعري.. إبراهيم بن مهزم الأسدي.. إبراهيم بن نصر الجعفي.. إبراهيم بن نعيم العبدي.. إبراهيم بن يوسف الكندي.. أحمد بن أبي بشر السراج.. أحمد بن عمر بن أبي شعبة الحلبي.. إسحاق بن عبد الله بن سعد بن مالك الاشعري.. إسحاق بن عمار الكوفي.. إسماعيل بن جابر الجعفي.. إسماعيل بن عبد الخالق الكوفي.. إسماعيل بن همام الكندي.. أيوب بن الحر الجعفي.. بسطام بن سابور الواسطي.. بشر بن مسلمة الكوفي.. بشر بن يسار العجلي.. بكر بن الأشعث الكوفي.. بكر بن محمد الأزدي.. ثعلبة بن ميمون القاري.. جميل بن صالح الأسدي.. الحارث بن المغيرة بياع الزطي.. حبيب بن المعلل الخثعمي.. حديد بن حكيم الأزدي.. حذيفة بن منصور الكوفي بياع السابري.. حسان بن مهران الجمال.. الحسن بن أيوب.. الحسن بن زياد الصيقل.. الحسن بن علي الوشاء.. الحسن بن علي بن يقطين.. الحسين بن أبي غندر.. حفص بن البختري.. حفص بن سوقة العمري.. حماد بن عثمان الرؤاسي.. موسى بن إبراهيم المروزي.. حميد بن المثنّى العجلي.. خالد بن زياد القلانسي.. خالد بن سعيد القمّاط.. خالد ابن يزيد الكوفي.. خلف بن حماد الكوفي.. داود بن زربي.. داود بن سرحان العطار الكوفي.. داود بن علي الهاشمي.. داود بن فرقد الأسدي.. داود بن النعمان الأنباري بياع الأنماط.. ربعي بن عبد الله الهذلي (5).. رفاعة بن موسى النخّاس (6).. رومي ابن زرارة بن أعين.. زيد بن محمد الشحام.. سالم بن مكرم الكناسي.. سعد بن أبي خلف الزهري.. سعيد بن عبد الرحمن الأعرج.. سعيد بن يسار الحناط.. سلمة بن محمد الخزاعي.. سليم بن عمران الفراء.. سليمان بن جعفر الجعفري (7).. سماعة بن مهران الحضرمي.. سندي بن الربيع.. سهل بن اليسع الأشعري.. سيف بن عميرة النخعي.. شعيب بن يعقوب العقرقوفي.. صالح ابن خالد المحاملي.. صفوان بن مهران الجمال.. الضحاك الحضرمي (8).. العباس بن عامر القصباني.. عبد الله بن حكيم الخثعمي.. عبد الله بن غالب الأسدي.. عبد الله بن القاسم الحضرمي.. عبد الله بن محمد الأهوازي.. عبد الله بن يحيى الكاهلي.. عبد الحميد بن سالم العطار.. عبد الرحمن بن الحجاج بياع السابري..
عبد العزيز بن المهتدي الأشعري.. عبد الكريم بن عمرو الخثعمي.. عبد الملك بن عتبة الصيرفي.. علي بن حديد المدائني.. علي بن حمزة بن الحسن القرشي الهاشمي.. علي بن سويد السائي.. علي بن شجرة الشيباني.. علي بن عبيد الله القرشي الهاشمي (9).. علي بن وهبان.. علي بن يقطين.. عمر بن اُذينة (10).. عمار بن موسى الساباطي.. عمر بن عبد العزيز البصري.. عمر بن محمد بن يزيد بياع السابري (11).. عمرو بن المنهال القيسي.. عيسى بن عبد الله الأشعري.. عيسى بن المستفاد البجلي (12).. عيص بن القاسم البجلي.. فرج بن السندي.. الفضل بن محمد الأشعري.. الفضل بن يونس الكاتب.. القاسم الرسي بن إبراهيم طباطبا بن إسماعيل.. القاسم بن محمد الجوهري الكوفي البغدادي.. الليث بن البختري.. محمد بن إسحاق الصيرفي.. محمد بن بكر بن جناح.. محمد بن تميم النهشلي.. محمد ابن ثابت.. محمد بن زرقان.. محمد بن الصباح.. محمد بن صدقة.. محمد بن عذافر.. محمد بن عمر بياع السابري.. محمد بن الفرج الرخجي.. محمد بن فضيل بن كثير الصيرفي.. محمد بن مرازم الساباطي.. منصور بن يونس بزرج.. نشيط بن صالح ابن لفافة العجلي.. نصر بن قابوس اللخمي.. النضر بن سويد الصيرفي.. هيثم بن عبد الله الرماني.. يحيى بن عبد الرحمن الأزرق.. يحيى بن عمران الحلبي.. يحيى ابن القاسم أبو بصير (13).. يعقوب بن شعيب التمار.. يونس بن يعقوب البجلي (14).. أبو شعيب المحاملي.
أما الذين صرح الرجاليون بأن لهم أكثر من مصنَّف أو كتاب فهم :
١ ـ أحمد بن محمد بن عمرو بن أبي نصر البيزنطي ، له كتابا نوادر ، وكتاب الجامع.
٢ ـ إسماعيل بن موسى بن جعفر عليه‌السلام ، له عدّة كتب يرويها عن أبيه عن آبائه عليهم‌السلام منها : الطهارة ، الصلاة ، الزكاة ، الصوم ، الحج ، الجنائز ، النكاح ، الطلاق ، الحدود ، الديات ، الدعاء ، السنن والآداب ، الرؤيا.
٣ ـ الحسن بن الجهم بن بكير بن أعين الشيباني ، له كتاب ومسائل.
٤ ـ الحسن بن علي بن فضال الكوفي ، له عدّة كتب ، منها : الزيارات ، البشارات ، النوادر ، الردّ على الغالية ، الشواهد من كتاب الله ، المتعة ، الناسخ والمنسوخ ، الملاحم ، الصلاة ، الزهد ، الديات ، التفسير ، الطب ، الأنبياء ، المبتدأ ، الرجال وغيرها.
٥ ـ الحسن بن محبوب بن وهب السراد ، له كتب منها : كتاب المشيخة ، الحدود ، الديات ، الفرائض ، المناكح ، الطلاق ، النوادر وهو نحو ألف ورقة ، التفسير ، معرفة رواة الأخبار ، العتق وغيرها.
٦ ـ حماد بن عيسى الجهني ، له كتاب النوادر ، الزكاة ، الصلاة ، مسائل التلميذ وتصنيفه عن جعفر بن محمد عليهما‌السلام ، وفيه عبر ومواعظ وتنبيهات على منافع الأعضاء من الإنسان والحيوان ، وفصول من الكلام في التوحيد ، وهو عبارة عن مسائل حماد للإمام الصادق عليه‌السلام.
٧ ـ حمدان بن المعافى الصبيحي ، له كتاب شرائع الايمان ، وكتاب الإهليلجة.
٨ ـ داود بن كثير الرقي ، له كتاب المزار ، والإهليلجة.
٩ ـ دعبل بن علي الخزاعي ، له من الكتب : طبقات الشعراء ، الواحدة في مثالب العرب ومناقبها ، ديوان شعر.
١٠ ـ زرارة بن أعين الشيباني ، له كتاب العهود ، الاستطاعة ، الجبر.
١١ ـ زكريا بن آدم القمي ، له كتاب ومسائل.
١٢ ـ سعيد بن جناح الكوفي ، له كتاب صفة الجنة والنار ، قبض روح المؤمن والكافر ، أدرجه الشيخ المفيد في العيون والمحاسن.
١٣ ـ صفوان بن يحيى البجلي ، صنّف ثلاثين كتاباً منها : كتاب الوضوء ، الصلاة ، الصوم ، الحج ، الزكاة ، النكاح ، الطلاق ، الفرائض ، الوصايا ، الشراء والبيع ، العتق والتدبير ، البشارات ، النوادر.
١٤ ـ عبد الله بن إبراهيم بن محمد الجعفري ، له كتب منها : خروج محمد بن عبد الله ومقتله ، خروج صاحب فخ ومقتله.
١٥ ـ عبد الله بن حماد الأنصاري ، له من الكتب : شعر أبي طالب وأخباره ، طبقات الشعراء.
١٦ ـ عبد الله بن سنان الكوفي ، له من الكتب : الصلاة ، الصلاة الكبير ، الحلال والحرام.
١٧ ـ عبد الله بن مسكان ، له عدّة كتب منها : الإمامة ، الحلال والحرام.
١٨ ـ عبد الله بن المغيرة البجلي ، قالوا : إنه صنّف ثلاثين كتاباً ، منها : كتاب الوضوء ، الصلاة ، الزكاة ، الفرائض ، وكتاب في أصناف الكلام.
١٩ ـ عبد الله بن الوضّاح الكوفي ، له كتب منها : كتاب الصلاة.
٢٠ ـ علي بن جعفر الصادق عليه‌السلام ، له كتب منها : المسائل ، كتاب في الحلال والحرام ، قال النجاشي : يروي عنه تارة مبوباً وأخرى غير مبوب.
٢١ ـ علي بن رئاب الطحّان ، له أصل ، وله كتب منها : الوصية ، الإمامة ، الديات.
٢٢ ـ فضالة بن أيوب الأهوازي ، له كتاب النوادر ، الصلاة.
٢٣ ـ محمد بن أبي عمير ، ذكر ابن بطة أن له أربعة وتسعين كتاباً ، منها :
الاحتجاج ، النوادر ، يوم وليلة ، المغازي ، الكفر والإيمان ، فضائل الحج ، البداء ، الملاحم ، الاستطاعة ، المعارف ، الرضاع ، الطلاق ، التوحيد ، الردّ على أهل القدر والجبر ، الإمامة ، المتعة ، المسائل وغيرها.
٢٤ ـ محمد بن إسماعيل بن بزيع الكوفي ، له كتب منها : الحج ، وثواب الحج.
٢٥ ـ محمد بن خالد البرقي ، كان أديباً حسن المعرفة بالأخبار وعلوم العرب ، له عدّة كتب منها : حروب الأوس والخزرج ، رجال البرقي الكبير ، الطبقات الصغير ، مكة والمدينة ، النوادر ، التحريف والتبديل ، التنزيل والتعبير ، يوم وليلة ، التفسير ، العلل ، كتاب في علم الباري ، الخطب.
٢٦ ـ محمد بن علي بن النعمان ، المعروف بمؤمن الطاق ، له عدّة كتب منها : الجمل ، الردّ على المعتزلة في إمامة المفضول ، المعرفة ، الإمامة ، إثبات الوصية ، كتاب مجالسه مع أبي حنيفة ، كتاب كلامه على الخوارج.
٢٧ ـ معاوية بن عمار الدهني ، له كتب منها : كتاب الحج ، الصلاة ، يوم وليلة ، الدعاء ، الطلاق ، مزار أمير المؤمنين عليه‌السلام.
٢٨ ـ مسمع بن عبد الملك البصري ، له نوادر كثيرة ، وأيام البسوس.
٢٩ ـ معاوية بن وهب البجلي ، له كتب منها : كتاب فضائل الحج.
٣٠ ـ منصور بن حازم البجلي ، له كتب منها : أصول الشرائع ، الحج.
٣١ ـ هشام بن الحكم ، وكان من خواصه عليه‌السلام ، وكانت له مناظرات كثيرة مع المخالفين ، وهو ممن فتق الكلام في الإمامة ، حاذق بصناعة الكلام ، حاضر الجواب ، كان له أصل ، وله مصنّفات كثيرة تجاوزت الثلاثين ، نذكر منها : الدلالات على حدوث الأشياء ، الردّ على الزنادقة ، الردّ على أصحاب الإثنين ، كتاب التوحيد ، الرد على أصحاب الطبائع ، الجبر والقدر ، الرد على المعتزلة ، الرد على إرسطاطاليس في التوحيد ، الألفاظ ، علل التحريم ، الميزان وغيرها.
٣٢ ـ هشام بن سالم الجواليقي ، له كتب منها : الحديث ، التفسير ، الحج ، المعراج.
٣٣ ـ يونس بن عبد الرحمن ، له أكثر من ثلاثين كتاباً ، منها : جامع الآثار ، الشرائع ، علل الحديث ، اختلاف الحديث ، السهو ، الأدب ، الدلالة على الخير ، اختلاف الحج ، كتاب الاحتجاج في الطلاق ، الفرائض ، الجامع الكبير في الفقه ، التجارات ، تفسير القرآن ، فضل القرآن ، الحدود ، الآداب ، المثالب ، علل النكاح ، البداء ، البيوع ، الرد على الغلاة.
ونودّ التذكير أن أغلب هؤلاء من الثقات أو الممدوحين عند أهل الجرح والتعديل ، وهناك من الثقات لم يرد لهم تصنيف ، ولم نذكرهم مع المؤلفين ، ومنهم : إسماعيل بن الفضل الهاشمي.. جعفر بن إبراهيم بن محمد القرشي.. القاسم ابن بريد بن معاوية العجلي.. معتب المدني مولى أبي عبد الله عليه‌السلام.. أبو عامر بن جناح.. أبو المحتمل الكوفي.. أبو مصعب الزيدي (15).
__________________
(١) الإرشاد ٢ : ٢٣٥.
(٢) الأستاذ عبد الحسين الشبستري في كتابه أحسن التراجم لأصحاب الإمام الكاظم عليه‌السلام وقد عدّ فيه (٥٤٠) رجلاً.
(٣) مهج الدعوات : ٢١٩.
(4) بحار الأنوار ٤٨ : ١٧٤.
(5) له كتاب الراهب والراهبة.
(6) له كتاب مبوب في الفرائض.
(7) له كتاب فضل الدعاء.
(8) له كتاب في التوحيد.
(9) له كتاب في الحج يرويه عن موسى بن جعفر عليهما‌السلام.
(10) له كتاب الفرائض.
(11) له كتاب في مناسك الحج وفرائضه ، وما هو مسنون من ذلك.
(12) له كتاب الوصية.
(13) له كتاب يوم وليلة.
(14) له كتاب الحج.
(15) راجع : رجال النجاشي ، الفهرست والرجال والاختيار لشيخ الطائفة ، خلاصة العلاّمة ، رجال ابن داود ، معالم العلماء / ابن شهرآشوب ، فهرست ابن النديم ، هدية العارفين / إسماعيل باشا البغدادي ، الذريعة / آقا بزرك الطهراني.

أضف تعليق