الرابع : المحمول المتنجِّس - 5 شعبان المعظم 1436

سماحة أية الله السيد مرتضى الموسوي الاصفهاني

المدة : 33 دقائق و 47ثواني

فصل فيما يُعفى عنه في الصلاة - الرابع : المحمول المتنجِّس - 5 شعبان المعظم 1436

5 شعبان المعظم 1436
فصل فيما يُعفى عنه في الصلاة
سماحة أية الله السيد مرتضى الموسوي الاصفهاني
زمان حجم دانلود پخش
00:33:47 15.4 MB دانلود

الرابع :

المحمول المتنجّس[1] الّذي لا تتمّ فيه الصلاة[2]، مثل السكّين والدرهم والدينار ونحوها[3]، وأمّا إذا كان ممّا تتمّ فيه الصلاة، كما إذا جعل ثوبه المتنجّس في جيبه مثلاً ففيه إشكال[4]، والأحوط[5] الاجتناب، وكذا إذا كان من الأعيان النجسة[6] كالميتة والدم وشعر الكلب[7] والخنزير، فإنّ الأحوط اجتناب[8] حملها في الصلاة[9].

******************************
[1] محلّ إشكال. البروجردي.
* في ثوب المتنجّس إذا استصحبه في الصلاة ولم يلبسه إذا تمّت الصلاة فيه إشكال، فلا يُترك الاحتياط. (الرفيعي).
[2] فيه إشكال، والأحوط الاجتناب. الاصطهباناتي.
[3] كالساعة والمنديل الصغير فهي معفوّ عنها. مفتي الشيعة.
(أ) أي المنديل، وهي كلمة فارسية.
[4] قد عرفت أنّ المدار في المانعيّة في الصلاة على صدق الصلاة فيه دون غيره. آقا ضياء.
* أقربه الجواز وإن كان فيه عين النجاسة. (مهدي الشيرازي).
* وإن كان العفو لا يخلو من وجه. (الخميني).
* الأقوى الجواز. (المرعشي).
* أظهره الجواز. (الخوئي).
* الظاهر الجواز. (زين الدين).
* والأظهر الجواز. محمّد الشيرازي.
* لا يبعد أن يكون هو أيضاً معفوّ عنه. (مفتي الشيعة).
* لا يبعد الجواز. (السيستاني).
[5] والأقوى الجواز. الجواهري.
* وإن كان الأرجح الجواز. (الكوه كَمَرئي).
* لا يُترك. (جمال الدين الگلپايگاني، الآملي).
* وإن كان الأقوى عدمه. (الميلاني).
* وإن كان المدار في المنع صدق الصلاة فيه. (عبداللّه‏ الشيرازي).
* بل الأظهر. (الفاني).
* بل الأقوى الجواز. (تقي القمّي).
* وإن كان الأظهر الجواز. (الروحاني).
[6] الأقوى العفو عن المحمول المذكور وإن كان عن الميتة وغيرها من الأعيان النجسة. الفيروزآبادي.
[7] لا إشكال في عدم العفو في أجزاء ما لا يؤل لحمه وإن كان طاهراً. محمّد رضا الگلپايگاني.
[8] والأقوى الجواز. الجواهري.
* الظاهر الجواز إذا كان في جيبه مثلاً، وأمّا في غيره فلا يُترك الاحتياط. (الكوه‏كَمَرئي).
* بل الأقوى مع صدق الصلاة فيه، بل ومعه سيّما فيما لا يؤكل. (صدر الدين الصدر).
* لا يُترك. (جمال الدين الگلپايگاني).
* وإن كان الأظهر جواز حملها، إلاّ الميتة وخرقة المستحاضة. (مهدي الشيرازي).
* لا يُترك، لا سيّما في غير الدم من المذكورات. (الفاني).
* لا بأس بتركه في غير الميتة وشعر الكلب والخنزير وسائر أجزائهما، وأمّا فيها فالأظهر وجوب الاجتناب عن حملها في الصلاة. (الخوئي).
* يأتي منه قدس‏سره الفتوى ببطلان الصلاة في الميتة وأجزاء ما لا يؤكل لحمه مطلقاً، ولو مع عدم اللبس في المسألة 11 و(13) من فصل: شرائط لباس المصلّي. (السبزواري).
* والأظهر الجواز؛ حتّى فيما يعدّ من أجزاء السباع ـ فضلاً عن غيرها ممّا لا  يؤكل لحمه ـ إذا لم تكن على بدنه أو لباسه الّذي تتمّ فيه الصلاة، فلا مانع من جعلها في جيبه أو في قارورة وحملها معه. (السيستاني).
[9] من حيث صدق مصاحبته أجزاء الغير المأكول. المرعشي.
* وكذا إذا كان من أجزاء ما لا يؤكل لحمه، وإن كان طاهراً. (زين الدين).
* الأظهر هو الجواز إذا لم ينطبق عليها عنوان كونها من أجزاء ما لا يؤكل لحمه كشعر الكلب والخنزير. (الروحاني).

أضف تعليق

كود امني
تحديث

توصية سماحة آية الله الإصفهاني بقراءة هذا الدعاء كل يوم أماناً من مرض كرونا
loading...
telegram ersali ar insta ar  تطبيق اندرويد لكتاب العروة الوثقی والتعليقات عليها

١ ذوالقعدة الحرام

١- ذوالقعدة الحرام ١ـ ولادة كريمة أهل البيت فاطمة بنت موسى بن جعفر(س). ٢ـ غزوة بدر الصغرى. ٣ـ وفاة الاشعث ب...

المزید...

١١ ذوالقعدة الحرام

١١- ذوالقعدة الحرام ولادة ثامن الحجج، الامام السلطان ابوالحسن علي بن موسى الرضا المرتضى(ع) ...

المزید...

١٥ ذوالقعدة الحرام

١٥- ذوالقعدة الحرام نهاية الحكم الاموي وبداية الحكم العباسي ...

المزید...

٢٣ ذوالقعدة الحرام

٢٣- ذوالقعدة الحرام غزوة بني قريظة وتصفية يهود المدينة

المزید...

٢٥ ذوالقعدة الحرام

٢٥- ذوالقعدة الحرام ١) يوم دحو الارض ٢) خروج الرسول (ص) لحجة الوداع ٣) احضار الامام الرضا(ع) من الحجاز إلى ...

المزید...

٣٠ ذوالقعدة الحرام

٣٠- ذوالقعدة الحرام شهادة الامام الجواد(ع)

المزید...
012345
سيرة العلماء

ثبّت سؤالك هنا
العروة الوثقى
Sibtayn International Foundation
Tel: +98 25 37703330 Fax: +98 25 37706238 Email : sibtayn[at]sibtayn.com

Hi! Click one of our representatives below to chat on WhatsApp or send us email to [email protected]

الإتصال بنا
Close and go back to page