الشک في الاستبراء - 07 ربيع الثاني 1440

المدة : 29 دقائق و 17 ثواني

07 ربيع الثاني 1440

الشک في الاستبراء سماحة أية الله السيد مرتضى الموسوي الاصفهاني
سماحة أية الله السيد مرتضى الموسوي الاصفهاني
المدة الحجم التحمیل الإستماع
00:29:17 13.4 MB التحمیل

(مسألة 8) : إذا بال ولم يستبرئ ثمّ خرجت منه رطوبة مشتبهة[11] بين البول[12] والمنيّ[13] يحكم عليها بأنّها بول[14]، فلا يجب عليه الغسل[15] بخلاف ما إذا خرجت منه بعد الاستبراء فإنّه يجب عليه الاحتياط بالجمع[16] بين الوضوء والغسل عملا بالعلم الإجمالي[17] ، هذا إذا كان ذلک بعد أن توضّأ، وأمّا إذا خرجت منه قبل أن يتوضّـأ فلا يبعد[18] جواز[19] الاكتفاء بالوضوء؛ لأنّ الحدث الأصغر معلوم، ووجود موجب الغسل غير معلوم، فمقتضى الاستصحاب[20] وجوب الوضوء وعدم وجوب الغسل[21] .

*************************

[11] أي قبل أن يتوضأ، فإنّها لو خرجت بعده احتاط بالجمع بين الوضوء والغسل.(الميلاني).
[12] حتى يجب الوضوء. (المرعشي).
[13] حتى يجب الغسل. (المرعشي).
[14] فيه إشكال، فالأحوط الجمع بين الوضوء والغسل. (عبدالله الشيرازي).* إذا توضأ بعد البول ثمّ خرجت الرطوبة المشتبهة بين البول والمني فعليهالجمع بين الغسل والوضوء، وكذلک يجب عليه الجمع بين الغسل والوضوء إذاجهل حالته بعد البول وقبل خروج الرطوبة هل هي الطهارة أو الحدث؟ وإذا لميتوضأ بعد البول وخرجت منه الرطوبة اكتفى بالوضوء خاصّة، ولافرق فيجميع الصور بين الاستبراء وعدمه. (زين الدين).
[15] الاكتفاء بالوضوء لا يخلو من إشكال، فالأحوط الجمع كالصورة اللاحقة.(الإصفهاني).* مشكل، والأحوط الغسل. (آل‌ياسين).* الأحوط في هذه الصورة أيضاً الجمع كما في تاليتها. (الإصطهباناتي).* وإن كان هو الأحوط. (الشاهرودي).* الاكتفاء بالوضوء لا يخلو من إشكال، فلا يُترک الاحتياط بالجمع بين الوضوءوالغسل كالصورة اللاحقة. (أحمد الخونساري).* كفاية الوضوء لا تخلو من إشكال، فالأحوط الجمع بينه وبين الغسل كالصورةالثانية. (الشريعتمداري).* وإن كان الأحوط الجمع كما في الصورة الآتية. (الفاني).* لا يخلو من إشكال، فلا يُترک الاحتياط بالجمع. (الخميني).* لمكان الانحلال بجريان الأصل في أحد طرفي العلم من دون معارض.(المرعشي).* هذا إذا لم يكن متوضّئاً، وإلّا وجب عليه الجمع بين الوضوء والغسل علىالأحوط. (الخوئي).* فيه إشكال، فلا يترک الاحتياط بالجمع بين الغسل والوضوء. (الآملي).* مشكل، فالأحوط إجراء حكم الصورة اللاحقة عليه. (محمّد رضاالگلپايگاني).* إن كان ذلک قبل أن يتوضأ، وإلّا فالأحوط الجمع بين الوضوء والغسل.(الروحاني).* فيما إذا توضّأ بعد البول كما هو مفروض كلام الماتن 2 يجب عليه الجمعبين الغسل والوضوء على الأحوط. (السيستاني).* الأحوط الجمع بين الوضوء والغسل؛ لأنّ الحكم بأنّها بول في مورد تردّدأمره بين البول والرطوبات الطاهرة، ومحلّ كلامنا تردّده بين البول والمنيّ. (مفتيالشيعة).
[16] الجمع أحوط، ويكفي الغسل لغايته، أو لاستحبابه النفسي (الجواهري).* والمورد مجرى استصحاب كلّي الحدث بطريق القسم الثاني من استصحابالكلّي. (المرعشي).
[17] بل من جهة نفس الشکّ في حصول الطهارة، وليس لهذا العلم الإجمالي فيهذا المقام أثر أصلا، ولو لم نقل بانحلاله. (الشاهرودي).
[18] بل هو الأقوى. (الشاهرودي).* بعيد جدّاً، فلا يُترک الاحتياط بالجمع كما مرّ في الصورتين السابقتين.(أحمد الخونساري).* بل يبعد، فإنّ دوران الأمر بين البول والمني يوجب العلم الإجماليبأنّه إمّا يجب عليه الغسل، وإمّا يجب عليه غسل المحلّ مرّتين،فيجب الجمع بين الغسل والوضوء، وغسل المحلّ مرّتين في جميع الصور،وأمّا وجوب الغسل وغسل المحلّ فللعلم الإجمالي، وأمّا وجوب الوضوءفلاستصحاب الحدث الأصغر في بعض الصور، وما ذكرناه مبنيّ على تنجّزالعلم الإجمالي. (تقي القمّي).
[19] لكن مع ذلک الأحوط غسل تلک الرطوبة مرّتين. (حسن القمّي).* الأقوى الاكتفاء بالوضوء بعد انحلال العلم الإجمالي، فلا يجب عليه الغسل،سواء استبرأ بعد البول أم لم يستبرئ. (مفتي الشيعة).
[20] فيه إشكال، والأولى والأحوط الجمع بين الوضوء والغسل كسابقه.(الرفيعي).
[21] بناءً على جريان الاستصحاب في أمثال هذه الموارد، وقد مرّ بعض الكلامفيه. (المرعشي).

أضف تعليق

كود امني
تحديث

توصية سماحة آية الله الإصفهاني بقراءة هذا الدعاء كل يوم أماناً من مرض كرونا
loading...
telegram ersali ar insta ar  تطبيق اندرويد لكتاب العروة الوثقی والتعليقات عليها

١ ذي الحجة

تبليغ سورة براءة «التوبة»

المزید...

٥ ذي الحجة

1) غزوة سويق. 2) شهادة الامام الجواد(ع).

المزید...

٦ ذي الحجة

1) زواج علي و فاطمة (عليهما السلام). 2) هلاك المنصور الدوانيقي

المزید...

٧ ذي الحجة

1) شهادت الامام الباقر(ع). 2) الامام الكاظم(ع)‌في سجن البصرة.

المزید...

٨ ذي الحجة

1) خروج الحسين(ع) من مكّة إلى العراق. 2) خروج مسلم بن عقيل نحو العراق. ...

المزید...

٩ ذي الحجة

1) يوم عرفة. 2) في مقتل مسلم بن عقيل و هاني بن عروة. 3) سدّ الابواب. ...

المزید...

١٠ ذي الحجة

1) عيد الاضحى المبارك. 2) استشهاد عبدالله المحض بن الحسن المثنى مع ثلّة من أبناء الحسن المجتبى. ...

المزید...

١١ ذي الحجة

افشاء سرّ النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) من قبل عائشة وحفصة

المزید...

١٣ ذي الحجة

1) معجزة انشقاق القمر. 2) بيعة العقبة الثانية.

المزید...

١٤ ذي الحجة

في اليوم (14) من ذي الحجّة وقعت « قصة فدك » فدك بين النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) والزهراء (عليها السلام) ...

المزید...

١٥ ذي الحجة

ولادة الامام عليّ بن محمد الهادي

المزید...

١٨ ذي الحجة

1) غدير خم. 2) يوم الدار وقتل عثمان. 3) بيعة المسلمين للامام على(عليه السلام). ...

المزید...

٢٠ ذي الحجة

قتال ابراهيم بن مالك الاشتر وعبيد الله بن زياد

المزید...

٢٢ ذي الحجة

شهادة الصحابي الجليل لأميرالمؤمنين ميثم التمّار

المزید...

٢٤ ذي الحجة

1ـ مباهلة نصارى نجران. 2ـ تصدّق أميرالمؤمنين(عليه السلام) بخاتمه وهو في الصلاة. 3ـ موت الواثق بالله العباسي....

المزید...

٢٥ ذي الحجة

1ـ نزول سورة (هل أتى) ـ‌ (الانسان) ـ (الدهر) بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين(عليهم السلام) 2ـ بيعة اميرال...

المزید...

٢٦ ذي الحجة

مقتل الخليفة الثاني عمر بن الخطاب

المزید...

٢٧ ذي الحجة

1) مقتل مروان الحمار وانقراض الحكم الاموي. 2) وفاة السيد الجليل عليّ بن جعفر(عليهما السلام). ...

المزید...

٢٨ ذي الحجة

واقعة الحرَّة  

المزید...
012345678910111213141516171819
سيرة العلماء

ثبّت سؤالك هنا
العروة الوثقى
Sibtayn International Foundation
Tel: +98 25 37703330 Fax: +98 25 37706238 Email : sibtayn[at]sibtayn.com

Hi! Click one of our representatives below to chat on WhatsApp or send us email to [email protected]

الإتصال بنا
Close and go back to page