إذا شک في وجود الناقض أو ناقضيّة الموجود - 07 جمادي الاول 1440

المدة : 34 دقائق و 38 ثواني

07 جمادي الأول 1440

إذا شک في وجود الناقض أو ناقضيّة الموجود سماحة أية الله السيد مرتضى الموسوي الاصفهاني
سماحة أية الله السيد مرتضى الموسوي الاصفهاني
المدة الحجم التحمیل الإستماع
00:34:38 15.9 MB التحمیل

(مسألة 1) : إذا شکّ في طروء أحد النواقض بنى على العدم 1 ، وكذا إذا شکّ في أنّ الخارج بول أو مذي مثلا، إلّا أن يكون قبل 2 الاستبراء فيحكم بأنّه بول، فإن كان متوضّـئاً انتقض وضووه كما مرّ. (مسألة 2) : إذا خرج ماء الاحتقان ولم يكن معه شيء من الغائط لم ينتقض الوضوء، وكذا لو شکّ في خروج شيء من الغائط معه. (مسألة 3) : القيح الخارج من مخرج البول أو الغائط ليس بناقض، وكذا الدم الخارج منهما، إلّا 3 إذا علم أنّ بوله 4 أو غائطه صار دماً 5.

*************************

(1) للاستصحاب في الموردين. (المرعشي).
(2) لتقديم الظاهر على الأصل. (المرعشي).
(3) في الصورة المفروضة لايجب الوضوء، والاحتياط طريق النجاة. (تقي القمّي).
(4) هذا صرف فرض؛ لعدم صيرورة الأخبثين دماً، بل العكس ممكن، بل واقعسيّما في النجو سيّما في مرض الزحير. (المرعشي).* إذا صدق حين الخروج أنّه بول أو غائط وصدق الدم عليه بالمسامحة، وإلّافيشكل نقض الوضوء. (الآملي).
(5) على إشكال أحوطه ذلک. (آل‌ياسين).* لا يخفى أنّ البول والغائط لا يصيران دماً، بل الدم يصير بولا بجذب الكليةمن المائية، نعم قد ينجذب الدم بدون الاستحالة إلى البول، أو يجري الدم منالمثانة، أو يتلوّن البول فيشبه الدم، والأوّل غير ناقض على الأقوى إلّا أن يختلطبالبول، بخلاف الثاني. (الكوه كَمَرئي).* بعد أن صار دماً لم أعرف وجه الاستثناء. (صدرالدين الصدر).* على الأحوط. (الإصطهباناتي).* لا وجه لهذا الاستثناء، إلّا إذا علم اختلاطه بالبول أو تلوّن البول بلون الدم.(عبدالهادي الشيرازي).* إن صحّ الفرض لم يجب الوضوء. (الحكيم).* فيه تأمّل وإن كان الاحتياط في أمثال المقام ممّا لا ينبغي تركه. (الشاهرودي).* أي متلوناً بلونه. (الميلاني).* أي صارا بلون الدم مع بقاء حقيقتهما، وإلّا لو لم يصدق عليهما البول والغائطبل صدق عليهما الدم فقط فإيجابهما للوضوء مشكل؛ لأنّ الموجب للوضوء هوالبول والغائط لاالدم. (البجنوردي).* على فرض إمكان ذلک لا دليل على ترتيب آثار البول والغائط على مااستحال البول إليه مع عدم صدق البول عليه. (الشريعتمداري).* مع عدم صدق البول أو الغائط عليه لا يوجب الوضوء. نعم هو الأحوط.(السبزواري).* بمعنى أنّه تبوّل أو تغوّط دماً، لابمعنى أنّ بوله وغائطه استحال قبل خروجهدماً، فإنّه بعد الاستحالة لايكون ناقضاً. (زين الدين).* وصدق عليه أنّه يبول أو يتغوّط. (حسن القمّي).*

أضف تعليق

كود امني
تحديث

توصية سماحة آية الله الإصفهاني بقراءة هذا الدعاء كل يوم أماناً من مرض كرونا
loading...
telegram ersali ar insta ar  تطبيق اندرويد لكتاب العروة الوثقی والتعليقات عليها

١ ذوالقعدة الحرام

١- ذوالقعدة الحرام ١ـ ولادة كريمة أهل البيت فاطمة بنت موسى بن جعفر(س). ٢ـ غزوة بدر الصغرى. ٣ـ وفاة الاشعث ب...

المزید...

١١ ذوالقعدة الحرام

١١- ذوالقعدة الحرام ولادة ثامن الحجج، الامام السلطان ابوالحسن علي بن موسى الرضا المرتضى(ع) ...

المزید...

١٥ ذوالقعدة الحرام

١٥- ذوالقعدة الحرام نهاية الحكم الاموي وبداية الحكم العباسي ...

المزید...

٢٣ ذوالقعدة الحرام

٢٣- ذوالقعدة الحرام غزوة بني قريظة وتصفية يهود المدينة

المزید...

٢٥ ذوالقعدة الحرام

٢٥- ذوالقعدة الحرام ١) يوم دحو الارض ٢) خروج الرسول (ص) لحجة الوداع ٣) احضار الامام الرضا(ع) من الحجاز إلى ...

المزید...

٣٠ ذوالقعدة الحرام

٣٠- ذوالقعدة الحرام شهادة الامام الجواد(ع)

المزید...
012345
سيرة العلماء

ثبّت سؤالك هنا
العروة الوثقى
Sibtayn International Foundation
Tel: +98 25 37703330 Fax: +98 25 37706238 Email : sibtayn[at]sibtayn.com

Hi! Click one of our representatives below to chat on WhatsApp or send us email to [email protected]

الإتصال بنا
Close and go back to page