اُمور يستحب الوضوء بعدها - 20 جمادي الاول 1440

المدة : 32 دقائق و 18 ثواني

20 جمادي الأول 1440

اُمور يستحب الوضوء بعدها سماحة أية الله السيد مرتضى الموسوي الاصفهاني
سماحة أية الله السيد مرتضى الموسوي الاصفهاني
المدة الحجم التحمیل الإستماع
00:32:18 14.8 MB التحمیل

(مسألة 4) : ذكر جماعة من العلماء1 استحباب الوضوء عقيب المذي، والودي، والكذب، والظلم، والإكثار من الشعر الباطل، والقيء 2 ، والرعاف 3 ، والتقبيل بشهوة 4 ، ومسّ الكلب 5 ، ومسّ الفرج 6 ولو فرج نفسه 7 ، ومسّ باطن الدبر 8 والإحليل، ونسيان الاستنجاء 9 قبل الوضوء، والضحک في الصلاة، والتخليل إذا أدمى، لكنّ الاستحباب في هذه الموارد غير معلوم 10 ، والأولى أن يتوضّأ برجاء المطلوبية، ولو تبيّن بعد هذا الوضوء كونه محدثاً بأحد النواقض المعلومة 11 كفى 12 ولا يجب عليه 13 ثانياً 14 ، كما أ نّه لو توضّأ احتياطاً لاحتمال حدوث الحدث ثمّ تبيّن كونه محدثاً كفى 15 ، ولا يجب ثانياً 16 . *************************

(1) لايخفى على البحّاثة الجائس خلال الرياض الفقهية وكتب السنن أنّ المواردالتي حكموا فيها بالاستحباب أكثر ممّا نقله، سواء كان المستند ممّا يعتمد عليهأم لا؛ لضعف الصدور أو الجهة أو الدلالة، ثمّ الموارد التي سردها 1 في المتن قدورد في بعضها رواية ظاهرة في ناقضيّته، لكنّه شذّ العامل بها. (المرعشي).
(2) المراد به الأعمّ من القيء المصطلح والقلس(أ). (المرعشي).
(3) سال أو لم يسل، والتفصيل ضعيف. (المرعشي).
(4) حراماً أو حلالاً. (المرعشي).
(5) وما في بعض الكلمات التعميم بالنسبة إلى كون الكلب ممسوساً أو ماسّاًضعيف لايلتفت إليه. (المرعشي).
(6) حراماً أو حلالاً، عمداً أو سهواً. (المرعشي).
(7) هذا التعميم غير معلوم المستند. (المرعشي).
(8) عمداً أو سهواً. (المرعشي).
(9) وإلحاق العمد به ـ كما عن بعض ـ لاوجه له. (المرعشي).ــــــــــــــــــــــــــــ(أ) القَلْسُ: أن يبلغ الطعام إلى الحَلق ملْء الحلق أو دونه ثم يرجع إلى الجوف. لسان العرب: 11/278، (مادةقلس).
(10) بل موثوق العدم. (المرعشي).
(11) في إطلاقه إشكال. (حسين القمّي).
(12) إذا أتى به برجاء مطلوبيّته الفعلية، لا خصوص المطلوبية الناشئة منالمذكورات. (مهدي الشيرازي).* إذا كان التوضؤ بداعي الأمر المحتمل ثبوته فعلا من دون تقييده بالحدوثعقيب الاُمور، وإلّا ففي كفايته تأمّل. (الميلاني).* مشكل جدّاً، والتشبيه بالوضوء الاحتياطي غير صحيح، إلّا أن يكون المقصودمن المطلوبية المرجّوة أعمّ من المطلوبية ولو بالغايات المعلومة، بأن يتوضأبرجاء مطلق الأمر، سواء كان من هذه الجهة أو من جهة الكون على الطهارةمثلاً. (عبدالله الشيرازي).* إذا أتى به برجاء المطلوبية الفعلية. (زين الدين).* في الكفاية إشكال بل منع، إلّا أن يقصد الكون على الطهارة ولو رجاءً،وكذلک الأمر في الفرع التالي. (تقي القمّي).
(13) لإتيان الوضوء برجاء الاستحباب، وهو كافٍ في انتساب العمل إليه تعالىوحصول التقرّب على التحقيق وإن تخلّف الداعي، وهما كافيان في الحكمبالصحة. (المرعشي).* في إطلاقه إشكال سيجيء تفصيله. (الآملي).
(14) محلّ تأمّل. (البروجردي).* فيه تفصيل. (الحكيم).* مشكل، فلا يُترک الاحتياط. (الشريعتمداري).* مشكل. (محمّد رضا الگلپايگاني).* إطلاقه محلّ تأمّل فلا يُترک الاحتياط، نعم إذا قصد الأمر الفعلي المتوجّه إليهفحينئذٍ لايجب عليه. (مفتي الشيعة).
(15) محلّ إشكال في هذا الفرض. (اللنكراني).
(16) الكلام فيه هو الكلام في سابقه. (المرعشي).

أضف تعليق

كود امني
تحديث

توصية سماحة آية الله الإصفهاني بقراءة هذا الدعاء كل يوم أماناً من مرض كرونا
loading...
telegram ersali ar insta ar  تطبيق اندرويد لكتاب العروة الوثقی والتعليقات عليها

١ ذوالقعدة الحرام

١- ذوالقعدة الحرام ١ـ ولادة كريمة أهل البيت فاطمة بنت موسى بن جعفر(س). ٢ـ غزوة بدر الصغرى. ٣ـ وفاة الاشعث ب...

المزید...

١١ ذوالقعدة الحرام

١١- ذوالقعدة الحرام ولادة ثامن الحجج، الامام السلطان ابوالحسن علي بن موسى الرضا المرتضى(ع) ...

المزید...

١٥ ذوالقعدة الحرام

١٥- ذوالقعدة الحرام نهاية الحكم الاموي وبداية الحكم العباسي ...

المزید...

٢٣ ذوالقعدة الحرام

٢٣- ذوالقعدة الحرام غزوة بني قريظة وتصفية يهود المدينة

المزید...

٢٥ ذوالقعدة الحرام

٢٥- ذوالقعدة الحرام ١) يوم دحو الارض ٢) خروج الرسول (ص) لحجة الوداع ٣) احضار الامام الرضا(ع) من الحجاز إلى ...

المزید...

٣٠ ذوالقعدة الحرام

٣٠- ذوالقعدة الحرام شهادة الامام الجواد(ع)

المزید...
012345
سيرة العلماء

ثبّت سؤالك هنا
العروة الوثقى
Sibtayn International Foundation
Tel: +98 25 37703330 Fax: +98 25 37706238 Email : sibtayn[at]sibtayn.com

Hi! Click one of our representatives below to chat on WhatsApp or send us email to [email protected]

الإتصال بنا
Close and go back to page