الثاني: غسل اليدين - 13 ربيع الثاني 1441

المدة : 32 دقائق و 10 ثواني

13 ربيع الثاني 1441

الثاني: غسل اليدين سماحة أية الله السيد مرتضى الموسوي الاصفهاني
سماحة أية الله السيد مرتضى الموسوي الاصفهاني
المدة الحجم التحمیل الإستماع
00:32:10 18.4 MB التحمیل

الثاني : غسل اليدين من المرفقين إلى أطراف الأصابع، مقدّماً لليمنى على اليسرى 1 ، ويجب الابتداء بالمرفق والغسل منه إلى الأسفل عرفاً، فلا يجزي النكس، والمرفق مركّب 2 من شيء من الذراع 3 وشيء من العضد، ويجب غسله بتمامه وشيء آخر من العضد من باب المقدّمة، وكلّ ما هو في الحدّ يجب غسله 4 وإن كان لحماً زائداً أو إصبعاً زائدة، ويجب غسل الشعر مع البشرة 5 ، ومن قطعت يده من فوق المرفق لا يجب عليه غسل العضد، وإن كان أولى 6 ، وكذا إن قطع تمام المرفق، وإن قطعت ممّا دون المرفق يجب عليه غسل ما بقي، وإن قطعت من المرفق بمعنى إخراج عظم الذراع من العضد يجب غسل ما كان من العضد 7 جزءآ من المرفق 8 . (مسألة 11) : إن كانت له يد 9 زائدة دون المرفق وجب غسلها أيضاً 10 كاللحم الزائد. وإن كانت فوقه، فإن علم زيادتها 11 لا يجب غسلها 12 ، ويكفي غسل الأصلية 13 ، وإن لم يعلم الزائدة من الأصلية وجب 14 غسلهما، ويجب مسح الرأس والرجل 15 بهما من باب الاحتياط 16 وإن كانتا أصليّتين 17 يجب غسلهما 18 أيضاً، ويكفي المسح بأحدهما.

*************************

(1) فلو غسلهما دفعة، كما إذا أدخل يديه في الماء دفعةً وتوضّأ ارتماساً فالظاهرعدم الإجزاء. (مفتي الشيعة).ـــــــــــــــــــــــــ(أ) الخزّامة: حُلية من الذهب أو غيره تعلّق في ثقب جانب منخر المرأة.
  (2) فيه نظر، بل الظاهر كونه عبارة عن محلّ المرفق الّذي عبارة عن المفصلبوجه والموصل بوجه آخر كما لا يخفى، ويترتّب على ذلک عدم وجوب غسل شيء من العضد في الأقطع كما يويّده البراءة من غسله لولا دعوى أصالةالاشتغال في أمثال المقام من الشکّ في المحقّق للأمر البسيط كما لا يخفى.(آقاضياء).* بل هو رأس الساعد. (الفاني).* المرفق: مجمع عظمي الذراع والعضد. (مفتي الشيعة).
  (3) وهو موصله بالعضد. (المرعشي).
  (4) مع صدق كونه من اليد عرفاً. (السيستاني).
  (5) على الأحوط، ويحتمل قويّاً الاجتزاء بغسل الشعر هنا مع إحاطته كالوجه.(آل‌ياسين).* على الأحوط. (عبدالهادي الشيرازي، محمّد الشيرازي).* في وجوبه تأمّل واضح. (الفاني).* حتّى الغليظ منه على الأحوط وجوباً. (مفتي الشيعة).
  (6) لا وجه للأولويّة. (الكوه كَمَرئي).* في الأولويّة إشكال. (المرعشي).* وأحوط. (السيستاني).
  (7) على الأحوط. (صدر الدين الصدر، الخميني).
  (8) ليس شيء من العضد جزءآ من المرفق. (الفاني).
  (9) الميزان في وجوب غسل غير اليد الأصليّة كونه تابعاً لها عرفاً. (تقي القمّي).
  (10) في وجوب غسلها مع ظهور زيادتها منع، وكذا في اللحم الزائد. (مهدي الشيرازي).* على الأحوط. (الشاهرودي، محمّد الشيرازي).* مع صدق اليد عليها حقيقة. (السيستاني).
  (11) بحيث لا يقال: إنّها يد إلّا بالمسامحة. (الميلاني).* بحيث لا تطلق عليها اليد إلّا مسامحة. (السيستاني).
  (12) بل يجب مع صدق اليد عليها عرفاً على الأحوط. (آل‌ياسين).* الأحوط غسلها مع الأصليّة. (الحكيم).* في إطلاقه إشكال، بل منع. (الخوئي).* لايُترک الاحتياط بغسلها مع الأصليّة. (زين الدين).* يجب غسل كل ما صدق عليه اليد أصالة، وإن علم زيادتها عن الأصلية،ويجوز المسح بها والاكتفاء به. (الروحاني).* نعم، الأحوط استحباباً غسلها أيضاً. (مفتي الشيعة).
  (13) المعيار في الأصالة كونها ذات بطش وفعّالية. (المرعشي).
  (14) ما أفاده مبنيٌّ على تنجّز العلم الإجمالي، ولكن هل يمكن أن تشتبه الأصليةبالزائدة؟. (تقي القميّ).
  (15) والأولى رعاية تعدّد محلّ المسحين بحيث لايقع مسح على مسح أو احتيالآخر. (المرعشي).
  (16) الأحوط فيما إذا كانت اليد الزائدة المشتبهة في الجانب الأيسر أو في الجانبينوقد أعمل اليمنى في غسل اليسرى كما هو المتعارف، أن يكرّر مسح الرأسوالرجلين بعد غسل كلّ من اليدين؛ ليحرز المسح ببلّة اليد الأصلية، فقد يتّفق أنيكون الوضوء مشتملاً على اثنتي عشرة مسحة، فليتدبّر جيّداً. (آل‌ياسين).
  (17) كونهما أصليّـتين محلّ إشكال ومنع، فحينئذٍ يجب غسلهما احتياطاً، والمسحبهما كذلک. (الخميني).* كونهما كذلک ممنوع. نعم، حيث إنّ الأصليّة مجهولة فيجب غسل طرفيالشبهة والمسح بهما. (المرعشي).
  (18) فيه تأمّل؛ لإمكان الاكتفاء بواحد منهما؛ لصدق امتثال الأمر بغسل طبيعة اليدمن كلّ طرف، وأنّ إطلاق الأيادي بلحاظ أفراد المكلّفين، فتأمّل فإنّه لا يخلومن نظر وإشكال. (آقا ضياء).

أضف تعليق

كود امني
تحديث

توصية سماحة آية الله الإصفهاني بقراءة هذا الدعاء كل يوم أماناً من مرض كرونا
loading...
telegram ersali ar insta ar  تطبيق اندرويد لكتاب العروة الوثقی والتعليقات عليها

١ ذي الحجة

تبليغ سورة براءة «التوبة»

المزید...

٥ ذي الحجة

1) غزوة سويق. 2) شهادة الامام الجواد(ع).

المزید...

٦ ذي الحجة

1) زواج علي و فاطمة (عليهما السلام). 2) هلاك المنصور الدوانيقي

المزید...

٧ ذي الحجة

1) شهادت الامام الباقر(ع). 2) الامام الكاظم(ع)‌في سجن البصرة.

المزید...

٨ ذي الحجة

1) خروج الحسين(ع) من مكّة إلى العراق. 2) خروج مسلم بن عقيل نحو العراق. ...

المزید...

٩ ذي الحجة

1) يوم عرفة. 2) في مقتل مسلم بن عقيل و هاني بن عروة. 3) سدّ الابواب. ...

المزید...

١٠ ذي الحجة

1) عيد الاضحى المبارك. 2) استشهاد عبدالله المحض بن الحسن المثنى مع ثلّة من أبناء الحسن المجتبى. ...

المزید...

١١ ذي الحجة

افشاء سرّ النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) من قبل عائشة وحفصة

المزید...

١٣ ذي الحجة

1) معجزة انشقاق القمر. 2) بيعة العقبة الثانية.

المزید...

١٤ ذي الحجة

في اليوم (14) من ذي الحجّة وقعت « قصة فدك » فدك بين النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) والزهراء (عليها السلام) ...

المزید...

١٥ ذي الحجة

ولادة الامام عليّ بن محمد الهادي

المزید...

١٨ ذي الحجة

1) غدير خم. 2) يوم الدار وقتل عثمان. 3) بيعة المسلمين للامام على(عليه السلام). ...

المزید...

٢٠ ذي الحجة

قتال ابراهيم بن مالك الاشتر وعبيد الله بن زياد

المزید...

٢٢ ذي الحجة

شهادة الصحابي الجليل لأميرالمؤمنين ميثم التمّار

المزید...

٢٤ ذي الحجة

1ـ مباهلة نصارى نجران. 2ـ تصدّق أميرالمؤمنين(عليه السلام) بخاتمه وهو في الصلاة. 3ـ موت الواثق بالله العباسي....

المزید...

٢٥ ذي الحجة

1ـ نزول سورة (هل أتى) ـ‌ (الانسان) ـ (الدهر) بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين(عليهم السلام) 2ـ بيعة اميرال...

المزید...

٢٦ ذي الحجة

مقتل الخليفة الثاني عمر بن الخطاب

المزید...

٢٧ ذي الحجة

1) مقتل مروان الحمار وانقراض الحكم الاموي. 2) وفاة السيد الجليل عليّ بن جعفر(عليهما السلام). ...

المزید...

٢٨ ذي الحجة

واقعة الحرَّة  

المزید...
012345678910111213141516171819
سيرة العلماء

ثبّت سؤالك هنا
العروة الوثقى
Sibtayn International Foundation
Tel: +98 25 37703330 Fax: +98 25 37706238 Email : sibtayn[at]sibtayn.com

Hi! Click one of our representatives below to chat on WhatsApp or send us email to [email protected]

الإتصال بنا
Close and go back to page