كيفية المسح وما يعتبر فيه - 15 جمادي الثاني 1441

المدة : 24 دقائق و 50 ثواني

15 جمادي الثاني 1441

كيفية المسح وما يعتبر فيه سماحة أية الله السيد مرتضى الموسوي الاصفهاني
سماحة أية الله السيد مرتضى الموسوي الاصفهاني
المدة الحجم التحمیل الإستماع
00:24:50 14.2 MB التحمیل

Audio clip: Adobe Flash Player (version 9 or above) is required to play this audio clip. Download the latest version here. You also need to have JavaScript enabled in your browser.

ويكفي المسمّى ولو بقدر عرض إصبع واحدة أو أقلّ 1 ، والأفضل بل الأحوط2 أن يكون بمقدار عرض ثلاث أصابع 3 بل الأولى أن يكون بالثلاث، ومن طرف الطول أيضاً يكفي المسمّى، وإن كان الأفضل 4 أن يكون بطول إصبع، وعلى هذا فلو أراد إدراک الأفضل ينبغي أن يضع ثلاث أصابع على الناصية 5 ويمسح بمقدار إصبع من الأعلى إلى الأسفل، وإن كان لا يجب كونه كذلک 6 فيجزي النكس 7 ، وإن كان الأحوط 8 خلافه، ولا يجب كونه على البشرة، فيجوز أن يمسح على الشعر النابت في المقدّم 9 بشرط أن لايتجاوز بمدّه عن حدّ الرأس 10 ، فلا يجوز المسح على المقدار المتجاوز 11 وإن كان مجتمعاً في الناصية 12 ، وكذا لا يجوز على النابت في غيرالمقدّم، وإن كان واقعاً على المقدّم، ولا يجوز المسح على الحائل من العمامة أو القناع أو غيرهما وإن كان شيئاً رقيقاً لم يمنع عن وصول الرطوبة إلى البشرة. نعم، في حال الاضطرار لا مانع من المسح 13 على المانع كالبرد 14 أو إذا كان شيئاً لا يمكن رفعه، ويجب أن يكون المسح بباطن الكفّ 15 ، والأحوط 16 أن يكون باليمنى 17 ، والأولى 18 أن يكون بالأصابع.

*************************

(1) لا يجزي الأقل على الأحوط لو لم يكن الأقوى. (الشاهرودي).* في كفاية الأقل تأمّل. (الميلاني).
  (2) لا يُترک. (الإصفهاني، المرعشي، الشريعتمداري).
  (3) بل هو الأحوط الذي لا ينبغي تركه، كما أنّ الأحوط وقوعه على الناصية.(الشاهرودي).
  (4) لاينبغي تركه. (الميلاني).* الأولى رعايته. (المرعشي).
  (5) لا تكون الناصية بمقدار إصبع في النوع حتّى يمكن ما ذكره. (الخميني).
  (6) الأحوط الاقتصار على ذلک. (البروجردي).
  (7) فيه وفي المسح عرضاً تأمّل. (مهدي الشيرازي).* أي من الأسفل إلى الأعلى. (مفتي الشيعة).
  (8) هذا الاحتياط لا يُترک. (النائيني).* لا يُترک. (حسين القمّي، الإصطهباناتي، الرفيعي، المرعشي، الخوئي، الآملي، حسن القمّي).* هذا الاحتياط ممّا لا ينبغي تركه. (الشاهرودي).* لا ينبغي تركه. (الخميني).
  (9) المرسل على طبعه، فلو جمعه أو ردّه أو ألقاه من طرف إلى طرف أشكلالمسح عليه. (مهدي الشيرازي).* ما كان منه في محلّه بطبعه على الأحوط. (الميلاني).* فلا يجب التفريق لاعلى الرجل ولاعلى المرأة. (مفتي الشيعة).
  (10) وأن يكون مرسلاً على طبعه، فلو جمعه أو ردّه إلى الفوق فالأحوط عدمجواز المسح عليه. (حسين القمّي).* ولا عن حدّ مقدّم الرأس. (البروجردي).* بل عن حدّ مقدّم الرأس. (السيستاني).* أي مقدّمه. (اللنكراني).
  (11) ويجوز المسح على اُصوله. (الحكيم).
  (12) وله أن يمسح على اُصوله. (زين الدين).
  (13) إطلاق الحكم مشكل، فالأحوط ضمّ التيمّم. (حسين القمّي).* فيه إشكال، والأظهر عدم الاجتزاء به. (الخوئي).* تفصيل الكلام وحكم الفرع سيجيء في بحث الجبائر إن شاء الله تعالى. (تقي القمّي).
  (14) الّذي يخاف معه الضرر، أو لا يمكن تحمّله عادة. (آل‌ياسين).* يأتي تفصيل الكلام فيه في مبحث الجبيرة. (زين الدين).* يأتي حكمه في الجبيرة. (حسن القمّي).* سيجيء الكلام فيه قريباً. (السيستاني).
  (15) على الأحوط. (الحكيم، الخوئي، حسن القمّي).* على الأحوط، وإن كان الأظهر جواز المسح باليد الوضوئي. (الفاني).* غير معلوم، بل جوازه بظاهره أقوى، بل الجواز بالذراع أيضاً لا يخلو منوجه وإن كان خلاف الاحتياط، بل لا يُترک هذا الاحتياط، والأقوى عدم تعيين اليمين. (الخميني).* على الأحوط وجوباً. (مفتي الشيعة).* لا يجب وإن كان أحوط. (السيستاني).* والأقوى جوازه بظاهره بل بالذراع. (اللنكراني).
  (16) بل لايخلو من قوّة. (تقي القمّي).* الأولى كما في الأصابع. (اللنكراني).
  (17) لايُترک. (المرعشي).* بل الأظهر ذلک. (الروحاني).* المسح باليمنى أمر مندوب. (مفتي الشيعة).* والأظهر عدم لزومه. (السيستاني).
  (18) لاينبغي تركه. (المرعشي).

أضف تعليق

كود امني
تحديث

توصية سماحة آية الله الإصفهاني بقراءة هذا الدعاء كل يوم أماناً من مرض كرونا
loading...
telegram ersali ar insta ar  تطبيق اندرويد لكتاب العروة الوثقی والتعليقات عليها

١ ذي الحجة

تبليغ سورة براءة «التوبة»

المزید...

٥ ذي الحجة

1) غزوة سويق. 2) شهادة الامام الجواد(ع).

المزید...

٦ ذي الحجة

1) زواج علي و فاطمة (عليهما السلام). 2) هلاك المنصور الدوانيقي

المزید...

٧ ذي الحجة

1) شهادت الامام الباقر(ع). 2) الامام الكاظم(ع)‌في سجن البصرة.

المزید...

٨ ذي الحجة

1) خروج الحسين(ع) من مكّة إلى العراق. 2) خروج مسلم بن عقيل نحو العراق. ...

المزید...

٩ ذي الحجة

1) يوم عرفة. 2) في مقتل مسلم بن عقيل و هاني بن عروة. 3) سدّ الابواب. ...

المزید...

١٠ ذي الحجة

1) عيد الاضحى المبارك. 2) استشهاد عبدالله المحض بن الحسن المثنى مع ثلّة من أبناء الحسن المجتبى. ...

المزید...

١١ ذي الحجة

افشاء سرّ النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) من قبل عائشة وحفصة

المزید...

١٣ ذي الحجة

1) معجزة انشقاق القمر. 2) بيعة العقبة الثانية.

المزید...

١٤ ذي الحجة

في اليوم (14) من ذي الحجّة وقعت « قصة فدك » فدك بين النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) والزهراء (عليها السلام) ...

المزید...

١٥ ذي الحجة

ولادة الامام عليّ بن محمد الهادي

المزید...

١٨ ذي الحجة

1) غدير خم. 2) يوم الدار وقتل عثمان. 3) بيعة المسلمين للامام على(عليه السلام). ...

المزید...

٢٠ ذي الحجة

قتال ابراهيم بن مالك الاشتر وعبيد الله بن زياد

المزید...

٢٢ ذي الحجة

شهادة الصحابي الجليل لأميرالمؤمنين ميثم التمّار

المزید...

٢٤ ذي الحجة

1ـ مباهلة نصارى نجران. 2ـ تصدّق أميرالمؤمنين(عليه السلام) بخاتمه وهو في الصلاة. 3ـ موت الواثق بالله العباسي....

المزید...

٢٥ ذي الحجة

1ـ نزول سورة (هل أتى) ـ‌ (الانسان) ـ (الدهر) بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين(عليهم السلام) 2ـ بيعة اميرال...

المزید...

٢٦ ذي الحجة

مقتل الخليفة الثاني عمر بن الخطاب

المزید...

٢٧ ذي الحجة

1) مقتل مروان الحمار وانقراض الحكم الاموي. 2) وفاة السيد الجليل عليّ بن جعفر(عليهما السلام). ...

المزید...

٢٨ ذي الحجة

واقعة الحرَّة  

المزید...
012345678910111213141516171819
سيرة العلماء

ثبّت سؤالك هنا
العروة الوثقى
Sibtayn International Foundation
Tel: +98 25 37703330 Fax: +98 25 37706238 Email : sibtayn[at]sibtayn.com

Hi! Click one of our representatives below to chat on WhatsApp or send us email to [email protected]

الإتصال بنا
Close and go back to page