بعض الصحابه أحدثوا فی الدین ما لیس منه

لقد دلت الروایات الکثیره على أن وقوع التحریف فی أحکام الدین قد وقع من بعض صحابه النبی صلى الله علیه وآله وسلم بعد وفاته .
منها : ما أخرجه البخاری ومسلم فی صحیحیهما والترمذی فی سننه وصححه والنسائی فی سننه ، وأحمد فی المسند عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم فی حدیث قال : ألا وإنه یجاء برجال من أمتی ، فیؤخذ بهم ذات الشمال فأقول : یا رب أصحابی فیقال : إنک لا تدری ما أحدثوا بعدک . فأقول کما قال العبد الصالح : ( وکنت علیهم شهیدا ما دمت فیهم فلما توفیتنی کنت أنت الرقیب علیهم ) ( ۱ ) .
ومنها : ما أخرجه البخاری عن أبی هریره أنه کان یحدث أن رسول الله صلى الله علیه وسلم قال : یرد علی یوم القیامه رهط من أصحابی ، فیحلون ( ۲ ) عن الحوض ، فأقول : یا رب أصحابی . فیقول : إنک لا علم لک بما أحدثوا بعدک ، إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى ( ۳ ) .
وعنه صلى الله علیه وآله أنه قال : یرد علی الحوض رجال من أصحابی ، فیحلؤون عنه ، فأقول : یا رب أصحابی . فیقول : إنک لا علم لک بما أحدثوا بعدک ، إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى ( ۴ ) .
ومنها : ما أخرجه مسلم فی صحیحه ، وأحمد بن حنبل فی المسند وغیرهما عن عبد الله ، قال : قال رسول الله صلى الله علیه وسلم : أنا فرطکم ( ۵ ) على الحوض ، ولأنازعن أقواما ثم لأغلبن علیهم ( ۶ ) ، فأقول : یا رب ، أصحابی أصحابی . فیقال : إنک لا تدری ما أحدثوا بعدک ( ۷ ) .
ومنها : ما أخرجه البخاری واللفظ له ومسلم  عن سهل بن سعد قال : قال رسول الله : إنی فرطکم على الحوض ، من مر علی شرب ، ومن شرب لم یظمأ أبدا ، لیردن علی أقوام أعرفهم ویعرفونی  ثم یحال بینی وبینهم .
قال أبو حازم : فسمعنی النعمان بن أبی عیاش فقال : هکذا سمعت من سهل ؟ فقلت : نعم فقال : أشهد على أبی سعید الخدری لسمعته وهو یزید فیها : فأقول : إنهم منی فیقال : إنک لا تدری ما أحدثوا بعدک فأقول : سحقا سحقا لمن غیر بعدی ( ۸ ) .
ومنها : ما أخرجه البخاری ومسلم فی صحیحیهما وأحمد فی المسند وغیرهم ، عن أنس عن النبی صلى الله علیه وسلم قال : لیردن علی ناس من أصحابی الحوض ، حتى إذا عرفتهم اختلجوا دونی فأقول : أصحابی . فیقول : لا تدری ما أحدثوا بعدک ( ۹ ) إلى غیر ذلک من الأحادیث الکثیره التی رواها حفاظ الحدیث من أهل السنه بطرق کثیره جدا وبألفاظ متقاربه ، وفیما ذکرناه کفایه ( ۱۰ ) .
تأملات فی هذه الأحادیث : قوله صلى الله علیه وآله وسلم : أقوام یدل على کثره من بدل وأحدث بعد النبی صلى الله علیه وآله وسلم ، ومنه یستفاد کثره ما حرف فی الدین وبدل ، لأنه إذا کان الذین بدلوا أقواما فلا ریب فی أن الذی بدل یکون کثیرا ، لأن ما بدله بعضهم لا یصح نسبته إلى غیره .
وقوله صلى الله علیه وآله وسلم : من أصحابی ظاهر فی أن أولئک المبدلین فی الدین والمحدثین فیه هم ممن صحب النبی صلى الله علیه وآله وسلم وخالطه .
وقوله صلى الله علیه وآله وسلم : ارتدوا على أدبارهم القهقرى : الارتداد : هو الرجوع ، أعم من أن یکون من الدین أو من غیره وإن غلب إطلاقه على الرجوع عن الدین ، وهو محتمل فی هذه الأحادیث إلا أن قوله : أحدثوا ظاهر فی أنهم کانوا باقین على الإسلام ، لأن المرتد عن الدین بعد النبی صلى الله علیه وآله وسلم لا یمکنه أن یحدث فی الإسلام شیئا اللهم إلا إذا کان یبطن خلاف ما یظهر ، ولعل المراد بالارتداد هو الرجوع عن بعض الواجبات الدینیه المهمه ، والتنصل منها بعد توکیدها ، کبیعه أمیر المؤمنین علیه السلام بالخلافه کما سیتضح فی المباحث الآتیه إن شاء الله تعالى .
وعلى هذا یکون المراد فی هذه الأحادیث : أنهم أحدثوا فی الدین ما أحدثوا ، وبدلوا فی أحکام الله ما بدلوا . وبما أن هذا المعنى یثیر سؤالا ، وهو : أنهم إذا کانوا قد اتبعوا الخلیفه الحق المنصوص علیه من قبل النبی صلى الله علیه وآله وسلم فکیف تأتی لهم أن یحدثوا فی الدین ما شاءوا ؟ أجاب بقوله : إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى أی رجعوا عن ما وقع منهم أو أمروا به من البیعه لأمیر المؤمنین علیه السلام .

*************
(۱) صحیح البخاری ۶ / ۶۹ کتاب التفسیر ، باب سوره المائده ، ۶ / ۱۲۲ سوره الأنبیاء ، ۸ / ۱۳۶ کتاب الرقاق ، باب ۴۵ .
صحیح مسلم ۴ / ۲۱۹۵ کتاب الجنه باب ۱۴ ، سنن الترمذی ۵ / ۳۲۱ – ۳۲۲ قال الترمذی : هذا حدیث حسن صحیح .
سنن النسائی ۴ / ۱۱۷ وصححه الألبانی فی صحیح سنن النسائی ۲ / ۴۴۹ . مسند أحمد ۱ / ۲۳۵ ، ۲۵۳ .
(۲) أی یطردون ویبعدون .
(۳) صحیح البخاری ۸ / ۱۵۰ کتاب الرقاق ، باب فی الحوض .
(۴) المصدر السابق ۸ / ۱۵۰ .
(۵) أی سابقکم ومتقدمکم .
(۶) أی سأجادل عن أقوام رغبه فی خلاصهم فلا ینفعهم ذلک .
(۷) صحیح مسلم ۴ / ۱۷۹۶ کتاب الفضائل ، باب رقم ۹ . مسند أحمد بن حنبل ۱ / ۳۸۴ ، ۴۰۶ ، ۴۰۷ ، ۴۲۵ ، ۴۵۳ .
(۸) صحیح البخاری ۸ / ۱۵۰ . صحیح مسلم ۴ / ۱۷۹۳ .
(۹) صحیح البخاری ۸ / ۱۴۹ . صحیح مسلم ۴ / ۱۸۰۰ . مسند أحمد بن حنبل ۳ / ۲۸۱ ، ۵ / ۴۸ ، ۵۰ .
(۱۰) راجع إن شئت صحیح البخاری ۸ / ۱۴۸ – ۱۵۰ ، وصحیح مسلم ۱ / ۲۱۷ ، ۴ / ۱۷۹۴ – ۱۷۹۶ ، سنن الترمذی ۴ / ۶۱۵ – ۶۱۶ .
سنن ابن ماجه ۲ / ۱۰۱۶ . مسند أحمد ۱ / ۲۵۴ ، ۴۰۲ ، ۴۳۹ ، ۴۵۵ ، ۳ / ۲۸ ، ۱۰۲ ، ۵ / ۳۸۸ ، ۳۹۳ ، ۴۰۰ ، ۴۱۲ .
صحیح ابن خزیمه ۱ / ۷ . مجمع الزوائد ۱۰ / ۳۶۴ – ۳۶۵ . صحیح سنن ابن ماجه ۲ / ۱۸۲ . الموطأ ، ص ۲۳ .
مختصر إتحاف الساده المهره ۱۰ / ۵۹۴ . مسند ابن أبی شیبه ۱ / ۸۶ ، ۹۴ . ( * )

أضف تعليق

كود امني
تحديث

توصية سماحة آية الله الإصفهاني بقراءة هذا الدعاء كل يوم أماناً من مرض كرونا
loading...

مؤسسة السبطين عليهما السلام

loading...
telegram ersali ar insta ar  تطبيق اندرويد لكتاب العروة الوثقی والتعليقات عليها

١ صفر

وقعة صفين عيد الشام

المزید...

٢ صفر

السبايا عند يزيد شهادة زيد بن علي بن الحسين عليهما السلام قتل صاحب الزنج واخماد انقلابه ...

المزید...

٣ صفر

ولادة الامام محمد بن علي الباقر عليه السلام

المزید...

٥ صفر

شهادة رقيّة بنت الحسين عليه السلام

المزید...

٧ صفر

شهادة الامام الحسن بن علي المجتبى عليه السلام ولادة الامام موسى بن جعفر الكاظم عليهما السلام ...

المزید...

٨ صفر

وفاة سلمان المحمّدي رضوان الله تعالى عليه

المزید...

٩ صفر

شهادة عمّار بن ياسر في وقعة صفين وقعة النهروان

المزید...

١٤ صفر

شهادة محمد بن أبي بكر

المزید...

١٨ صفر

شهادة أويس القرني

المزید...

٢٠ صفر

غزوة بئر معونة السبايا في كربلاء موقف جابر بن عبدالله الانصاري ...

المزید...

٢٧ صفر

تأمير اُسامة بن زيد من قبل الرسول صلّى الله عليه وآله وسلم

المزید...

٢٨ صفر

شهادة النبي الأكرم محمد صلّى الله عليه وآله وسلم شهادة الامام الحسن بن علي المجتبى عليهما السلام ...

المزید...

٢٩ صفر

شهادة الامام الثامن علي بن موسى الرضا عليه السلام  

المزید...
0123456789101112
سيرة العلماء

ثبّت سؤالك هنا
العروة الوثقى
Sibtayn International Foundation
Tel: +98 25 37703330 Fax: +98 25 37706238 Email : sibtayn[at]sibtayn.com

Hi! Click one of our representatives below to chat on WhatsApp or send us email to [email protected]

الإتصال بنا
Close and go back to page