حكم زوال السبب المسوّغ للتقية - 19 جمادي الأولى 1442

المدة : 31 دقائق و 21 ثواني

19 جمادي الأولى 1442

حكم زوال السبب المسوّغ للتقية سماحة أية الله السيد مرتضى الموسوي الاصفهاني
سماحة أية الله السيد مرتضى الموسوي الاصفهاني
المدة الحجم التحمیل الإستماع
00:31:21 21.6 MB التحمیل

(مسألة 41) : إذا زال السبب المسوّغ للمسح على الحائل من تقيّة أو ضرورة 1 ، فإن كان بعد الوضوء فالأقوى عدم وجوب إعادته 2  و إن كان قبل الصلاة 3 ، إلّا إذا كانت بلّة اليد باقية فيجب إعادة المسح 4 ، و إن كان في أثناء الوضوء فالأقوى الإعادة 5  إذا لم تبق البلّة 6 .

*************************

(1) مع التأخير إلى آخر الوقت. (الخميني).
  (2) الأحوط بل الأقوى لزوم الإعادة. (النائيني، جمال الدين الگلپايگاني).* الأحوط الإعادة، بل لعلّها الأقوى فيما كان المسوّغ معرضاً للزوال. (حسين القمّي).* الأقوى وجوب الإعادة إذا ارتفع السبب قبل الصلاة مطلقاً. (كاشف الغطاء).* الأحوط بل الأقوى وجوبها. (الإصطهباناتي).* بل الأقوى وجوب الإعادة. (البروجردي).* فيه نظر. (مهدي الشيرازي).* بل الأقوى الإعادة في الضرورة غير التقية. (الحكيم).* الأقوى وجوب إعادته في غير مورد التقية، بل وفيها أيضاً في بعض الصور.(الميلاني).* بل الأقوى وجوب إعادته؛ لأنّ مشروعية مثل هذا الوضوء و كونه مطهّراًمخصوص بحال العذر. (البجنوردي).* الأحوط الإعادة. (عبدالله الشيرازي).* بل الأحوط وجوب الإعادة خصوصاً إذا كان قبل الصلاة. (الشريعتمداري).* بل الأقوى وجوبها في غير التقية. (الآملي).* بل لا يُترک الاحتياط بالإعادة. (محمّد رضا الگلپايگاني).* بل الأقوى الإعادة في غير ضرورة التقية. (المرعشي).* بل الأقوى وجوبها في غير التقية. (السبزواري).* الأقوى وجوب الإعادة في الضرورة غير التقية، وإعادة الصلاة أيضاً إذا زالالسبب في الوقت، أمّا في التقية فالأقرب الصحة، نعم، الأحوط الإعادة. (زين الدين).* لا يُترک الاحتياط بالإعادة في جميع الصور. (حسن القمّي).* بل تجب على الأظهر. (السيستاني).* نعم، هي فيها أحوط، ووجبت في سائر الضرورات. (مفتي الشيعة).
  (3) عدم الوجوب في هذه الصورة محلّ إشكال. (اللنكراني).
  (4) على الأحوط. (الإصفهاني، عبدالهادي الشيرازي، عبدالله الشيرازي، الخميني).* فيه تأمّل، لكنّه أحوط. (آل‌ياسين).* على الأحوط، وأحوط منه الإعادة في الفرض الأوّل، وإن كان الإجزاءلايخلو من قوّة خصوصاً في الأوّل، ولكنّ الاحتياط ينبغي أن لا يُترک خروجاًعن شبهة الخلاف. (الشاهرودي).* الأظهر صحة الوضوء؛ لأنّه أتى بما هو وظيفته الفعلية من المسح على الحائل،ومجرّد بقاء البلّة غير موجب للبطلان، ومنه يظهر حكم ما في الأثناء. (الفاني).* بشرط عدم فوات التوالي. (المرعشي).* على الأحوط في التقية. (السبزواري).* في التقية والضرورة معاً، وكذا ما بعده. (زين الدين).* لاوجه لإعادة المسح. (مفتي الشيعة).
  (5) بل الأحوط. (محمّد الشيرازي).
  (6) في الكفّ، ولا في سائر الأعضاء. (الشاهرودي).* بل تجب الإعادة مطلقاً. (مفتي الشيعة). 

أضف تعليق

كود امني
تحديث

توصية سماحة آية الله الإصفهاني بقراءة هذا الدعاء كل يوم أماناً من مرض كرونا
loading...
telegram ersali ar insta ar  تطبيق اندرويد لكتاب العروة الوثقی والتعليقات عليها

١ ذوالقعدة الحرام

١- ذوالقعدة الحرام ١ـ ولادة كريمة أهل البيت فاطمة بنت موسى بن جعفر(س). ٢ـ غزوة بدر الصغرى. ٣ـ وفاة الاشعث ب...

المزید...

١١ ذوالقعدة الحرام

١١- ذوالقعدة الحرام ولادة ثامن الحجج، الامام السلطان ابوالحسن علي بن موسى الرضا المرتضى(ع) ...

المزید...

١٥ ذوالقعدة الحرام

١٥- ذوالقعدة الحرام نهاية الحكم الاموي وبداية الحكم العباسي ...

المزید...

٢٣ ذوالقعدة الحرام

٢٣- ذوالقعدة الحرام غزوة بني قريظة وتصفية يهود المدينة

المزید...

٢٥ ذوالقعدة الحرام

٢٥- ذوالقعدة الحرام ١) يوم دحو الارض ٢) خروج الرسول (ص) لحجة الوداع ٣) احضار الامام الرضا(ع) من الحجاز إلى ...

المزید...

٣٠ ذوالقعدة الحرام

٣٠- ذوالقعدة الحرام شهادة الامام الجواد(ع)

المزید...
012345
سيرة العلماء

ثبّت سؤالك هنا
العروة الوثقى
Sibtayn International Foundation
Tel: +98 25 37703330 Fax: +98 25 37706238 Email : sibtayn[at]sibtayn.com

Hi! Click one of our representatives below to chat on WhatsApp or send us email to [email protected]

الإتصال بنا
Close and go back to page