إذا بالغ غير الوسواسي في غسله - 26 جمادي الأولى 1442

المدة : 28 دقائق و 17 ثواني

26 جمادي الأولى 1442

إذا بالغ غير الوسواسي في غسله ( مسألة 48 ) سماحة أية الله السيد مرتضى الموسوي الاصفهاني
سماحة أية الله السيد مرتضى الموسوي الاصفهاني
المدة الحجم التحمیل الإستماع
00:28:17 19.5 MB التحمیل

Audio clip: Adobe Flash Player (version 9 or above) is required to play this audio clip. Download the latest version here. You also need to have JavaScript enabled in your browser.

(مسألة 48) : في غير الوسواسيّ إذا بالغ في إمرار يده على اليد اليسرى لزيادة اليقين لا بأس به 1  ما دام يصدق عليه أنّه غسل واحد 2 ، نعم بعد اليقين إذا صبّ عليها ماءً خارجيّاً يشكل 3 ، وإن كان الغرض منه زيادة اليقين؛ لعدّه في العرف غسلة اُخرى 4 ، وإذا كان غسله لليسرى بإجراءالماء من الإبريق مثلا وزاد على مقدار الحاجة 5  مع الاتّصال لا يضر 6 ما دام يعدّ 7  غسلة واحدة 8 .

*************************

(1) الأحوط ترک المبالغة في الإمرار بعد حصول اليقين بتحقق غسل تمام العضو،وإن كان لزيادة اليقين فضلا عمّا لو كان عبثاً ولغواً. (الشاهرودي).* الأحوط ترک ذلک بعد حصول اليقين. (زين الدين).* بل فيه بأس بعد حصول العلم العادي بتحقق الغسل. (تقي القميّ).
  (2) ولا يكون من اللغو والعبث على الأحوط. (النائيني، جمال الدين الگلپايگاني).
  (3) البطلان لا يخلو من قوّة. (الشاهرودي).* بل يبطل. (تقي القمّي).
  (4) زيادة غسلة اُخرى لا تضرّ، خصوصاً إذا أتى به بقصد امتثال الأمر المتعلِّق بها.(السيستاني).
  (5) يأتي في المقام الإشكال الّذي أشرنا إليه في المسح، وإنّما الفرق بينهما أنّ في عملالوسواس حرمةً تكليفيّةً، وليست في الصبّ الزائد هذه الحرمة. (مفتي الشيعة).
  (6) فيه نظر. (مهدي الشيرازي).* الصحة في صورة الخروج عن المعتاد المتعارف لاتخلو من إشكال،والأحوط ترک هذه الإدامة. (المرعشي).* يشكل ذلک إذا خرج عن المتعارف فضلاً عمّا إذا عدّ عبثاً. (زين الدين).* بل يضرّ بعد تحقق الغسل. (تقي القميّ).
  (7) ولايعد عبثاً ولغواً على الأحوط. (الشاهرودي).* هذا إذا لم يخرج عن الغسل المتعارف، وإلّا ففي صحة الوضوء إشكال، بلمنع. (الخوئي).
  (8) لمّا كان ضبطه ـ أي عدم الإزدياد ـ صعباً فالأحوط ترک الإجراء من الإبريقعلى تمام العضو. (الفيروزآبادي).* ولا يعدّ عبثاً ولغواً على الأحوط. (النائيني، جمال الدين الگلپايگاني).* ويصدق عليه الاستظهار. (حسين القمّي، حسن القمّي).* الأحوط قطع الماء عند القطع بتحقّق الغسل. (عبدالهادي الشيرازي).* فيه إشكال. (الحكيم).* ولا يكون خارجاً عن متعارف الغسل، أو يقصد حصوله باستيلاء الماء بجزئهالأخير. (الميلاني).* مشكل. (أحمد الخونساري).* في إطلاقه إشكال. (السبزواري).* مرّ بيان الضابط لها. (السيستاني).

أضف تعليق

كود امني
تحديث

توصية سماحة آية الله الإصفهاني بقراءة هذا الدعاء كل يوم أماناً من مرض كرونا
loading...
telegram ersali ar insta ar  تطبيق اندرويد لكتاب العروة الوثقی والتعليقات عليها

٢ جمادي الثاني

موت هارون الرشيد

المزید...

٣ جمادي الثاني

شهادة الصديقة سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء(س)

المزید...

١٠ جمادي الثاني

موت الخليفة العباسي المستنصر بالله

المزید...

١٣ جمادي الثاني

وفاة فاطمة اُمّ البنين سلام الله عليها

المزید...

٢٠ جمادي الثاني

الولادة السعيدة لسيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء(س)

المزید...

٢١ جمادي الثاني

وفاة السيدة اُمّ كلثوم(س)

المزید...

٢٧ جمادي الثاني

١ـ شهادة علي بن الامام الباقر عليه السلام٢ـ شهادة الامام علي بن محمد الهادي عليه السلام ...

المزید...

٢٩ جمادي الثاني

١ـ هلاك وليد بن يزيد٢ـ وفاة السيد محمد بن الامام الهادي عليه السلام ...

المزید...
01234567
سيرة العلماء

ثبّت سؤالك هنا
العروة الوثقى
Sibtayn International Foundation
Tel: +98 25 37703330 Fax: +98 25 37706238 Email : sibtayn[at]sibtayn.com

Hi! Click one of our representatives below to chat on WhatsApp or send us email to [email protected]

الإتصال بنا
Close and go back to page