• +98 25 3770 33 30
  • عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.

إذا بالغ غير الوسواسي في غسله - 26 جمادي الأولى 1442

المدة : 28 دقائق و 17 ثواني

26 جمادي الأولى 1442

إذا بالغ غير الوسواسي في غسله ( مسألة 48 ) سماحة أية الله السيد مرتضى الموسوي الاصفهاني
سماحة أية الله السيد مرتضى الموسوي الاصفهاني
المدة الحجم التحمیل الإستماع
00:28:17 19.5 MB التحمیل

(مسألة 48) : في غير الوسواسيّ إذا بالغ في إمرار يده على اليد اليسرى لزيادة اليقين لا بأس به 1  ما دام يصدق عليه أنّه غسل واحد 2 ، نعم بعد اليقين إذا صبّ عليها ماءً خارجيّاً يشكل 3 ، وإن كان الغرض منه زيادة اليقين؛ لعدّه في العرف غسلة اُخرى 4 ، وإذا كان غسله لليسرى بإجراءالماء من الإبريق مثلا وزاد على مقدار الحاجة 5  مع الاتّصال لا يضر 6 ما دام يعدّ 7  غسلة واحدة 8 .

*************************

(1) الأحوط ترک المبالغة في الإمرار بعد حصول اليقين بتحقق غسل تمام العضو،وإن كان لزيادة اليقين فضلا عمّا لو كان عبثاً ولغواً. (الشاهرودي).* الأحوط ترک ذلک بعد حصول اليقين. (زين الدين).* بل فيه بأس بعد حصول العلم العادي بتحقق الغسل. (تقي القميّ).
  (2) ولا يكون من اللغو والعبث على الأحوط. (النائيني، جمال الدين الگلپايگاني).
  (3) البطلان لا يخلو من قوّة. (الشاهرودي).* بل يبطل. (تقي القمّي).
  (4) زيادة غسلة اُخرى لا تضرّ، خصوصاً إذا أتى به بقصد امتثال الأمر المتعلِّق بها.(السيستاني).
  (5) يأتي في المقام الإشكال الّذي أشرنا إليه في المسح، وإنّما الفرق بينهما أنّ في عملالوسواس حرمةً تكليفيّةً، وليست في الصبّ الزائد هذه الحرمة. (مفتي الشيعة).
  (6) فيه نظر. (مهدي الشيرازي).* الصحة في صورة الخروج عن المعتاد المتعارف لاتخلو من إشكال،والأحوط ترک هذه الإدامة. (المرعشي).* يشكل ذلک إذا خرج عن المتعارف فضلاً عمّا إذا عدّ عبثاً. (زين الدين).* بل يضرّ بعد تحقق الغسل. (تقي القميّ).
  (7) ولايعد عبثاً ولغواً على الأحوط. (الشاهرودي).* هذا إذا لم يخرج عن الغسل المتعارف، وإلّا ففي صحة الوضوء إشكال، بلمنع. (الخوئي).
  (8) لمّا كان ضبطه ـ أي عدم الإزدياد ـ صعباً فالأحوط ترک الإجراء من الإبريقعلى تمام العضو. (الفيروزآبادي).* ولا يعدّ عبثاً ولغواً على الأحوط. (النائيني، جمال الدين الگلپايگاني).* ويصدق عليه الاستظهار. (حسين القمّي، حسن القمّي).* الأحوط قطع الماء عند القطع بتحقّق الغسل. (عبدالهادي الشيرازي).* فيه إشكال. (الحكيم).* ولا يكون خارجاً عن متعارف الغسل، أو يقصد حصوله باستيلاء الماء بجزئهالأخير. (الميلاني).* مشكل. (أحمد الخونساري).* في إطلاقه إشكال. (السبزواري).* مرّ بيان الضابط لها. (السيستاني).


أضف تعليق

كود امني
تحديث

مؤسسة السبطين عليهما السلام

loading...
أخبار المؤسسة
إصدارات
حول المؤسسة
loading...
المرئيات
المدائح
رمضان
الأدعية
المحاضرات
الصور

مشاهدة الكل

telegram ersali arinsta ar

30 رمضان

وفاة الخليفة العباسي الناصر لدين الله

المزید...

23 رمضان

نزول القرآن الكريم

المزید...

21 رمضان

1-  شهيد المحراب(عليه السلام). 2- بيعة الامام الحسن(عليه السلام). ...

المزید...

20 رمضان

فتح مكّة

المزید...

19 رمضان

جرح أميرالمؤمنين (عليه السلام)

المزید...

17 رمضان

1 -  الاسراء و المعراج . 2 - غزوة بدر الكبرى. 3 - وفاة عائشة. 4 - بناء مسجد جمكران بأمر الامام المهد...

المزید...

15 رمضان

1 - ولادة الامام الثاني الامام الحسن المجتبى (ع) 2 - بعث مسلم بن عقيل الى الكوفة . 3 - شهادة ذوالنفس الزكية ...

المزید...

14 رمضان

شهادة المختار ابن ابي عبيدة الثقفي

المزید...

13 رمضان

هلاك الحجّاج بن يوسف الثقفي

المزید...

12 رمضان

المؤاخاة بين المهاجرين و الانصار

المزید...

10 رمضان

1- وفاة السيدة خديجة الكبرى سلام الله عليها. 2- رسائل أهل الكوفة إلى الامام الحسين عليه السلام . ...

المزید...

6 رمضان

ولاية العهد للامام الرضا (ع)

المزید...

4 رمضان

موت زياد بن ابيه والي البصرة

المزید...

1 رمضان

موت مروان بن الحكم

المزید...
012345678910111213
سيرة العلماء
تطبيق اندرويد لكتاب العروة الوثقی والتعليقات عليها
مكتبة أنيس
ثبّت سؤالك هنا
العروة الوثقى
Sibtayn International Foundation
Tel: +98 25 37703330 Fax: +98 25 37706238 Email : sibtayn[at]sibtayn.com
© 2024 Sibtayn International Foundation. All Rights Reserved.

Hi! Click one of our representatives below to chat on WhatsApp or send us email to [email protected]

الإتصال بنا
Close and go back to page