حكم الضمائم إلى قصد القربة - 16 ربيع الثاني 1443

المدة : 25 دقائق و 22 ثواني

16 ربيع الثاني 1443

حكم الضمائم إلى قصد القربة سماحة أية الله السيد مرتضى الموسوي الاصفهاني
سماحة أية الله السيد مرتضى الموسوي الاصفهاني
المدة الحجم التحمیل الإستماع
00:25:22 17.5 MB التحمیل

وأمّا سائر الضمائم: فإن كانت راجحة 1  ـ كما إذا كان قصده 2  في الوضوء القربة وتعليم الغير ـ فإن كان داعي القربة مستقلّاً والضميمة تبعاً، أو كانا مستقلّين 3 صحّ 4 ، وإن كانت القربة تبعاً 5  أو كان الداعي هوالمجموع منهما بطل 6 ، وإن كانت مباحة فالأقوى أنّها أيضاًكذلک، كضمّ التبرّد 7  إلى القربة، لكنّ الأحوط  8 في صورة استقلالهما  9 أيضاً الإعادة، وإن كانت محرّمة ـ غير الرياء والسمعة ـ فهي  في الإبطال مثل الرياء 10 ؛ لأنّ الفعل يصيرمحرّماً  11 فيكون باطلاً. نعم، الفرق بينها وبين الرياء 12 : أنّه لو لم يكن داعيه في ابتداء العمل إلّا القربة، لكن حصل له في الأثناء في جزء من الأجزاء يختصّ البطلان بذلک الجزء، فلوعدل عن قصده وأعاده من دون13  فوات الموالاة صحّ  14، وكذا لو كان ذلک الجزء مستحبّاً 15  وإن لم يتداركه 16  بخلاف الرياء 17 على ما عرفت  18 فإنّ حاله حال الحدث في الإبطال 19 .

****************************

(1) الضميمة الراجحة لرجحانها وقصده لا ينافي القربة، بل توكّدها.(الفيروزآبادي).
  (2) في كون هذا مثالا للضميمة الراجحة إشكال، بل منع. (اللنكراني).
  (3) إن كانت الضميمة موثّرة في اختيار الخصوصية ولو مع استقلالها، وأمّا إنكانت موثّرة في أصل العمل فالصحة مشكلة ولو مع التبعية. (الحائري).* استقلالهما مع كون الوضوء مستنداً إليهما فعلا لا يمتاز بحسب الأثر عن كونالداعي هو المجموع منهما، فتدبّر. (آل‌ياسين).* الظاهر أن حال الاستقلال حال كون الداعي مجموع الأمرين، بل هو هو.(محمّد تقي الخونساري، الأراكي).
  (4) في الصحة مع استقلالهما نظر، وكذا في الضمائم المباحة. (حسين القمّي).* فيه إشكال، وكذا في الضمائم المباحة إذا كانت موكّدة، فلا يُترک الاحتياط.(أحمد الخونساري).* في الصحة مع استقلالهما بل مطلقاً نظر، وكذا في الضمائم المباحة. (السيستاني).* الأقوى البطلان في صورة استقلالهما. (اللنكراني).
  (5) إذا كانت صورة الوضوء للتعليم مثلا وقصد عنوان الوضوء خالصاً لله فلا يبعدالصحة. (حسن القمّي).
  (6) في البطلان تأمّل واضح. (الفاني).* بل صحّ في جميع الفروض. (الروحاني).* إلّا أن يكون الداعي إلى الضميمة الراجحة هي القربة فلا يضر مطلقاً علىالأقوى، وكذا الحال في الضميمة المباحة أيضاً. (السيستاني).
  (7) بمعنى كونها محبوبة، لا موثّرة موكّدة. (الفيروزآبادي).
  (8) هذا الاحتياط لا يُترک، بل لا يخلو من قوّة. (النائيني، جمال الدين الگلپايگاني).* هذا الاحتياط لا يُترک، بل الاحتياط في سابقه في هذه الصورة أولى.(الإصطهباناتي).* لا يُترک. (الشاهرودي، الرّفيعي).* لايُترک في المستقلَّين مطلقاً. (عبدالله الشيرازي).* لا يُترک مع تأثير داعي غير العبادة ولو كان تبعاً. (محمّد رضا الگلپايگاني).* لا يُترک فيه وفي الضميمة الراجحة. (محمّد الشيرازي).* لايُترک هذا الاحتياط، بل لعلّه أقوى. (الروحاني).
  (9) ولا يصحّ في المستقلَّين ها هنا وفيما سبق وإن قصد عنوان الضميمةلالرجحانها؛ لتحقّق الوضوء بهما، وهذا ينافي الخلوص. (الفيروزآبادي).* بل مطلقاً لا يُترک. (صدرالدين الصدر).* لا يُترک في الضميمة المباحة، بل وفي الراجحة أيضاً. (البروجردي).* لايُترک مهما أمكن. (الميلاني).* هذا الاحتياط لايترک؛ لأنّه عند اجتماع الدواعي المستقلة لايمكن استنادالشيء إلى أحدها المعين، فلابدّ وأن يكون كل واحد منها جزء العلّة فيخرج عنكونه خالصاً. (البجنوردي).* لايُترک الاحتياط حتى في الضميمة الراجحة أيضاً. (الآملي).* بل الأحوط في صورة تبعيّة قصد الضميمة أيضاً الإعادة. (مفتي الشيعة).
  (10) فيه منع، ومجرّد صدق العنوان المحرّم عليه في الخارج لا يوجب البطلان،لكنّ الاحتياط الشديد في أمثاله الإعادة أو التدارک مع الإمكان. (الخميني).* فيه نظر، بل منع، ثمّ إنّ مجرد كون الداعي إلى العمل أمراً محرّماً لا يوجبصيرورته محرّماً أيضاً. (السيستاني).* إذا كان ما انضمّ قصده من الشيء المحرّم متّحداً وجوداً مع الفعل العبادي،وأمّا إذا كان مترتّباً عليه في الخارج وملازماً له في التحقق فحكمه حكمالضميمة المباحة في الأقسام الأربعة. (اللنكراني).
  (11) ليس هذا على إطلاقه، بل يختلف باختلاف الموارد. (الخوئي).* في هذا الإطلاق إشكال، بل منع، والقدر المتيقن منه هو ما كان الفعل مصداقاًللمحرّم، أو كان علّة تامة له، وإذا كان الفعل مقدمة للحرام وقصد به التوصل إليهفالأحوط ذلک. (زين الدين).* في إطلاقه تأمّل. (حسن القمّي).* لاوجه لصيرورته حراماً إلّا أن يكون التركيب اتحادياً. (تقي القمّي).* في إطلاقه منع، فلابدّ من ملاحظة كلّ مورد وتمييز موارد اتحاد المأمور بهوالمنهيّ عنه عن موارد تعددّهما. (الروحاني).
  (12) لا فرق بين الرياء وسائر الضمائم المحرّمة من هذه الجهة، بل الجميع يصحّ معالإعادة بالنحو المزبور. (كاشف الغطاء).
  (13) أو لزوم محذور آخر. (صدرالدين الصدر).* ولالزوم محذور آخر. (المرعشي).
  (14) فيه إشكال؛ لصدق الزيادة المبطلة للصلاة. (أحمد الخونساري).
  (15) إلّا إذا كان ذلک الغسلة الثانية. (الروحاني).
  (16) إلّا في الغسلة الثانية مع انحصار صحة المسح بها. (عبدالهادي الشيرازي).
  (17) قد أشرنا إلى إشكاله. (آقا ضياء).* قد عرفت منعه. (الحكيم).* قد مرّ ما له ربط بهذا. (المرعشي).* وقد تقدم أنّ الأمر في الرياء كذلک فلا يبطل غير ذلک الجزء إلّا، أن يلزم منهمحذور، وكذلک في الجزء المستحب. (زين الدين).* قد عرفت التفصيل فيه. (السيستاني).
  (18) وقد عرفت الإشكال في ذلک. (آل‌ياسين).* قد عرفت ما فيه. (الخوئي).* وقد عرفت الفرق بين الرياء والحدث في الجزء المستحب، والواجب الذيتاب وأعاده. (محمّد الشيرازي).* وقد عرفت النظر فيه. (حسن القمّي).
  (19) فيه منع. (عبدالهادي الشيرازي).* على الأحوط. (الشاهرودي).* قد أشرنا إلى أنّه ليس كذلک، بل الرياء يبطل الجزء الذي وقع الرياء فيه، إلّاإذا فاتت الموالاة أو بجهة اُخرى. (الرفيعي).* لا يبعد أن يكون الرياء في الوضوء مثل سائر المحرّمات كما مرّ. (محمّد رضاالگلپايگاني).* قد مرّ ما فيه. (الروحاني).

أضف تعليق

كود امني
تحديث

توصية سماحة آية الله الإصفهاني بقراءة هذا الدعاء كل يوم أماناً من مرض كرونا
loading...

مؤسسة السبطين عليهما السلام

loading...
telegram ersali ar insta ar  تطبيق اندرويد لكتاب العروة الوثقی والتعليقات عليها

١ ربيع الثاني

ثورة التوابين اندلعت ثورة التوابين في أوّل ربيع الثاني سنة (65هـ) بسبب شعور الشيعة بعظم الندم على خذلانهم سيد...

المزید...

٤ ربيع الثاني

(1) ولادة السيد الجليل عبد العظيم الحسني(2) ولادة الإمام الحسن العسكري (عليه السلام) (1) ولادة السيد الجليل ع...

المزید...

٥ ربيع الثاني

وفاة المنتصر بالله العباسي في مثل هذا اليوم 5 ربيع الثاني سنة (248هـ).مات محمد (المنتصر بالله) بن جعفر (المتو...

المزید...

٦ ربيع الثاني

موت هشام بن عبدالملك في يوم 6 ربيع الثاني سنة (125هـ) مات هشام بن عبدالملك بن مروان في رصافة قنسرين، وكان من ...

المزید...

٨ ربيع الثاني

ولادة الامام الحسن العسكري (عليه السلام) ولد الامام أبو محمد الحسن العسكري (عليه السلام) في مثل هذا اليوم 8 ر...

المزید...

١٠ ربيع الثاني

وفاة السيدة الجليلة فاطمة المعصومة [فاطمة بنت موسى بن جعفر (سلام الله عليها)] في العاشر من ربيع الثاني 201هـ....

المزید...

١٤ ربيع الثاني

ثورة المختار اندلعت ثورة المختار في (14) ربيع الثاني سنة (64هـ)، لتكون الرد العملي على جريمة نكراء ارتكبت ضد ...

المزید...

٢٢ ربيع الثاني

وفاة موسى المبرقع ابن الامام الجواد (عليه السلام) في 22 ربيع الثاني سنة (296هـ) توفي السيد الجليل موسى المبرق...

المزید...

٢٥ ربيع الثاني

خلع معاوية بن يزيد الخلافة عن نفسه مثل هذا اليوم 25 ربيع الثاني خلع معاوية بن يزيد عن نفسه الخلافةلما آذنت حي...

المزید...
012345678
سيرة العلماء

مكتبة أنيس
ثبّت سؤالك هنا
العروة الوثقى
Sibtayn International Foundation
Tel: +98 25 37703330 Fax: +98 25 37706238 Email : sibtayn[at]sibtayn.com

Hi! Click one of our representatives below to chat on WhatsApp or send us email to [email protected]

الإتصال بنا
Close and go back to page