• +98 25 3770 33 30
  • عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.

دخول الوقت أثناء الوضوء - 21 ربيع الثاني 1443

المدة : 27 دقائق و 12 ثواني

21 ربيع الثاني 1443

دخول الوقت أثناء الوضوء سماحة أية الله السيد مرتضى الموسوي الاصفهاني
سماحة أية الله السيد مرتضى الموسوي الاصفهاني
المدة الحجم التحمیل الإستماع
00:27:12 18.7 MB التحمیل

(مسألة 32) : إذا شرع في الوضوء قبل دخول الوقت وفي أثنائه دخل لا إشكال في صحّته 1 ، وأنّه متّصف بالوجوب 2  باعتبار ما كان بعد الوقت من أجزائه 3 ، وبالاستحباب4 بالنسبة 5  إلى ما كان قبل الوقت، فلو أراد نية 6  الوجوب والندب نوى الأوّل 7  بعد الوقت والثاني قبله.

****************************

(1) مشكل جدّاً، بل الإتمام بقصد القربة هو الأوجه. (الرفيعي).* لأنّه ليس من قبيل اجتماع الضدّين أو المثلين في الواحد حتى يكون ممتنعاً؛لأنّ الامتناع في الواحد الحقيقي، لاالواحد الاعتباري، مضافاً إلى أنّ تعدّدالجهات والملاک يكفي في المقام. (مفتي الشيعة).
  (2) الأصحّ أنّه مستحبّ مسقط للواجب؛ لزوال موضوعه، ويستحيل اجتماعالوجوب والندب في شيء واحد بناءً على تضادّ الأحكام. (كاشف الغطاء).* مشكل جدّاً، نعم، لا بأس بإتمامه في الوقت بقصد القربة المطلقة.(الإصطهباناتي).* لا معنى لاتّصاف الوضوء بالوجوب من قبل الأمر بالصلاة؛ لما عرفت منعدم الأمر المولوي بالمقدّمة، فقصد الوجوب سالبة بانتفاء الموضوع، بل لا دليلعلى اعتبار قصد الوجه في العبادات. نعم، لو بنينا على وجوب الوضوء فاتّصافبعض الفعل الواحد بالوجوب وبعضه بالندب بمكان من الإمكان، كما إذا بلغالصبي في أثناء صلاته أو صومه. (الفاني).* لا يتّصف بالوجوب ولو وقع جميعه في الوقت، بل العقل يُلزمنا بإتيان هذاالمستحبّ؛ لاشتراط الواجب به، وكذا الكلام في الفرع الآتي. (الخميني).* لو قيل به، والمختار عدمه، بل هو مستحبّ من أوّله إلى آخره، غاية الأمر أنّالواجب المترتب عليه صحّته مشروطة به مطلقاً. (المرعشي).* هذا مبنيّ على اتّصاف المقدّمة بالوجوب الغيري، وقد مرّ ما فيه. (الخوئي).* الوضوء عمل واحد، وهو المتّصف بالاستحباب قبل الوقت، وبالوجوب بعدهبالاعتبارين المذكورين، ولاينافي وحدته ولاصحته أن يكون صدور بعض هذاالعمل بداعي الاستحباب وبعضه بداعي الوجوب. (زين الدين).* قد مرّ ما هو التحقيق. (اللنكراني).
  (3) معروض الوجوب هو ذات الوضوء بعد دخول الوقت، كما أنّ معروضالاستحباب أيضاً هو ذات الوضوء، غاية الأمر قبل الوقت، لاأنّ بعض أجزائهمستحب قبل الوقت وبعضها الآخر واجب بعد دخول الوقت حتى يكون وضوءاًواحداً مركّباً من أجزاء واجبة وأجزاء مستحبة، وبعبارة اُخرى: تمام الوضوء فيزمان واجب، وفي زمان آخر مستحب، فما هو المستحب بعينه يصير واجباً.(البجنوردي).* الوضوء بتمامه قبل الوقت مستحب، وبتمامه بعد الوقت واجب، ولا ينافيذلک صدور بعض العمل بداعي الاستحباب وبعضه بداعي الوجوب، لا أنّ العملالواحد بعضه واجب وبعضه مستحب. (الشريعتمداري).* هذا الاختصاص يبتني على أنّ الوجوب النفسي إذا كان مشروطاً بشرط علىنحو الوجود المقارن لا يمكن أن يكون الوجوب الغيري مشروطاً به على نحوالشرط المتأخر، وإلّا ـ كما هو الصحيح وعليه يبتني تصوير وجوب المقدماتالمفوّتة على المختار ـ فلا وجه له، وعليه فتمام الوضوء في الفرض يمكن أنيتّصف بالوجوب الغيري كما أنّ تمامه يمكن أن يتّصف بالاستحباب النفسيـعلى القول به ـ بناءً على أنّ الوجوب والاستحباب خلافان ولا اندكاک بينهماكما مرّ بيانه. (السيستاني).
  (4) بل المتّصف بالحكمين في الزمانين أصل الوضوء وطبيعته، وإن كان الفعلالخارجي قد صدر بعضه بداعي الأمر الاستحبابي وبعضه بداعي الأمر الإيجابيالمتعلّقين بأصل الطبيعة، ولعلّ ما ذكرناه هو المقصود والمراد. (الإصفهاني).* في اتّصاف الفعل الواحد بالوجوب والندب نظر، فالأحوط عدم قصدهما.(عبدالهادي الشيرازي).
  (5) وكذا بالنسبة إلى ما يكون بعد الوقت فيتأكّد به الوجوب. (الحكيم).
  (6) قد عرفت أنّه لو رام قصد الوجه فله أن ينوي الاستحباب قبل الوقت وبعده.(المرعشي).
  (7) يعني يتمّ الوضوء بقصد امتثال الأمر الوجوبي بالوضوء بعد الوقت. (محمّد رضاالگلپايگاني).* فيتمّ وضوءه بقصد امتثال الوجوب بعد دخول الوقت بعد أن ابتدأه بقصدالندب قبل الوقت، والأحوط أن يقصد الأمر المتوجه إليه. (زين الدين).


أضف تعليق

كود امني
تحديث

loading...
المرئيات
اللطميات
المحاضرات
الفقه
الصور

مشاهدة الكل

مؤسسة السبطين عليهما السلام

loading...
أخبار المؤسسة
إصدارات
حول المؤسسة
telegram ersali ar insta ar  تطبيق اندرويد لكتاب العروة الوثقی والتعليقات عليها

١ محرم الحرام

 ١ محرم الحرام ١ ـ بدء أيام حزن آل محمد عليهم السلام.٢ ـ واقعة شعب أبي طالب.٣ ـ أول مبادرة في جمع الزكاة٤ ـ م...

المزید...

٢ محرم الحرام

٢ محرم الحراموصول سيد الشهداء عليه السلام مع أهل بيته عليهم السلام وأصحابه إلى كربلاء المعلى. في اليوم الثاني...

المزید...

٣ محرم الحرام

٣ محرم الحرام ١ ـ الدعوة العالمية للإسلام بواسطة الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم٢- رسالة الإمام الحسين ...

المزید...

٤ محرم الحرام

 ٤ محرم الحرام عبيدالله بن زياد يخطب في مسجد الكوفةوبغيه منع أهالي الكوفه من مساعدة الامام الحسين عليه السلام...

المزید...

٦ محرم الحرام

 ٦ محرم الحرام ١ ـ حبيب بن مظاهر يطلب العون من بني أسد٢ ـ المحاولة الاُولى في قطع ماء الفرات1 ـ حبيب بن مظاهر...

المزید...

٧ محرم الحرام

٧ محرم الحرام منع ماء الفرات عن قافلة الامام الحسين عليه السلامبعد أن وجه عبيدالله بن زياد جيشاً كبيراً لمقات...

المزید...

٨ محرم الحرام

 ٨ محرم الحرام لقاء الامام الحسين عليه السلام مع عمر بن سعد في كربلاءلم يكن الامام الحسين راضياً بوقوع الحرب ...

المزید...

٩ محرم الحرام

 ٩ محرم الحرام ١ ـ محاصرة مخيم الامام الحسين عليه السلام في كربلاء٢ ـ حضرة أبي الفضل العباس يرفض سند الأمان م...

المزید...

١٠ محرم الحرام

 ١٠ محرم الحرام عاشوراء الحسين عليه السلاممناجاة الامام الحسين عليه السلام وفي اليوم العاشر من محرم لمّا أصب...

المزید...

١١ محرم الحرام

١١ محرم الحرام أهل البيت يؤخذوا اُسارىبعد ان بعث عمر بن سعد لعنه الله براس الحسين عليه السلام يوم عاشوراء إلى...

المزید...

١٢ محرم الحرام

١٢ محرم الحرام ١- دفن الشهداء٢- في الكوفة٣-شهادة الامام علي بن الحسين زين العابدين 1 ـ دفن الشهداء:ومثل هذا ...

المزید...

١٩ محرم الحرام

١٩ محرم الحرام السبايا إلى الشامفي اليوم التاسع عشر من المحرّم سنة 61 هـ بعث ابن زياد رسولاً إلى يزيد يخبره ب...

المزید...

٢٠ محرم الحرام

٢٠ محرم الحرام زفاف الزهراء سلام الله عليها من اميرالمؤمنين عليه السلام في اقبال ابن طاووس عن الشيخ المفيد ل...

المزید...

٢٥ محرم الحرام

٢٥ محرم الحرام شهادة الامام السجاد عليه السلامقتل الامين على يد أخيه المأمون شهادة الامام السجاد عليه السلام...

المزید...

٢٦ محرم الحرام

٢٦ محرم الحرام شهادةعلي بن الحسن المثلثاحراق الكعبةاليوم السادس والعشرون من المحرّمشهادة علي بن الحسن المثلثو...

المزید...

٢٨ محرم الحرام

 ٢٨ محرم الحرام وفاة حذيفة بن اليمانورود قافلة اهل البيت مدينة بعلبكابعاد الامام الجواد من المدينة إلى بغدادا...

المزید...
0123456789101112131415
سيرة العلماء

مكتبة أنيس
ثبّت سؤالك هنا
العروة الوثقى
Sibtayn International Foundation
Tel: +98 25 37703330 Fax: +98 25 37706238 Email : sibtayn[at]sibtayn.com
© 2022 Sibtayn International Foundation. All Rights Reserved.

Hi! Click one of our representatives below to chat on WhatsApp or send us email to [email protected]

الإتصال بنا
Close and go back to page