1.عطاء بن أبی رباح م 114 هجری:
عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ أَبِی سُلَیْمَانَ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: کَانَ فِی أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ أَحَدٌ أَعْلَمَ مِنْ عَلِیٍّ؟
قَالَ: لَا , وَاللَّهُ أَعْلَمَهُ
مصنف ابن ابی شیبة، ج۶، ص۳۷۱، ح۳۲۱۰۹
2.ابن حزم م 456 هجری:
اخْتلف الْمُسلمُونَ فِیمَن هُوَ أفضل النَّاس بعد الْأَنْبِیَاء عَلَیْهِم السَّلَام فَذهب بعض أهل السّنة وَبَعض أهل الْمُعْتَزلَة وَبَعض المرجئة وَجَمِیع الشِّیعَة إِلَى أَن أفضل الْأمة بعد رَسُول الله صلى الله عَلَیْهِ وَسلم عَلیّ بن أبی طَالب.
الفصل فی الملل والأهواء والنحل، ج۴، ص۹۰
3.ابو الفرج بن الجوزي م597 هجری:
وَالثَّانِی: أَن علیا عَلَیْهِ السَّلَام أعلم بأحوال رَسُول الله من غَیره.
کشف المشکل من حدیث الصحیحین، ج ۱، ص۱۴۶
و ايضا يقول :
کان أبو بکر وعمر یشاورانه ویرجعان إلى رأیه، وکان کل الصحابة مفتقرا إلى علمه، وکان عمر یقول: أعوذ باللَّه من معضلة لیس لها أبو الحسن.
المنتظم فی تاریخ الأمم والملوک، ج۵، ص۶۸
4.حرالي م638 هجری:
قال الحرالی: قد علم الأولون والآخرون أن فهم کتاب الله منحصر إلى علم علی ومن جهل ذلک فقد ضل عن الباب الذی من ورائه یرفع الله عنه القلوب الحجاب حتى یتحقق الیقین الذی لا یتغیر بکشف الغطاء.
فیض القدیر، ج۳، ص۴۶
5.الذهبي م ۷۴۸ هجری:
قلت: ليس تفضيل علی برفض ولا هو ببدعة بل قد ذهب إليه خلق من الصحابة والتابعين..
سير أعلام النبلاء ، ج۱۶، ص۴۵۷
6.ابن الوزیر الیماني م 840 هجری:
أنَّه قد ثبت أنّ أمیرَ المؤمنین علیًّا -علیه السلام- أعلمُ هذه الأمة بعدَ رسول الله - صلى الله علیه وسلم -
العواصم والقواصم، ج۱، ص۴۴۴
7.الالبانی
قلت: فکثیر من السلف کانوا یفضلون علیاً.
سلسلة الاحادیث الضعیفة، ج۱۳، ص۸۸۱
