لماذا الشيعة يذکرون فضائل علي اکثرمن فضائل النبي
السؤال: افيدوني لاثبت ايماني و يقيني و حبي و ولايتي لامير المومنين ع
كيف يثبت لي باننا لانغالي في اميرالموممنين ع حيث اشعر بان الرسول الاعظم (صلی الله عليه وآله) لم يبعث الا للدلالة عليه. و بدا لي ان امير المومنين ع حاز علي اهتمامنا اكثر، فصرنا لانذكر الا فضائله و نترك النبي ص.
فنذكر في حق امير المومنين ع كل ما سيلي بينما لايذكر عن الرسول الاكرم (صلی الله عليه وآله) (حتي بدا انه افضل من النبي):
1- مكان ولادة امير المومنين ع و لم تكن للنبي (صلی الله عليه وآله) هذه الميزة.
2- صرخة جبرئيل «تهدمت» ليلة اغتياله دون ان تكون ليلة وفاة النبي ص.
3- مكان مرقده وما به من فضل وما يناله كل من يدفن هناك من عدم سوال القبر و لم تكن للنبي ص.
4- البلاغة التي دائما ما يقال امير الموممنين ع سيد الفصحاء، فجمع له كتاب نهج البلاغة دون ان اجد ذلك للرسول الاكرم ص.
5- استشهاد الخطباء و المشايخ بكثرة باقوال اميرالمومنين ع اكثر من استشهادهم باقوال النبي الاكرم (صلی الله عليه وآله) وغير ذلك.
اي، انا اريد ان اري من فضائل النبي الاكرم (صلی الله عليه وآله) ما يجعلني ابعد الشك بان فضائل امير المومنين ع فاقت فضائله.
الجواب : علی الإجمال كل فضيلة ومنقبة تذكر للإمام علي (عليه السلام) فهي في الحقيقة ترجع إلی رسول الله (صلی الله عليه وآله) لأن علياً (عليه السلام) يفتخر بأنه قد ﺁمن برسول الله (صلی الله علي وآله) وصدقه ويذعن بأفضيلته ويعترف بحقه العظيم حتی نقل عنه قوله (عليه السلام): (أنا عبد من عبيد محمد) فإذا كان التابع له هذه الفضائل فما ظنك بالمتبوع.
ثم ماذا نفعل إذا كان رسول الله (صلی الله عليه وآله) نفسه يذكر فضائل علي ومناقبه ولا يدع فرصة إلّا ويبين فضيلة لعلي (عليه السلام) وتأكيده علی ذلك صار السبب في انتشار فضائل علي (عليه السلام) وليس معنی ذلك أفضلية علي (عليه السلام) من النبي (صلی الله عليه وآله) إذ من الطبيعي أن لايزكي النبي (صلی الله عليه وآله) نفسه ولايذكر فضائله بل يذكر خصوص فضائل علي (عليه السلام) فلو كان النبي (صلی الله عليه وآله) يذكر فضائل نفسه لكانت تفوق علی فضائل علي (عليه السلام) مع أن إيمان علي (عليه السلام) ومتابعته للنبي (صلی الله عليه وآله) يكفي في الدلالة علی أفضلية النبي منه ومن جميع الخلق.

أضف تعليق