النقطة الحادية عشرة : كلام العلاّمة الأميني حول كتاب البداية والنهاية
أكتفي في تقييم هذا الكتاب بما جاء في كتاب الغدير للعلامة الأميني حول حديث بتره ابن كثير ; لتتضح قيمة الكتاب من جهة ، وليعرف أن الحديث الذي يورده ابن كثير في فضائل الإمام علي (عليه السلام) بدون رميه بالضعف أو تعليق عليه بالنكارة وما شابه ألفاظه المنكرة إنما هو حديث بلغ من العلوّ ما لو أنكر فيه شيئاً لبان للناس حقده أو جهله!
قال الأميني : ( لا يهمنا إسقاط ابن كثير من الحديث شطراً فيه الجمع الحضور عند جابر ومناشدة العراقي إياه ، وذكره الحديث بصورة مصغرة ، إذ صحايف تاريخه « البداية والنهاية » تنمّ عن لسانه البذىء ، ويده الجانية على ودائع النبي الأعظم « فضائل آل الله » وعن قلبه المحتدم بعدائهم ، فتراه يسب ويشتم من والاهم ويمدح ويثني على من ناواهم ، وينبز الصحاح من مناقبهم بالوضع ، ويقذف الراوي لها على ثقته بالضعف ، كل ذلك تحكماً منه بلا دليل ، ويحرّف الكلم عن مواضعها ، ولو ذهبنا لنذكر كل ما فيه من هذا القبيل لجاء منه كتاب ضخم ، وحسبك من تحريفه ما ذكره من حديث بدء الدعوة النبوية عند نزول قوله تعالى : ( وَ أَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَْقْرَبِينَ ) .
قال في تاريخه ( ج 3 ص 40 ) بعد ذكر الحديث الوارد في الآية الشريفة من طريق البيهقي : وقد رواه أبو جعفر ابن جرير عن محمد بن حميد الرازي ، وساق إلى آخر السند ثم قال :
وزاد بعد قوله « وإني قد جئتكم بخير الدنيا والآخرة » : وقد أمرني الله أن أدعوكم إليه ، فأيكم يؤازرني على هذا الأمر على أن يكون أخي وكذا وكذا ؟
قال : فأحجم القوم عنها جميعاً ، وقلت ـ ولأني لأحدثهم سنّاً وأرمصهم عيناً ، وأعظمهم بطناً ، وأحمشهم ساقاً ـ : أنا يا نبي الله أكون وزيرك عليه ، فأخذ برقبتي فقال : إن هذا أخي وكذا وكذا فاسمعوا له وأطيعوا .
قال : فقام القوم يضحكون ويقولون لأبي طالب : قد أمرك أن تسمع لابنك وتطيع .
وبهذا اللفظ ذكره في تفسيره ( 3 ص 351 ) وقال : وقد رواه أبو جعفر ابن جرير عن ابن حميد . . . إلى آخره حرفيا .
وها نحن نذكر لفظ الطبري بنصه حتى يتبين الرشد من الغي :
قال في تاريخه ( ج 2 ص 217 ) من الطبعة الاُولى : إني قد جئتكم بخير الدنيا والآخرة ، وقد أمرني الله تعالى أن أدعوكم إليه ، فأيكم يؤازرني على هذا الأمر على أن يكون أخي ووصيي وخليفتي فيكم؟
قال : فأحجم القوم عنها جميعاً ، وقلت ـ وإني لأحدثهم سناً ، وأرمصهم عيناً ، وأعظمهم بطناً ، وأحمشهم ساقاً ـ : أنا يا نبي الله أكون وزيرك عليه ، فأخذ برقبتي ثم قال : إن هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له وأطيعوا .
قال : فقام القوم يضحكون ويقولون لأبي طالب : قد أمرك أن تسمع لابنك وتطيع .
فإلى الله المشتكى .
نعم ، رواه الطبري في تفسيره ( 74 : 19 ) محرّفاً ، فهلاًّ وقف ابن كثير على ما في تاريخه وقد أخرجه غير محرف ، أو على ما أخرجه غير الطبري من أئمة الحديث والتاريخ في تآليفهم ؟ أو حدته ضغينته على اختيار المحرف من الكلم ؟ والله يعلم ما تُكنّ صدورهم ) ([1]) .
--------------------------------------------------------------------------------
[1] الغدير للعلامة الأميني 1 / 206 ، ونقلناه بطوله لما فيه من الفائدة المهمة .
