لا توجد عندنا روايات تنفي نزول الملائكة على فاطمة الزهراء (سلام الله علیها)، بل العكس هناك روايات تثبت نزول

ايقول المفسرون في سبب نزول سورة الكوثر:أن أحد أقطاب المشركين، وهو العاص بن وائل، التقى يوماً برسول الله (صلى

فاطمة هي فاطمة، وما أدراك ما فاطمة عليها السلام.. هي الزهراء، الحوراء، الأنسية، الزكية، الراضية، الطاهرة،

كم هذه الآية الكريمة قوية الوقع في القلوب والاسماع؟وكم لها تأثير في القلوب إذ أنها تكاد تخلعها من الصدور

أرى لزاما على أن أحرر في هذه الخصيصة معنى الاسم المبارك « فاطمة » وعلة التسمية ، وستنكشف بذلك علوم ومطالب

اليعقوبي: ودخل عبد الرحمن بن عوف في مرضه ـ أي مرض أبي بكر ـ إلى أن قال له: فلا تأس على الدنيا؟قال: ما أسي إلاّ

اضغط على الصورة لمشاهدة الصورة بحجمها الاصلي
قال ابن تيمية في منهاج السنة المجلد الرابع صفحة 343 من طبعة دار

لقد مارس قادة السقيفة مختلف الطرق والوسائل للضغط على مَن امتنع عن البيعة لأبي بكر ، وخصوصاً مع أمير المؤمنين

في ذكر وفاة الزهراء(سلام الله علیها) وماجرى على أهل البيت(عليهم السلام):من الحقائق التأريخية المرتبطة بوفاة

وردت نصوص متنوّعة تشيـر إلى أنّ الإمام عليّاً(عليه السلام) رثى الزهراء(عليها السلام) في جملة مواقف، ومن ذلك ـ

ان بیوت الأنبیاء لها احترام خاص لم یحق لأحد الدخول فیها من دون اذن :يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ

قال ابن أبي الحديد:أن رسول الله صلى الله عليه وآله مال إليها وأحبها، فازداد ما عند فاطمة بحسب زيادة ميله،

السؤال: ماهو موقف محدّثو اهل السّنّة فی مسألة أفضلیّة الزّهراء (سلام الله علیها) علی نساء العالمین؟الجواب:

قال الشّيخ الصَّدوق: حدّثنا محمّد بن موسى بن المتوكِّل (رحمه الله)، قال: حدّثنا محمّد بن يحيى العطّار، عن

كثيرة هي الأحاديث الواردة في بيان فضل وآثار تسبيح فاطمة عليها السلام على المؤمن.إذ يكفي من البيان في معرفة

يَا خليليَّ احْبِسا الجُردَ المَهاراوابكيا داراً عليها الدّهرُ جَاراوربُوعاً أقفَرتْ مِن أهلِهافَغَدَتْ

 قِيلَ امْدَحِ الزَّهرَاءَ قُلتُ: كَفَاهَافَضْلاً بِأنَّ رِضى الإلهِ رِضَاهاقِدِّيسةٌ قدْ حَارَ في

فالتفتت فاطمة ( عليها السلام ) إلى الناس وقالت :معاشر الناس !المسرعة إلى قيل الباطل ، المغضية على الفعل القبيح

 
قذف أخاه في لهواتها ، فلا ينكفئ حتى يطأ صماخها بأخمصه ، ويخمد لهبها بسيفه ، مكدوداً في ذات الله ، مجتهداً في

فبلّغ بالرسالة ، صادعاً بالنذارة ، مائلاً عن مدرجة المشركين ضارباً ثبجهم ، آخذاً بأكظامهم ، داعياً إلى سبيل

لَمَّا مَرِضَتْ فَاطِمَةُ س الْمَرْضَةَ الَّتِي تُوُفِّيَتْ فِيهَا دَخَلَتْ عَلَيْهَا نِسَاءُ الْمُهَاجِ�

وممّا يدلّ على أنّها ماتت مقهورة ، مظلومة ، مغصوبة الحقّ ، هي خطبتها المعروفة التي هي في غاية الفصاحة

روى عبد الله بنُ الحسن عليه السلام بإسنادِه عن آبائه عليهم السلام أنَّه لَمّا أجْمَعَ أبو بكر عَلى مَنْعِ

إنّ تحليل خطبة الزهراء بحاجة إلى كتاب ضخم ؛ لأنّه ليس مجرّد خطاب سياسي محض .. بل هو خطاب ديني ، تاريخي ، قانوني

خطبتها في المسجدومن أهم ما بقي لنا من السيدة فاطمة الزهراء(عليها السلام) خطبتها في المسجد التي اشتملت على

تمرّ علينا في اليوم الأوّل من شهر ذي الحجّة الحرام، ذكرى عطرة حدثت في السنة الثانية من الهجرة النبويّة

فاقت فاطمة الزهراء (عليها السلام) نساء عصرها في الحسب والنسب فهي بنت محمّد رسول الله (صلى الله عليه وآله)

دخل رسول الله (صلى الله عليه وآله) على فاطمة (عليها السلام) في صبيحة عرسها بقدح فيه لبن فقال: « اشربي فداكِ

1ـ قال المحقق البارع الشيخ شعيب الحريفش: وكان المختار كلما اشتاق إلى الجنة ونعيمها قبل فاطمة وشم طيب نسيمها،

والعاقد بينهما هو الله تعالى، والقابل جبرائيل، والخاطب راحيل، والشهود حملة العرش، وصاحب النثار رضوان، وطبق