آية الله المغفور له حجة الاسلام السيد اسماعيل الاصفهاني (قدس سره)
ولادته:
ولد قدس سره في درب السيد من فروشان من قرى اصفهان سنة 1300 هـ .

نشأته وتحصيله العلمي والديني مع ذكر اساتذته:
كان قدس سره في أول أدراكه وأوائل عمره طالباً للعلم والتقى، وقد درس على علماء اصفهان ومشاهير فضلائها العلوم الدينية، وأكمل دروسه السطحية والخارجية ثم هاجر إلى النجف الاشرف وحضر الدرس لدى فطاحل علماء ذلك الزمن وقد جرت له مذاكرات علمية في الحوزات العلمية المتعددة، فاذعن له أرباب الفضل والفضيلة بالفضيلة، ومن تلك المشاركات والدراسات والدراسات الكثيرة زوّد بالشهادات من أكبر علماء ذلك العصر مفتياً ومدرساً وقد أتيحت له الامامة والمرجعية والتقليد.
ومن صفاته رحمه الله : كان بارعاً في الفقه والأصول، نابغاً في فنون جمة، غزير العلم، زاهداً، عابداً، ورعاً، سخياً، ذوعقل راجح، وخلق سجح، ورأي حصيف، وقول سديد ، وتفرس مصيب، عاش ومات والدرس والبحث لا يفارق شفتيه.
ومن اساتذته:
الشيخ علي اليزدي (المعالم).
السيد مهدي الدزجه والميرزا أحمد المدرس الاصفهاني (القوانين وشرح اللمعة والرسائل).
الحاج ميرزا محمد صادق المدرس بالأصول والفقه.
الشيخ عبدالكريم الكزي ـ الفقه.
وحضر عند الآخوند في المطلق والمقيد.
وعند آقا ضياء العراقي في الأصول.
وعند الشيخ علي الكنابادي في الفقه.
وعند النائيني في الفقه والأصول.
وعند الشيخ اسماعيل المحلاتي سنوات متعددة لتحصيل المعارف، واتمام الفضائل.
وعند السيد أبوتراب الخونساري لتحصيل علم الرجال والدراية .
وعند السيد محمد الباد كوبي لتحصيل المعقول.
وفاته:
كانت وفاته رحمة الله عليه ليلة الخامس من شهر شوال سنة 1373 هـ . وكان يوماً عظيماً في النجف الأشرف حيث عطلت الدراسات ، وأقفلت الأسواق ، وحمل نعشه الطاهر طلاب العلم وشيعته أكابر العلماء، وأركان الدين، وبكته القلوب قبل العيون، وقبل أن يوارى جسده الطاهر، صلّى على نعشه حجة الاسلام آية الله السيد محمد البغدادي دام ظله، وأقيمت له فواتح كثيرة من قبل العلماء الأعلام في النجف وايران تغمده الله برحمته، وأسكنه فسيح جناته انه سميع مجيب. 

سماحة آية الله السيد مرتضي موسوي الاصفهاني
نسبه ونشأته
هو آية الله السيد مرتضى الموسوي الاصفهاني ابن السيد محمد ابن السيد اسماعيل ابن السيد حسن ابن السيد اسماعيل ابن السيد رضا ابن السيد هاشم ابن السيد محمد ابن السيد شفيع ابن السيد عبدالعلي ابن السيد ملك ابن السيد حبيب ابن السيد فصيح ابن السيد ابراهيم ابن السيد كريم ابن السيد ركن الدين ابن السيد زين الدين ابن السيد صالح ابن السيد عيسى ابن السيد حسن ابن السيد احمد ابن السيد يحيى ابن السيد ابراهيم ابن السيد حسن ابن السيد عبدالله ابن الامام موسى الكاظم عليه السلام.
واما نسبه القربي المتمثل في ابيه وجدته لابيه وامه، فهو يتجسد في شخصيات علمية لها فاعليتها في ميدان الحوزة العلمية في العراق وايران، واليك اولا.

وأما شخصية آية الله السيد مرتضى الموسوي الاصفهاني نفسه (صاحب الترجمة) فإليك سيرته تحت عنوان :
هو سماحة آية الله السيد مرتضى الموسوي الإصفهاني في مدينة النجف الأشرف عام(1369هـ.ق ـ 1950م)، وكانت ولادته في مناخ علمي وتقوائي هو: الاُسرة التي نشأ خلالها، حيث دُرِّبت هذه الشخصية على الالتزام بالآداب والقواعد الإسلامية منذ الطفولة، حتى في نطاق ماهو ملزم على الراشدين من حيث ممارسة الواجب وترك المحرّم، وذلك من أجل حصول الاستعداد التام في ممارسة الأحكام في مرحلة التكليف.
لقد لازمت الشخصية المذكورة والدها في ظلال هذه الأجواء، حيث دفعته الى ما يطمح إليه وما يرضي الله تعالى، كالحضور في مختلف المجالس سواءً كانت مجالس عزاء أو أفراح للمعصومين(عليهم السلام) أو كانت حضوراً عند كبار علماء النجف، حيث كان والده يشجّعه على الاستفادة من أقوال العلماء وتوجيهاتهم من أجل التنمية الفكرية وإعداد المستقبل.
ففي ميدان (العلم) بدأ السيّد الإصفهاني في سن (13) من العمر بالتوفر على تلقي العلم الحوزوي، متمثلاً في (المقدّمات) ثم (السطوح) حيث استغرقت هاتان المرحلتان سبع سنوات، ثم التحق بدروس (الخارج)، وكان ذلك في العشرين (20) من العمر، وكان الحضور بالنسبة الى الفقه مدة عشر سنوات عند السيّد (الخوئي)، ثم السيّد (السبزواري) مدة أربع سنوات، وبالنسبة إلى الاُصول كان حضوره عند الشيخ (ميرزا باقر الزنجاني)، وبالنسبة إلى علم الرجال كان حضوره عند بعض كبار المراجع المعاصرين، هذا بالإضافة إلى افادته من الأسماء المذكورة: كالخوئي والبجنوردي والسبزواري وهكذا عند بعض المراجع المعاصرين بالنسبة إلى علم الاُصول أيضاً، ولانغفل بأنّ السيّد الإصفهاني استكمل دراسة العلوم الحوزوية المشار إليها في النجف الأشرف: وختمها بالحضور في الدرس الفلسفي في قم (حيث هاجر إليها ولايزال مستوطناً فيها) لدى بعض الاعلام.
ويلاحظ: بأنّ السيّد الإصفهاني كان معنياً بكتابة الدروس الفقهية والاُصولية لاساتذته في البحث الخارج، حيث لايزال يستفيد منها في نشاطه العلمي، خاصّة في بحث الخارج، حيث اضطلع بهذه المهمة عندما هاجر إلى إيران، فتوفر على تدريس الخارج في ميدان الفقه والاُصول والتفسير بالاضافة إلى الدرس الأخلاقي، حيث لاحظ المشار إليه أن الفقه والاُصول ونحوهما لاتصوغ الشخصية (أخلاقياً) بقدر ما تصوغها (معرفياً) مع أن المطلوب هو (البُعد الأخلاقي)، وهذا مايجسد أهمية كبيرة دون أدنى شك، ولا نغفل أن الله تعالى عندما مدح نبيه محمداً(صلى الله عليه وآله) إنّما مدحه بمكارم الأخلاق وقال تعالى بأنّه لعلى خلق عظيم... وهذا المنهج أو الاهتمام بالدرس الأخلاقي هو امتداد لاساتذة الحوزة قديماً حيث كانوا في القرون الماضية يجمعون بين الدرس العلمي والدرس الأخلاقي.
المهم: أنّ النشاط العلمي للسيّد الإصفهاني يظل أمراً ملحوظاً من حيث اهتمامه بذلك، سواء في ميدان التلقي أو ميدان العطاء، حيث كان المذكور يجمع بين مهمتي التعلم والتعليم في آن واحد، ففي ميدان (التعلم) كان اهتمامه بالدرس الحوزوي بالغاً درجته القصوى، بحيث لم يكتف بالحصة العلمية المقرّرة في حضور الاستاذ، بل كان يستثمر هواية اساتذته إلى درجة انه كان يذهب إلى بيوتهم بحجة اعطائهم خبراً مهماً في ميدان السياسة أو غيرها، فيستغل وجودهم للافادة من طرح الأسئلة العلمية...
وهذا في ميدان النشاط العلمي..