اعتراف‌های زبانی ابوطالب علیه السلام

(زمان خواندن: 6 - 12 دقیقه)

از جمله مسائلى كه ايمان جناب ابوطالب و مسلمان بودن وى را ثابت مى‌كند شعرها و كلماتى است كه ابوطالب در عرصه‌هاى مختلف با تصريح به ايمان و مودت و حمايت از پيامبر سروده است كه در اين مجال برخى از كه دلالت واضحى بر مطلب دارند را بيان مى‌كنيم:
الف: ابن اسحاق مى‌گويد (بعد از نزول آيه تبت يدا ابى لهب) پس زمانى كه قريش بر عليه پيامبر هم‌پيمان شدند و آن اقدامات قبيح را بر ضد پيامبر انجام دادند ابو طالب گفت:
ألم تعلموا أنّا وجدنا محمداً *** رسولا كموسى خط في أولّ الكتب
تا اينكه گفت:
فلسنا وربّ البيت نُسلم أحمداً *** لعزّاءَ من عضّ الزمان ولا كربِ
آيا نمى‌دانيد ما محمد را يافتيم پيامبرى مانند موسى كه به پيامبرى او در اول همه كتاب‌ها به نام او تصريح شده است.
به خداى كعبه قسم! ما پيامبر را به خاطر سختى‌ها و مشكلات با (بت) عزا عوض نمى‌كنيم.
محمد بن إسحاق بن يسار (متوفاي 151هـ)، سيرة ابن إسحاق (المبتدأ والمبعث والمغازي)، ج 2، ص 138، تحقيق: محمد حميد الله، ناشر: معهد الدراسات والأبحاث للتعريف؛
الحميري المعافري، عبد الملك بن هشام بن أيوب أبو محمد (متوفاي213هـ)، السيرة النبوية، ج 2، ص 197، تحقيق طه عبد الرءوف سعد، ناشر: دار الجيل، الطبعة: الأولى، بيروت – 1411هـ؛
الجراوي التادلي، أبو العباس أحمد بن عبد السلام (متوفاي 609هـ)، (الحماسة المغربية) مختصر كتاب صفوة الأدب ونخبة ديوان العرب، ج 1، ص 105، تحقيق: محمد رضوان الداية، ناشر: دار الفكر المعاصر - بيروت، الطبعة: الأولى، 1991م؛
الحموي، أبو عبد الله ياقوت بن عبد الله (متوفاي 626هـ)، معجم البلدان، ج 4، ص 345، ناشر: دار الفكر – بيروت؛
الكلاعي الأندلسي، أبو الربيع سليمان بن موسى (متوفاي634هـ)، الإكتفاء بما تضمنه من مغازي رسول الله والثلاثة الخلفاء، ج 1، ص 256، تحقيق د. محمد كمال الدين عز الدين علي، ناشر: عالم الكتب - بيروت، الطبعة: الأولى، 1417هـ؛
الانصاري التلمساني، محمد بن أبي بكر المعروف بالبري (متوفاي644هـ) الجوهرة في نسب النبي وأصحابه العشرة، ج 1، ص 204؛
القرشي الدمشقي، إسماعيل بن عمر بن كثير أبو الفداء (متوفاي774هـ)، البداية والنهاية، ج 3، ص 87، ناشر: مكتبة المعارف – بيروت.
الحضرمي الشافعي، محمد بن عمر بحرق (متوفاي 930هـ)، حدائق الأنوار ومطالع الأسرار في سيرة النبي المختار، ج 1، ص 190، تحقيق: محمد غسان نصوح عزقول، ناشر: دار الحاوي - بيروت، الطبعة: الأولى، 1998م.
ب: بعد از اينكه عمرو عاص به حبشه رفت تا جعفر بن ابيطالب و همراهانش را پيش نجاشى پادشاه حبشه رسوا كند ! و آنها را از پادشاه حبشه تحويل گرفته و براى مجازات به حجاز نزد مشركين برگرداند، ابوطالب نامه‌اى به نجاشى نوشته و در آن با سرودن ابياتى نجاشى را دعوت به عدل و احسان با آنها كرده است.
ابن كثير مى‌گويد:
وقد ذكر زياد عن ابن إسحاق أنّ أبا طالب لمّا رأى ذلك من صنيع قريش كتب إلى النجاشي أبياتاً يحضّه فيها على العدل وعلى الإحسان إلى من نزل عنده من قومه:
ونَعلم أبيتَ اللَّعْنَ أنَّكَ ماجِدٌ *** كريمٌ، فلا يَشقى لديكَ المُجانبُ
وَنعلم بأنّ اللهَ زادَك بَسْطَةً *** وأفعالَ خيرٍ كلُّها بكَ لازِبُ
زياد از ابن اسحاق نقل كرده است كه ابوطالب زمانى كه برخورد قريش را ديد نامه اى به نجاشى نوشت و در آن ضمن ابياتى او را به عدل و احسان نسبت به كسانى كه از خانواده اش به او پناهنده شده اند دعوت كرد:
و مى‌دانيم كه تو چنان خوب و كريم هستى كه از طرف تو به كسى كه نزد تو است ستم نمى شود.
و مى‌دانيم كه خدا قدرت تو را زياد كرده است و همه اسباب نيكى و خير با تو عجين است.
محمد بن إسحاق بن يسار (متوفاي 151هـ)، سيرة ابن إسحاق (المبتدأ والمبعث والمغازي)، ج 4، ص 203، تحقيق: محمد حميد الله، ناشر: معهد الدراسات والأبحاث للتعريف؛
الحميري المعافري، عبد الملك بن هشام بن أيوب أبو محمد (متوفاي213هـ)، السيرة النبوية، ج 2، ص 177، تحقيق طه عبد الرءوف سعد، ناشر: دار الجيل، الطبعة: الأولى، بيروت – 1411هـ؛
الكلاعي الأندلسي، أبو الربيع سليمان بن موسى (متوفاي634هـ)، الإكتفاء بما تضمنه من مغازي رسول الله والثلاثة الخلفاء، ج 1، ص 243، تحقيق د. محمد كمال الدين عز الدين علي، ناشر: عالم الكتب - بيروت، الطبعة: الأولى، 1417هـ؛
القرشي الدمشقي، إسماعيل بن عمر بن كثير أبو الفداء (متوفاي774هـ)، البداية والنهاية، ج 3، ص 77، ناشر: مكتبة المعارف – بيروت.
ج: حاكم با سند خود از ابن اسحاق نقل مى‌كند:
عن ابن إسحاق قال: قال أبو طالب أبياتا للنجاشي يحضّه على حسن جوارهم والدفع عنهم.
ليعلم خيار الناس أنّ محمدا *** وزير لموسى والمسيح ابن مريم
أتانا بهدي مثل ما أتيا به *** فكلٌّ بأمر الله يهدي ويعصم
از ابن اسحاق نقل نقل شده گفت: ابوطالب ابياتى براى نجاشى سرود كه او را به نيكى با پناهندگان و دفاع از آنان دعوت كرده بود:
بايد بداند كه بهترين مردم حضرت محمد است و او وزير موسى و حضرت مسيح است.
براى ما هدايتى آورد مثل هدايتى كه آن دو آورده‌اند پس هر كدام از آنها به امر و فرمان خدا هدايت مى‌كند و حفظ مى‌شود.
النيسابوري، محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم (متوفاي405 هـ)، المستدرك على الصحيحين، ج2، ص680، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة: الأولى، 1411هـ - 1990م.
د: ابن هشام مى‌گويد:
ولما خشي أبو طالب دهماء العرب أن يركبوه مع قومه قال قصيدته التي تعوّذ فيها بحرم مكّة وبمكانه منها، وتودد فيها أشراف قومه وهو على ذلك يخبرهم وغيرهم في ذلك من شعره أنّه غير مسلم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ولا تاركه لشئ أبداً، حتى يهلك دونه، فقال أبو طالب:
خليليّ ما أُذني لأوّلِ عاذلِ *** بِصَغْواءَ في حقٍ ولا عند باطلٍ
أعوذ برب الناس من كل طاعن *** علينا بسوء أو ملح بباطل
وبالبيت حق البيت من بطن مكة *** وبالله إن الله ليس بغافل
زمانى كه ابوطالب از بزرگان عرب نسبت به حمله به قوم خود ترسيد، قصيده‌اى سرود كه در آن به حرم مكه و منزلت آن پناه برده بود و بزرگان قومش او را دوست داشتند و او از اين مطلب آنها را باخبر كرده بود و غير از اين مطلب در شعرش وجود دارد كه او هرگز رسول خدا را تسليم آنها نخواهد كرد و او را در مقابل هيچ چيز رها نخواهد كرد مگر اينكه بدون او بميرد پس ابوطالب مى‌گويد:
هيچ گاه گوش به سخن ملامتگران فرا نداده و ذره‏ای به کفر و عصيانگری متمايل نمی‏باشم
پناه مى‏برم به خالق مردم از گروهى كه به بدى بر ما طعن مى‏زنند و يا ما را نسبت به باطل مى‏دهند.
قسم به كعبه، خداوند از توطئه توطئه‌گران غافل نيست.
الحميري المعافري، عبد الملك بن هشام بن أيوب أبو محمد (متوفاي213هـ)، السيرة النبوية، ج1، ص176، تحقيق طه عبد الرءوف سعد، ناشر: دار الجيل، الطبعة: الأولى، بيروت – 1411هـ.
البته اشعار بيش از آن است كه در اين مختصر بگنجد، دوستانى كه خواستار اطلاعات بيشترى هستند، مى‌توانند به كتاب ايمان ابى‌طالب، نوشته علامه امينى مراجعه فرمايند.
دلالت اين اشعار بر ايمان ابو طالب
ابن حجر عسقلانى به نقل از ابن التين (عبد الواحد السفاقسى از شارحان صحيح بخارى) مى‌نويسد:
وذكر إبن التين أن في شعر أبي طالب هذا، دلالة على أنّه كان يعرف نبوة النبي صلى الله عليه وآله وسلم قبل أن يبعث، لما أخبره به بُحيرا أو غيره من شأنه.
همانا اين شعر ابوطالب دلالت دارد بر اين كه او از نبوت رسول گرامى اسلام قبل از بعثت اطلاع داشته است به خاطر مطلبى كه بحيرا يا غير او درباره پيامبر به او گفته است.
العسقلاني الشافعي، أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل (متوفاي852 هـ)، فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 2، ص496، تحقيق: محب الدين الخطيب، ناشر: دار المعرفة - بيروت.
ابن حجر در نقد اين سخن مى‌گويد:
وفيه نظر لما تقدم عن بن إسحاق أنّ إنشاء أبي طالب لهذا الشعر كان بعد المبعث.
در اين مطلب اشكالى وجود دارد به خاطر مطلبى كه از ابن اسحاق گذشت كه ابوطالب اين شعر را بعد از مبعث سروده است.
عينى در جواب ابن حجر مى‌گويد:
وفي هذا النظر نظر؛ لأنّه لما علم أنّه نبي بأخبار بحيراء وغيره انشد هذا الشعر بناء على علمه من ذلك قبل أن يبعث صلى اللّه عليه وسلّم.
در اين اشكال (ابن حجر)‌ اشكالى وجود دارد به خاطر اينكه زمانى كه دانسته شد كه او از اخبار بحيرا و ديگران آگاه شده است اين شعر را بنابر اطلاعش از آن مطلب قبل از بعثت پيامبر سروده است.
العيني، بدر الدين محمود بن أحمد (متوفاي 855هـ)، عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج7، ص30، ناشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت.
علامه امينى رضوان الله تعالى عليه در باره دلالت اين اشعار بر ايمان حضر ابوطالب عليه السلام و نيز در باره عدم رعايت انصاف از جانب برخى از علماى اهل سنت مى‌نويسد:
أنا لا أدري كيف تكون الشهادة والاعتراف بالنبوة إن لم يكن منها هذه الأساليب المتنوعة المذكورة في هذه الأشعار؟ ولو وجد واحد منها في شعر أي أحد أو نثره لأصفق الكل على إسلامه، لكن جميعها لا يدل على إسلام أبي طالب. فاعجب واعتبر.
من نمى دانم كه شهادت و اعتراف به نبوت اگر با اين شيوه هاى مختلفى كه در اين اشعار ذكر شد محقق نگردد با چه چيزى محقق مى‌شود؟‌ و اگر يكى از اين مطالب يا شعرها از هر كس ديگر نقل شده بود همه بر اسلام او متفق القول بودند؛ اما همه اين مطالب باز هم دلالت بر اسلام ابوطالب نمى‌كند. اين مسأله عجيب است و جاى تامل دارد.!!
الأميني النجفي، عبد الحسين (متوفاي1392هـ) الغدير في الكتاب والسنة والأدب، ج7، ص341، ناشر: دار الكتاب العربي - بيروت – لبنان، الطبعة الثالثة، 1387هـ.
ابوطالب: فرزند برادرم هرگز دروغ نمى‌گويد:
محمد بن اسماعيل بخارى در تاريخ خود در ترجمه عقيل بن أبوطالب عليهما السلام و طبرانى در معجم الكبير و ابن حجر در المطالب العاليه، مى‌نويسند:
جَاءَتْ قُرَيْشٌ إلى أبي طَالِبٍ فَقَالُوا: ان بن أَخِيكَ يُؤْذِينَا في نَادِينَا وفي مَجْلِسِنَا فَانْهَهُ عن إِيذَائِنَا فقال لي: يا عُقَيْلُ ائْتِ مُحَمَّدًا فَانْطَلَقْتُ إليه فاخرجته من كِبْسٍ قال طَلْحَةُ بَيْتٌ صَغِيرٌ فَجَاءَ في الظُّهْرِ من شِدَّةِ الْحَرِّ فَجَعَلَ يَطْلُبُ الْفَيْءَ يَمْشِي فيه من شِدَّةِ حَرِّ الرَّمْضَاءِ فَأَتَيْنَاهُمْ فقال أبو طَالِبٍ ان بني عَمِّكَ زَعَمُوا أَنَّكَ تُؤْذِيهِمْ في نَادِيهِمْ وفي مَجْلِسِهِمْ فَانْتَهِ عن ذلك فَخَلَقَ رسول اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم بِبَصَرِهِ إلى السَّمَاءِ فقال: أ تَرَوْنَ هذا الشَّمْسَ؟ قالوا: نعم. قال: ما أنا بِأَقْدَرَ أَنْ ادع ذلك مِنْكُمْ على أن تُشْعِلُوا منها شُعْلَةً. قال أبو طَالِبٍ: ما كَذَبَنَا إبن أَخِي قَطُّ فَارْجِعُوا.
قريش نزد ابوطالب آمدند و گفتند: پسر برادر تو ما را در مجالس‌مان اذيت مى‌كند، او را از اين كار منع كن. ابوطالب به عقيل دستور دارد كه محمد (ص) را پيش من بياور، عقيل به زور او را خارج و در وسط روز در حالى كه هوا آن قدر گرم بود كه به دنبال سايه‌اى مى‌گشتند كه از شدت گرما در امان باشد. وقتى نزد ابوطالب آمدند، ابوطالب گفت: برادران عموى تو خيال مى‌كنند كه تو آن‌ها را در مجالس و اجتماعات‌مان اذيت مى‌كني، از اذيت آن‌ها دست بردار. رسول خدا (ص) چشمانش به سوى آسمان گرداند و فرمود: آيا اين خورشيد را مى‌بيني؟ گفتند: بلي. آن حضرت فرمود:
من نمى‌توانم از دعوتم دست بردارم؛ همان گونه‌اى كه شما (قادر نيستيد) شعله‌اى از شعله‌هاى خورشيد را برافروزيد (در اختيار داشته باشيد).
ابوطالب گفت: پسر برادر من هرگز به ما دروغ نگفته است، پس بازگرديد.
البخاري الجعفي، محمد بن إسماعيل أبو عبدالله (متوفاي256هـ)، التاريخ الكبير، ج 7، ص 225، تحقيق: السيد هاشم الندوي، ناشر: دار الفكر.
الطبراني، سليمان بن أحمد بن أيوب ابوالقاسم (متوفاي360هـ)، المعجم الكبير، ج 17 ، ص 191، تحقيق: حمدي بن عبدالمجيد السلفي، ناشر: مكتبة الزهراء - الموصل، الطبعة: الثانية، 1404هـ – 1983م.
ابن حجر بعد از نقل اين روايت مى‌گويد:
هذا إسناد حسن.
العسقلاني الشافعي، أحمد بن علي بن حجر ابوالفضل (متوفاي852هـ)، المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية، ج 17 ، ص 191، تحقيق: د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشتري، ناشر: دار العاصمة/ دار الغيث، الطبعة: الأولى، السعودية - 1419هـ.
هيثمي بعد از نقل اين روايت مي‌گويد:
رواه الطبراني في الاوسط والكبير الا انه قال من جلس مكان كبس وأبو يعلى باختصار يسير من أوله ورجال أبي يعلى رجال الصحيح.
طبرانى در اوسط و كبير اين روايت را نقل كرده است و ابويعلى نيز به اختصار نقل كرده است و راويان ابويعلي، راويان صحيح بخارى هستند.
الهيثمي، علي بن أبي بكر (متوفاي 807 هـ)، مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 6، ص 15، ناشر: دار الريان للتراث/‏ دار الكتاب العربي - القاهرة، بيروت – 1407هـ.
دلالت اين مطلب بر ايمان جناب أبوطالب عليه السلام روشن و آشكار است؛ چرا كه او به خداوند سوگند ياد مى‌كند كه فرزند برادرش هرگز دروغ نگفته است. اين جمله تأييد آشكار نبوت و رسالت آن حضرت است.

نوشتن دیدگاه

تصویر امنیتی
تصویر امنیتی جدید

مؤسسه جهانی سبطین علیهما السلام

loading...
اخبار مؤسسه
فروشگاه
درباره مؤسسه
کلام جاودان - اهل بیت علیهم السلام
آرشیو صوت - ادعیه و زیارات عقائد - تشیع

@sibtayn_fa





مطالب ارسالی به واتس اپ
loading...
آخرین
مولودی
ادعیه ماه رمضان
سخنرانی
تصویر

روزشمارتاریخ اسلام

1 رمضان

مرگ مروان بن حکم در اول رمضان سال ۶۵ هـ .ق. مروان در ۸۱ سالگی در شام به...


ادامه ...

4 رمضان

مرگ زیاد بن ابیه عامل معاویه در بصره در چهارم رمضان سال ۵۳ هـ .ق. زیاد در کوفه...


ادامه ...

6 رمضان

تحمیل ولایت عهدی به حضرت امام رضا علیه السلام توسط مأمون عباسی بعد از آنکه مأمون عباسی با...


ادامه ...

10 رمضان

١ ـ وفات حضرت خدیجه کبری (سلام الله علیها) همسر گرامی پیامبر(صلی الله علیه و آله و...


ادامه ...

12 رمضان

برقراری عقد اخوت بین مسلمانان توسط رسول گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) هنگامی که...


ادامه ...

13 رمضان

مرگ حجاج بن یوسف ثقفی،‌ حاکم خونخوار بنی امیه در سیزدهم رمضان سال ۹۵ هـ .ق حاکم خونخوار...


ادامه ...

14 رمضان

شهادت مختار بن ابی عبیده ثقفی در چهاردهم رمضان سال ۶۷ هـ .ق مختار بن ابی عبیده ثقفی...


ادامه ...

15 رمضان

١ ـ ولادت با سعادت سبط اکبر، حضرت امام مجتبی(علیه السلام)٢ ـ حرکت حضرت مسلم بن عقیل...


ادامه ...

16 رمضان

ورود محمد بن ابی بکر به مصر در شانزدهم رمضان سال ۳۷ هـ .ق محمد بن ابی بکر...


ادامه ...

17 رمضان

١ ـ معراج پیامبر گرامی اسلام حضرت محمد بن عبدالله (صلی الله علیه و آله و سلم)٢...


ادامه ...

19 رمضان

ضربت خوردن امیرمؤمنان حضرت امام علی (علیه السلام) در محراب مسجد کوفه در نوزدهم ماه مبارک رمضان سال...


ادامه ...

20 رمضان

فتح مکه توسط سپاهیان اسلام در روز بیستم رمضان سال هشتم هـ .ق سپاهیان اسلام به فرماندهی رسول...


ادامه ...

21 رمضان

١ ـ شهادت مظلومانه امیرمؤمنان حضرت علی علیه السلام٢ ـ بیعت مردم با امام حسن مجتبی علیه...


ادامه ...

23 رمضان

نزول قرآن کریم در شب بیست و سوم رمضان کتاب آسمانی مسلمانان، قرآن مجید نازل گردید. برخی چنین...


ادامه ...

29 رمضان

وقوع غزوه حنین در بیست و نهم رمضان سال هشتم هـ .ق غزوه حنین به فرماندهی رسول گرامی...


ادامه ...

30 رمضان

درگذشت ناصر بالله عباسی در سی ام رمضان سال ۶۲۲ هـ .ق احمد بن مستضیء ناصر بالله درگذشت....


ادامه ...
0123456789101112131415

انتشارات مؤسسه جهانی سبطين عليهما السلام
  1. دستاوردهای مؤسسه
  2. سخنرانی
  3. مداحی
  4. کلیپ های تولیدی مؤسسه

سلام ، برای ارسال سؤال خود و یا صحبت با کارشناس سایت بر روی نام کارشناس کلیک و یا برای ارسال ایمیل به نشانی زیر کلیک کنید[email protected]

تماس با ما
Close and go back to page