بسيار از علماى بزرگ اهل سنت نيز اعتراف به ايمان ابوطالب كردند چنانكه زينى دحلان مفتى مكه و از علماى بزرگ اهل سنت به نقل از ابن التين مى‌نويسد:
قال الإمام عبد الواحد السفاسقي (ابن التين) في شرح البخاري: إنّ في شعر أبي طالب هذا دليلا على أنه كان يعرف نبوة النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم قبل أن يبعث، لما أخبره به بحيرا الراهب وغيره من شأنه، مع ما شاهده من أحواله، ومنها الاستسقاء به في صغره ومعرفة أبي طالب بنبوته صلى اللّه عليه وآله وسلم، جاءت في كثير من الأخبار زيادة على أخذها من شعره.
امام عبد الواحد سفاسقى در شرح بخارى نوشته است: اشعار ابوطالب دلالت دارد كه او قبل از بعثت از نبوت پيامبر به وسيله اخبارى كه بحيراء راهب و ديگران داده بودند، با خبر بوده است. عملكرد‌هاى ابوطالب نيز بر اين مطلب شهادت مى‌دهد كه از جمله آن‌ها وسيله قرار دادن پيامبر (ص) براى طلب باران و خبر داشتن از نبوت او بوده است. اين مطلب در روايات بسيار؛ علاوه بر اشعارى كه از او نقل شده آمده است.
زيني دحلان الشافعي، سيد احمد، السيرة النبوية والآثار المحمدية، ج1، ص43، دار احياء التراث العربي، بيروت، المطبوعة مع السيرة الحلبية.
همين مطلب را ابن حجر عسقلانى و بدر الدين عينى به صورت مختصر نقل كرده‌اند كه پيش از اين گذشت.
هركس ابوطالب را دشمن بدارد، كافر است
ابوالقاسم راغب اصفهانى در محاضرات الأدباء مي‌نويسد:
وقال سفيان بن عيينة من أبغض أبا طالب فهو كافر فقيل لمه قال لأن النبي كان يحبه ولذلك قال الله تعالى «إنك لا تهدي من أحببت» ومن أبغض من يحبه رسول الله فهو كافر .
سفيان بن عيينه گفت: هركس ابوطالب را دشمن بدارد، كافر است. از او سؤال كردند دليل اين مطلب چيست؟ در جواب گفت: زيرا رسول خدا او را دوست دارد و به همين خاطر خداوند فرموده است: « تو نمى‏توانى كسى را كه دوست دارى هدايت كنى‏» و كسى كه دشمن بدارد فردى را كه رسول خدا او را دوست دارد، كافر است.
الراغب الأصفهاني، ابوالقاسم الحسين بن محمد بن المفضل(متوفاي502هـ)، محاضرات الأدباء ومحاورات الشعرء والبلغاء، ج 2 ص 498 ، تحقيق: عمر الطباع، ناشر: دار القلم - بيروت - 1420هـ- 1999م.
شرح حال راغب اصفهاني
شمس الدين ذهبى در ترجمه او مى‌نويسد:
الراغب . العلامة الماهر المحقق الباهر أبو القاسم الحسين بن محمد ابن المفضل الأصبهاني الملقب بالراغب صاحب التصانيف . كان من أذكياء المتكلمين .
راغب اصفهاني ؛ دانشمندى ماهر، محقق ورزيده، صاحب چندين كتاب و از متكلمين پرهيزگار بود.
الذهبي، شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان، (متوفاي748هـ)، سير أعلام النبلاء، ج 18 ، ص 120 ، تحقيق: شعيب الأرناؤوط، محمد نعيم العرقسوسي، ناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة: التاسعة، 1413هـ.
و صفدى در باره او مى‌گويد:
الراغب . الحسين بن محمد أبو القاسم الراغب الأصبهاني أحد أعلام العلم ومشاهير الفضل متحقق بغير فن من العلم وله تصانيف تدل على تحقيقه وسعة دائرته في العلوم وتمكنه منها .
راغب اصفهاني، يكي از شرشناسان دانش و فضيلت بود كه در چندين علم تحقيق كرده بود، كتاب‌هاي دارد كه از تحقيق او در علوم ، گستردگي آن و توانائي او در آن علوم حكايت دارد.
الصفدي، صلاح الدين خليل بن أيبك (متوفاي764هـ)، الوافي بالوفيات، ج 13 ، ص 29 ، تحقيق أحمد الأرناؤوط وتركي مصطفى، ناشر: دار إحياء التراث - بيروت - 1420هـ- 2000م.
و جلال الدين سيوطى در تعريف و تمجيد از راغب و در رد متعزلى بودن او، مى‌نويسد:
ذكر الإمام فخر الدين الرازي في تأسيس التقديس في الأصول أن أبا القاسم الراغب من أئمة السنة ' ، وقرنه بالغزالي ، قال : وهي فائدة حسنة ، فإن كثيرا من الناس يظنون أنه معتزلي .
فخرالدين رازي در كتاب تأسيس التقديس گفته است كه راغب اصفهاني يكي از ائمه اهل سنت بوده و او را با غزالي همتراز دانسته است. اين سخن فخررازي فايده نيكي دارد؛ چرا كه بسيارى از مردم خيال مى‌كنند كه او معتزلي بوده است.
السيوطي، جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر (متوفاي911هـ) ، بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة ، ج 2 ، ص 297، تحقيق : محمد أبو الفضل إبراهيم ، ناشر : المكتبة العصرية - لبنان / صيدا .
البته ممكن است كسى از آيه مطرح شده اين مطلب را استفاده كند كه رسول خدا صلى الله عليه وآله دوست داشت كه ابوطالب را هدايت كند؛ اما نتوانست .
در پاسخ اين عده مي‌گوييم: از اين آيه هرگز چنين مطلبى استفاده نمي‌شود و اين آيه دقيقا شبيه اين آيه است كه خداوند مي‌فرمايد:
وَ ما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَ لكِنَّ اللَّهَ رَمى‏.
و چون تير افكندى تو نيفكندى بلكه خداوند افكند.
در اين آيه نيز خداوند مي‌فرمايد:
إِنَّكَ لا تَهْدي مَنْ أَحْبَبْتَ وَ لكِنَّ اللَّهَ يَهْدي مَنْ يَشاءُ وَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدينَ. القصص/56.
تو نمى‏توانى كسى را كه دوست دارى هدايت كنى ولى خداوند هر كس را بخواهد هدايت مى‏كند و او به هدايت يافتگان آگاهتر است!
همچنين دوستى رسول خدا صلى الله عليه وآله بهترين دليل بر ايمان ابوطالب عليه السلام است؛ چرا كه به نص صريح قرآن كريم دوست داشتن كافر حرام است:
لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكافِرينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ في‏ شَيْ‏ءٍ. آل عمران/28.
افراد باايمان نبايد به جاى مؤمنان، كافران را دوست و سرپرست خود انتخاب كنند و هر كس چنين كند، هيچ رابطه‏اى با خدا ندارد .
و نيز مي‌فرمايد:
يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا لا تَتَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِم. الممتحنه/ 13 .
اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد! با قومى كه خداوند آنان را مورد غضب قرار داده دوستى نكنيد
طبيعى است كه مشرك مورد غضب خداوند است . آيا رسول خدا صلى الله عليه وآله مي‌تواند كسى را كه خداوند بر او غضب كرده است، دوست داشته باشد؟

نوشتن دیدگاه