لفظ((حطه))دو بار در قرآن مجيد به كار رفته و هر دو درباره بنى اسرائيل مى باشد يكى در سوره بقره است كه خداوند مى فرمايد:((و اذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شئتم رغدا و ادخلوا الباب سجدا و قولوا حطة نغفرلكم خطاياكم و سنزيد المحسنين)) (1) .

يعنى :((و به ياد آريد وقتى كه گفتيم وارد اين قريه (اريحا) شويد. و از نعمتهاى آن تناول كنيد و در آن سجده كنان داخل گرديد و بگوييد خدايا! از گناه ما درگذر تا از خطاى شما درگذريم و بر ثواب نيكوكاران شما بيفزاييم)).
و ديگرى در سوره اعراف مى باشد. چنانچه مى فرمايد:((و اذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية و كلوا منها حيث شئتم و قولوا حطة و ادخلوا الباب سجدا نغفرلكم خطياتكم سنزيد المحسنين)). (2)
يعنى :((و آنگاه كه گفتيم به اين شهر((اريحا))داخل بشويد و از هر كجا خواستيد (با حفظ مقررات ) با فراوانى بخوريد و از دروازه شهر با حال خضوع به قوانين ، داخل بشويد و از گناهان استغفار كنيد. و بزودى نعمت و عطاى خويش را براى اهل احسان ، مزيد مى گردانيم (والله اعلم ))).
در هر دو آيه فوق((حطة))مرفوع است . و آن بايد خبر مبتداى محذوف باشد؛ مثل((مسئلتنا حطة))، يعنى خواسته ما آمرزش گناهانمان است ؛ چون((حط))به معناى فروآمدن و فروآوردن است((استحد وزره حطة ؛ يعنى : خواست گناهان او بريزد))و((حطه السيل))؛ يعنى : سيل او را پائين آورد))هر دو آيه يكى است با اندك تقديم و تاءخير. در آيات و روايات چيزى كه مبين آن باشد نقل نشده است . و عجب آن است كه الميزان در هيچ يك چيزى نگفته است . ظاهرا آن دستور استغفار و خواستن بخشايش گناهان است . چنانكه منظور از((و ادخلوا الباب سجدا))ظاهرا اطاعت و خضوع به قوانين شهرنشينى است ؛ يعنى تا به حال در صحراى سينا كاملا آزاد بوديد هر طور و در هر جا باشيد، ولى شهرنشينى اين طور نيست .
-----------------------------------------
1-  سوره بقره ، آيه 58.
2-  سوره اعراف ، آيه 161.
---------------------------------------
حجت الاسلام و المسلمين حاج سيد على اكبر قرشى

نوشتن دیدگاه