يار غار که بود؟؟!!!

(زمان خواندن: 7 - 13 دقیقه)


«غارثور»
غار ثور همان غاری‌است كه در قرآن کریم نامش آمده است و ثور كوهی است در مكه (1)
ودر مورد اين غار در قرآن آيه 40 از سوره توبه آمده است : اگر او را ياری‌ نكنيد خداوند او را ياری كرد آن هنگام كه كافران او را (از مكه) بيرون كردند ، در حالی كه دومين نفر بود (ويك نفر بيشتر همراه نداشت) در آن هنگام كه آن دو در غار بودند ، واو به همراه خود گفت : غم مخور ، خدا با ماست ! در اين موقع خداوند سكينه (و آرامش) خود را بر او فرستاد ؛ وبا لشكرهای‌ كه مشاهده نمی كردند او را تقويت نمود ؛ وگفتار (وهدف) كافران را پايين قرار داد، (وآنها را با شكست مواجه ساخت) وسخن خدا (وآيين او ) بالا (وپيروز ) است؛ وخداوند عزيز و حكيم است.
به اين غار،غار اطحل هم می گويند چون اطحل بن عبد مناة بن ادبن طابخه در آن سكونت
می ورزيد.(2)
غار اطحل : در كوه های مكه می باشد كه در محل باز گشوده شدن كوه در پشت مكه در مسير راه يمن واقع شده است.(3)
واز نظر طول مسافت در 5 كيلومتری مكه قرار گرفته است.(4)
پيامبر خدا به يثرب مهاجرت كرد كه در شمال مكه قرار گرفته است آن هم از سمت جنوبی آن مهاجرت نمود تا از گروه های قريش كه در تعقيب او بودند فاصله بگيرد و متوجه راه شمالی گرديد كه مكه را به مدينه ارتباط می دهد پس در مسير يمن جنوب مكه سير نمود پس به ذهن احدی از مردم مكه خطور ننمود.
ودر نصوص واحاديث آمده كه پيامبر خدا است كه غار ثور را بنا نمود وقبلا وجود خارجی نداشت چون خداوند متعال سنگ را بر او نرم ساخت آنچنان كه آهن را بر او نرم نمود سپس وارد همان غار گرديد ودر آن سكونت ورزيد (5)
عبد الله بن بكر
پس از وصول رسول خدا به كوه ثور و استقرار او در آن محل اين غار را بنا نمود تا در آن سكونت ورزد در آن ايامی كه آنجا حضور دارند قبل از عزيمت به مدينه در كوه ثور بود كه پيامبر اسلام نياز داشت كه به مساعدت و كمك او بشتابد.
اولا:در خورد و خوراك به او مساعدت نمايد.
ثانيا: اخبار را به علی ( عليه السلام) و فاطمه ( عليه السلام) و اخبار آنان را به پيامبر خدا برساند.
ثالثا: پيامبر خدا شديدا به راهنمائی نياز داشت كه او را در وصول به مدينه منوره مساعدت نمايد از راهی كه مسافران از آن راه رفت و آمد ندارند .
هنگامی كه پيامبرخدا عبدالله بن اريقط بن بكر را در كوه ثور ملاقات نمود به او فرمود : آيا می توانم به تو در مورد خويش اطمينان داشته باشم؟
پس ابن بكر گفت: من به خدا قسم تو را حراست وحفظ و نگهدار‍ی می كنم و بر ضرر تو راهنمائ‍ی نمی كنم حال به كجا می روی ای محمد (صلی الله عليه وآله ) ؟
پيامبر خدا فرمود : به سوی يثرب ، ابن بكر گفت : تو را از راهی می برم كه احدی آن راه را نرفته باشد.(6)
قريش از عبد الله بن اريقط بن بكر به عنوان يك مرد راهگستر ماهر در شناخت راه ها و دره های موصل به مكه و مدينه شناخت داشتند و او را از كسانی می شناختند كه ملتزم عبادت بتها و اصنام می باشد.
كرز قيافه شناس
مشركان قريش به پی گيری قدم های پيامبر خدا (صلی الله عليه وآْله ) پرداختند و در اين عمل از كرز بن علقمه خزاعی ، مساعدت و كمك طلبيدند چون او مخصوص شناخت گام ها و متخصص نحوه گام برداشتن مردم بود، كرز گفت : اين جای پای محمد می باشد و شباهت دارد به آن قدمی كه در مقام است ( يعنی مقام ابراهيم) ول‍ی كرز قيافه شناس ، قدم ابوبكر را همراه قدم رسول خدا ذكر ننمود.(7)
وعبد العزی بن ابی بكر نيز جای پای پدرش را پيدا نكرد واين امر نشان می دهد كه پيامبر خدا (صلی الله عليه وآله ) به تنهايی به غار آمده بود مسلمانان اين روايات صحيحه متواتره را حفظ كردند
ولی داستان سرايان درباری در حكومت های عمر، عثمان ، معاويه ، و بنی اميه فراوان شدند بيش از ذكر ابی بكر را همراه رسول خدا (ص) آوردند و در مورد روايت رؤيت كرز قدم ابوبكر را همراه قدم پيامبر اختلاف ورزيدند ورجال سقيفه كوشيدند تا در مورد و ساخت وپرداخت فضائل ابوبكر همراه رسول خدا در غار و آغاز كنند تا حكومت خود را تثبيت نمايند و مهم ترين اين فضايل فضيلت حضور ابی بكر در غار می باشد پس اين فضيلت به نفع او ساخته شد و ستون خلافت ابوبكر گرديد وپايه اساسی حكومت سياسی او شد سقوط اين فضيلت واهی وبيان كذب و دروغ بودن آن همانند سقوط اين خلافت و از بين رفتن ابی بكر گرديد.
د رحالی كه خود ابی بكر گفته است : « آن يك نوع فلته (خطا ) و حادثه ای بود ».(8)
وعمر بن خطاب نيز در مورد سقيفه گفته است « آن نوعی فلته است ».(9)
آنان اين اعتراف را ننموده اند جز اينكه می دانستند كه داستان حضور ابی بكر در غار يك داستان جعلی وساختگی است واگر داستان واقعی و حقيقی بود در نظر آنان مستحق واقعی خلافت می گرديد.
كعب الاحبار يهودی و تميم داری نصرانی احاديث دروغ و داستان های جعلی را در مسجد نبوی اثناء حكومت عمر بن خطاب باز گو می نمودند (10)
وافراد نا آگاه را با احاديث سرگرم واز مسير حقيقی باز می داشتند.(11)
آيات غار
آيات نازل شده در مورد واقعه غار كه ترجمه آن در اول بحث ذكر شده نمودار می باشد كه اين آيات در شأن پيامبر خدا (صلی الله عليه وآله) و همراهش عبدالله بن بكر نازل گرديده است و او تنها فرد هماهنگ با رسول خدا در هجرت او به مدينه می باشد هنگامی كه ما روايات وارده در اين زمينه را كه در عهد رسول خدا بود مناقشه می نمائيم و رواياتی كه در عصر خلفاء و اعصار بعدی به وجود آمده است ملاحظه می كنيم مطالب زير را در می يابيم
1- صحابه تأييد نموده اند كه قرآن در باب مناقب ابی بكر چيزی نازل ننموده است عايشه دختر ابی بكر نيز تأييد نموده است كه قرآن در حق ابی بكر نازل نشده است جائی كه
می گويد:
« خداوند متعال در قرآن مجيد چيزی در حق ما نازل ننموده است ».(12)
عايشه اين سخن را در حضور هزاران نفر صحابه و ياران در عصر معاويه گفت ، پس عموم اصحاب ، ادعای او را در اين مورد پذيرفتند پس به اين ترتيب آيه غار در حق ابی بكر نازل نگرديده است صحابه و تابعان در مورد آيه غار اين چنين گفته اند:
اولا : صحابه ، گفتار عايشه را در مورد عدم نزول آيه ، در حق ابی بكر تأييد و تصديق نموده اند.
ثانيا: دانشمند كوفه وشاگرد امامين همامين باقر و صادق (عليهما السلام) در قرن دوم هجری محمد بن علی بن نعمان مومن طاق گفته است در قرآن آيه غار در حق ابی بكر نازل نگرديده است چون او در غار حضور نداشت پس او را متهم نموده اند كه به تحريف قرآن اعتقاد دارد .(13)
ثالثا: محقق بحرانی گفته است : كلمه الرسول را از آيه 40 سوره توبه حذف كرده اند يعنی در تفسير (14) مقصود بحرانی اين است كه ابوبكر در غار حضور نداشته است واين يك نظريه شايع و رايج در عصر پيامبر خدا وبعد از او می باشد وعموم مردم معتقد آن می باشد پس از رای صحابه و تابعين استفاده می شود كه ابوبكر در غار حضور نداشت وهمراه پيامبر خدا مهاجرت ننموده است.
پس چه كسی توان و جرأ ت دارد كه اين داستان تضعيف شده را بعد ها اثبات كند ؟
زمانی كه خود عايشه عدم حضور ابوبكر را در غار تكذيب نمايد آيا ابوهرير و ( كه در آن زمان خود از كفار بود و در « دوس » به سر می برد و دوس از قبايل يمن می باشد و در سال هفتم هجرت اسلام آورد می تواند اثبات نمايد ؟
و آيا مغيره می تواند اثبات كند چون او كه درآن موقع كافر بود و درطائف به سر می برد ؟
2ـ شخص دومی كه دروغ بودن داستان حضور ابوبكر درغار را اثبات نموده است پسر ابوبكر ، عبد الرحمان درزمان هجرت مرد بالغ و كاملی بود و معاصر اين واقعه با تمام جزئياتش بود او يكی از تعقيب كنندگان مشرك پيامبر خدا و غار بود اودر آن روز ها دشمنی سرسختی با اسلام ورسول آن داشت از اين دو در معركۀ بدردر صفوف كافران مشاركت داشت (15)
هنگامی كه عايشه گفت : قرآن درحق ابی بكر و خاندان او نازل نگشته است عبدالرحمان گفتار او را تأ ييد كرد و با سكوت خود در پيش او سخن او را در پيش صحابه و تابعان امضاء و تصديق نمود و اگر داستان جز اين بود او با نزول آيۀ غار معاوضه می نمود .(16)
درون غار
از سؤالات مهمی كه در مورد غار وجود دارد اين سؤ ال می باشد : آيا يورشگران به داخل غار هم نگاهی می افكندند ؟
و در صورت وصول به حدود آن چگونه امكان دارد كه به آن ننگرند درصورتی كه آن يك غار كوچكی است و به اطراف و حدود آن نيز رسيده بودند ؟
آری پس از وصول يورش گران به غار ابن طفيل به داخل غار نظر افكند ولی احدی را مشاهده ننمود(17) .
چون خداوند متعال بر چشمان او پرده ای افكند روزی‌كه كافر بود آنچنان كه خداوند حكيم بر محاصره كنندگان بيت رسول خدا (ص) تا به هنگام خروج از خانه او را مشاهده ننما يند خداوند حجابی افكند تا مانع رؤيت او گردد و اين يكی از معجزات درخشانی بود كه خداوند متعال با آن اعجاز رسول خدا (ص) را از هلاكت حتمی نجات دادند اگر درمورد حجاب رؤيت از كافران دردوحادثه مهم دقت نمائيم از عظمت و عنايت الهی در اين دو مورد به دهشت می افتيم و اثر واضح و روشن خدا را در قضايای هستی در می يابيم .
در نتيجه عملكرد دربار اموی در مجو نمودن حقايق و تفسير سيرۀ نبوی راويان مزدور روايات دورغين را وضع نموده اند تا چهرۀ اين معجزه را بپوشانند چون در روايات مجهول آمده است :
« مردم پشت سر اثار قدم رسول خدا خارج شدند ولی‌خداوند آنان را از او باز داشت به ترتيبی كه عنكبوتی را فرستاد و تاری تنيد و آنان را در جستجو مأيوس گردانيد پس باز گشتند در صورتی كه پيامبر خدا پيش چشم آنان بود . »
می كويم خانۀ عنكبوت مانع از رؤيت چيز كوچك از نزديك نيست چون مساحت غار بسيار كوچك می باشد و اين موضوع دروغ بودن قضيۀ عنكبوت را نشان می دهد آری عنكبوتی خانه ای‌را در دربگاه داود بسيار تنيده بود آن روز‍ كه جالوت او را دنبال می كرد پس داستان سرا يان آن روايت را در مورد غار ثور نيز آورده اند ، ولی ظاهراٌ امر اين است كه غار داود بسيار عميق بوده است و در دربگاه آن تنيده عنكبوت بود پس جالوت به سبب اين تنيده عنكبوتی امتناع از دخول بر آن ورزيد بر خلاف غار كوچك پيامبر خدا و عامل اين جعل و وضع چاره جويی جهت پوشاندن نقش بزرگ عبدالله بن اريقط بن ابی بكر در داستان غار می باشد .
چون خداوند متعال او را وسيله رحمت جهت رسول خدا (ص) فرستاد واو را در امور رسول خدا مساعدت داد و همراه او قرار داد فردی كه زائر غار ثور می باشد مشاهده خواهد نمود كه تنيدن خانۀ عنكبوت بر درب غار هيچ گونه فائده ای در بر نخواهد داشت كه مانع از رؤيت درون آن گردد پس موضوع در نديدن طاغيان مكه در دو مكان خلاصه می گردد
1- در موقع عدم رويت به هنگام خروج به سوی غار .
2- در داخل غار كوه ثور روزی كه به درون آن رفت .
حركت پيامبر خدا ( ص) و عبد الله بن اريقط به سوی مدينه
به عنوان استمرار بخشيدن به حركت سری و پنهانی سرور پيامبران و همراه او عبدالله بن اريقط بن بكر در مسير مدينه از بي راهۀ سنگلاخ كه مردم از آن مسير را ه نمی پيمودند حركت نمودند و مسير آنان را جز علی بن ابی طالب (ع) فرد ديگری نمی شناخت .
اين همان خط سير حكيمانه و پنهانی بود كه سيد رسولان برگزيده بود ، رسول خدا (ص) حركت خود را آغاز نمود و راهنما در اين سير و حركت عبدالله بن اريقط بود كه از مكه تا مدينه با توكل به خدای متعال شروع نمودند پس سه روز باقی ماندن رسول خدا در غار و سلوك آنان دراين مسير ناشناخته يكی از اسباب و عوامل موفقيت هجرت رسول خدا (ص) به مدينه بود .
از اين رو پيامبر خدا ( ص) نيز از يك راهنمای وفادار و شريف در انتقال خود از مكه به مدينه مدد گرفت و آن مرد مورد حسن ظن خاتم الانبياء قرار داشت و او عبدالله بن اريقط بن بكر بود
پس از آنكه او در كوچ كوهستانی خود مو فق گرديد مسلمانان به او اعتقاد ورزيدند پس ابوبكر آوردن همسر خود ام روما ن و دخترش عايشه را از مكه به مدينه به او سفارش
نمود .(18) و اين كار نيز با موفقيت انجام پذيرفت .
و اگر اسلام آوردن خالص ابن اريقط نبود هرگز اين عمل پر مشقت را در حق پيامبر خدا و ديگر مسلمانان انجام نمی داد چون طاغوتيان مكه يك صد نفر شتر را به افرادی وعده داده بودند كه زندۀ‌ يا مردۀ پيامبر خدا ( ص) يا كسانی را كه راهنمايان او هستند بپردازند . (19)
و ما نشنيده ايم كه پيامبر خدا ( ص) مالی را در مقابل عمل شاق ابن اريقط به او بذل و بخشش نموده باشد و برای پيامبر خدا ( ص) ميسر نبود كه به راهنمای خود 100 نفر شتر پرداخت نمايد رد برابر رساندن او به مدينه و تنها تهيه دو مركب جهت پيامبر خدا ( ص) و ابن اريقط عمل بسيار شاقی بو كه علی ( عليه السلام ) وجه وپول آنها را پرداخت . (20)
پس چون عبدالله بن اريقط بن بكر فرد مسلمانی مجاهد در راه خدا و فداكار در مسير ايمانی خدا بود د ر جلب رضايت و خشنودی خداوند متعال اموال دنيوی را رها نمود تا خشنودی او را طلب كند .
در نهايت اين همان واقعيتی است كه نبايد به دست فراموشی سپرده شود و نبايد به داستان سرايان درغگو اجازه نقل هر خرافه را بدهيم. كه هدف همان كسانی می باشد كه می خواهند تشيع را نابود كنند و به خود اجازه هر گونه جسارت به حقيقت اسلام را بدهند.

 

_______________________________
1- نيل الاوطار شوكانی ، ج6 ، ص19.
2- الغارات ج2 ص660.
3- تلخیص معجم البلدان ج 3 ، ص 86.
4- سبیل الهدی والرشاد الصالحی الشامی ،ج1 ،ص 14.
5- تفسیر نور الثقلین ج4 ، ص 317.
6- طبرسی اعلام الوری ج1 ص148.
7- فتوح البلدان ج1 ، ص64.
8- الاصابه ج5، ص 436.
9- فتوح البلدان ج1 ، ص64 .
10- انساب الاشراف بلاذری ج10 ، ص79.
11- تادیخ المدینه المنوره ابن شبه ج1 ، ص11.
12- صحیح بخاری ج6، ص 42.
13- لسان المیزان ابن حجر ج5 ، ص199.
14- الحدائق الناظره ج2، ص290.
15- مختصر تاریخ دمشق ابن منظور ترجمه عبدالرحمن بن ابی بکر
16- البدایه والنهایه ج8 ،ص96.
17- الاصابه ج7، ص 194.
18- حاکم المستدرک ج4 ، ص 4.
19- مجمع الزوائد هیثمی ج6 ، ص53.
20- احتجاج طبرسی ج1 ، ص204.

منبع :یار غار (استاد محقق نجاح الطایی)

نوشتن دیدگاه

تصویر امنیتی
تصویر امنیتی جدید

مؤسسه جهانی سبطین علیهما السلام

loading...
اخبار مؤسسه
فروشگاه
درباره مؤسسه
کلام جاودان - اهل بیت علیهم السلام
آرشیو صوت - ادعیه و زیارات عقائد - تشیع

@sibtayn_fa





مطالب ارسالی به واتس اپ
loading...
آخرین
مولودی
ادعیه ماه رمضان
سخنرانی
تصویر

روزشمارتاریخ اسلام

1 رمضان

مرگ مروان بن حکم در اول رمضان سال ۶۵ هـ .ق. مروان در ۸۱ سالگی در شام به...


ادامه ...

4 رمضان

مرگ زیاد بن ابیه عامل معاویه در بصره در چهارم رمضان سال ۵۳ هـ .ق. زیاد در کوفه...


ادامه ...

6 رمضان

تحمیل ولایت عهدی به حضرت امام رضا علیه السلام توسط مأمون عباسی بعد از آنکه مأمون عباسی با...


ادامه ...

10 رمضان

١ ـ وفات حضرت خدیجه کبری (سلام الله علیها) همسر گرامی پیامبر(صلی الله علیه و آله و...


ادامه ...

12 رمضان

برقراری عقد اخوت بین مسلمانان توسط رسول گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) هنگامی که...


ادامه ...

13 رمضان

مرگ حجاج بن یوسف ثقفی،‌ حاکم خونخوار بنی امیه در سیزدهم رمضان سال ۹۵ هـ .ق حاکم خونخوار...


ادامه ...

14 رمضان

شهادت مختار بن ابی عبیده ثقفی در چهاردهم رمضان سال ۶۷ هـ .ق مختار بن ابی عبیده ثقفی...


ادامه ...

15 رمضان

١ ـ ولادت با سعادت سبط اکبر، حضرت امام مجتبی(علیه السلام)٢ ـ حرکت حضرت مسلم بن عقیل...


ادامه ...

16 رمضان

ورود محمد بن ابی بکر به مصر در شانزدهم رمضان سال ۳۷ هـ .ق محمد بن ابی بکر...


ادامه ...

17 رمضان

١ ـ معراج پیامبر گرامی اسلام حضرت محمد بن عبدالله (صلی الله علیه و آله و سلم)٢...


ادامه ...

19 رمضان

ضربت خوردن امیرمؤمنان حضرت امام علی (علیه السلام) در محراب مسجد کوفه در نوزدهم ماه مبارک رمضان سال...


ادامه ...

20 رمضان

فتح مکه توسط سپاهیان اسلام در روز بیستم رمضان سال هشتم هـ .ق سپاهیان اسلام به فرماندهی رسول...


ادامه ...

21 رمضان

١ ـ شهادت مظلومانه امیرمؤمنان حضرت علی علیه السلام٢ ـ بیعت مردم با امام حسن مجتبی علیه...


ادامه ...

23 رمضان

نزول قرآن کریم در شب بیست و سوم رمضان کتاب آسمانی مسلمانان، قرآن مجید نازل گردید. برخی چنین...


ادامه ...

29 رمضان

وقوع غزوه حنین در بیست و نهم رمضان سال هشتم هـ .ق غزوه حنین به فرماندهی رسول گرامی...


ادامه ...

30 رمضان

درگذشت ناصر بالله عباسی در سی ام رمضان سال ۶۲۲ هـ .ق احمد بن مستضیء ناصر بالله درگذشت....


ادامه ...
0123456789101112131415

انتشارات مؤسسه جهانی سبطين عليهما السلام
  1. دستاوردهای مؤسسه
  2. سخنرانی
  3. مداحی
  4. کلیپ های تولیدی مؤسسه

سلام ، برای ارسال سؤال خود و یا صحبت با کارشناس سایت بر روی نام کارشناس کلیک و یا برای ارسال ایمیل به نشانی زیر کلیک کنید[email protected]

تماس با ما
Close and go back to page