سؤال 9. آيا صحيح است كه اُم‏ المؤمنين حضرت عايشه در حضور بردگانِ نامحرم حجاب و پوشش خود را رعايت نمى ‏كرد؟
ابن‏حجر عسقلانى و عينى دو تن از مهمترين شارحان صحيح بخارى در شرح و توضيح حديث «إستأذنتُ على عائشة، فعرفتْ صوتي، قالت: سليمان! أدخل، فإنّك مملوك ما بقي عليك شيء» (محمد بن اسماعيل بخارى، صحيح البخاري: ج 2، ص 102، كتاب الشهادات، باب شهادة الأعمى و أمره و نكاحه و إنكاحه و مبايعته و قبوله في التأذين و غيره و ما يعرف بالأصوات.)، مى‏نويسند: اين روايت بر اين مطلب دلالت دارد كه به نظر عايشه رعايت حجاب و پوشش در حضور بردگانِ نامحرم لازم نبوده است و لذا ايشان
بدون اين كه پوشش و حجاب خود را رعايت كند، به سليمان بن يسار اجازه ورود داد.
«و فيه دليل على أنّ عائشة كانت ترى ترك الإحتجاب من العبد، سواء كان في ملكها أو في ملك غيرها، لأنّه كان مكاتب ميمونة زوج النّبيّ صلَّى اللّه‏ عليه و سلَّم. و أمّا من قال: يحتمل أنّه كان مكاتباً لعائشة، فمعارضة الصحيح من الأخبار بمحض الإحتمال و هو مردود». ابن‏حجر عسقلانى، فتح الباري بشرح صحيح البخاري: ج 5، ص 314، كتاب الشهادات، باب 11، باب الشهادة الأعمى و أمره و نكاحه، شرح حديث 2657. «لعلّ مذهبها أنّ النظر حلال إلى العبد، سواء كان ملكها أو لا و أنّها لاترى الإحتجاب من العبد مطلقاً».
عينى، عمدة القاري شرح صحيح البخاري: ج 13، ص 220، كتاب الشهادات، باب 11، باب الشهادة الأعمى، حديث 20.