خصوصیات و مشخصات دوستان و دشمنان امیرمومنان علی بن ابیطالب علیهماالسلام

(زمان خواندن: 7 - 13 دقیقه)

برای دوستان و دشمنان امیرالمومنین خصوصیات زیادی در روایات ذکر شده است .اما دشمنان اهل بیت علیهم السلام  سه خصوصیت و ویژگی اصلی و عمده دارند ، که با دشمنی با اهل بیت علیهم السلام اشکار می شود . برای روشن شدن ویژگی های دشمنان امیرمومنان علی علیه السلام ، به دور از پرحرفی و مطلب اضافی روایات را دسته بندی می کنیم و نتیجه گیری و مفهوم گیری را به مخاطب می سپاریم.

1- دشمن امیرمومنان علی علیه السلام منافق است

اولین خصوصیت و نشان بارز دشمنی با امیرمومنان نفاق است که در منکر علی علیه السلام بروز می کند. یعنی اگر کسی با امیرمومنان مشکل داشت ،باید بدانیم که انسان منافقی است.
قال رسول الله صلی الله علیه و اله:
ان حب علی قذف فی قلوب المومنین. فلا یحبه الا مومن و لا یبغضه الا منافق.
پیامبر اکرم صلی الله علیه واله فرمودند:
کسی علی علیه السلام را دوست ندارد مگر مومن و کسی بغض او را به دل ندارد مگر منافق.) المستدرک حاکم ۳/۱۲۷ -- صحیح النسائی ۲/۲۷۱ -- صحیح مسلم ۲/۲۷۱ -- صحیح الترمذی ۲/۳۰۱ -- صحیح ابن ماجه ۱۲ -- مسند احمد ۱/۸۴ -- الدر المنثور ۷/۵۰۴ -- تفسیر الطبری ۱۳/۷۲
قال جابر بن عبدالله الانصاری و ابوسعید الخدری: کنا نعرف المنافقین علی عهد رسول الله ببغضهم علیا علیه السلام.
جابر بن عبدالله و ابوسعید خدری میگویند: در زمان رسول الله صلی الله علیه و اله ما منافقان را به سبب بغض شان به علی علیه السلام می شناختیم ! سنن الترمذی ۲/۲۹۹ -- الحلیه ابو نعیم ۶/۲۹۴
روایات زیادی از عامه و خاصه با این مضمون وجود دارد که به همین چند مورد اکتفا می کنیم .
اما معنی این روایات چیست ؟ یعنی چه که دشمن علی علیه السلام منافق است؟
برای روشن شدن ان ، ابتدا باید معنی کلمه نفاق و منافق را بدانیم .
نفاق عبارت است از: اظهار خلاف باطن خویش . یعنی منافق غیر از ان چیزی که هست ، خود را نشان می دهد .
راحت تر و ملموس تر بیان کنیم : یعنی ممکن است که حافظ قران باشد و قران را با صوت زیبا بخواند و اشک بریزد ، تمام نمازها را اعم از واجب و مستحب بجا اورد ، شبی چند جزء قران بخواند ، شب تا به صبح در نماز تراویح اشک بریزد ، بر پیشانی اش اثر سجود نمایان باشد ، فقط از خدا دم بزند و .... اما درونش خبر دیگری است . به اینها که ایمان ندارد هیچ ؛ که دشمن خداست و دنبال راهی است که مردم را از در خانه خدا دور کند و بهترین روش برای جلب اعتماد مردم دم زدن از خداست . پس منافق از راه دینداری وارد می شود و تخم نفاق را بین مومنین می کارد و پایه های ایمان را سست می کند و با ایجاد بدعت و فکر فاسد راه را به بیراهه تبدیل می نماید.
با این توصیفات ، واضح و مبرهن است که خطر منافق و دشمن داخلی بسیار بیشتر است از دشمن خارجی . یعنی این گروه خطرناکتر از کفار و یهود هستند.
فکر می کنم اکنون بهتر معنای روایت را می فهمیم :
روایات می فرمانید: هر کس که دشمن امیرمومنان علی علیه السلام است ، مطمئنا منافق است و درونش با ظاهرش متفاوت است. بدانید که گمارده و گماشته دشمنان خداست و برای دشمنی با دین خدا تلاش می کند. فریب ظاهر زیبا و فریبنده او را نخورید و به او اعتماد نکنید و از او برحذر باشید.

2- دشمن امام علی علیه السلام حرام زاده است !
قال رسول الله صلی الله علیه واله:
یا علی لا یحبک الا طاهر الولاده و لایبغضک الا خبیث الولاده.
پیامبر اکرم صلی الله علیه واله:
ای علی دوست ندارد تو را مگر شخص طاهر الولاده حلال زاده و بغض و دشمنی با تو نداشته باشد مگر خبیث الولاده حرام زاده. ینابیع الموده باب ۴۴ ج۱ص۳۹۷
روی ابن عساکر عن النبی صلی الله علیه واله: ان ابن الزنا یعرف ببغضه علیا.
پیامبر اکرم صلی الله علیه واله فرمودند: زنا زاده به سبب بغض او به علی علیه السلام شناخته میشود !
تاریخ دمشق ج۱۷ص۳۷۱
قال رسول الله صلی الله علیه واله: - ان الشیطان یزنی بامهات المبغضین لعلی.
همانا شیطان با مادران دشمنان علی علیه السلام زنا می کند. تاریخ دمشق ج ۱۷/ص۳۷۲

عن ابن عباس قال بينا نحن بفناء الكعبة ورسول الله (صلى الله عليه وسلم) يحدثنا إذ خرج علينا مما يلي الركن اليماني شئ عظيم كأعظم ما يكون من الفيلة قال فتفل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقال لعنت أو قال خزيت شك إسحاق قال فقال علي بن أبي طالب ما هذا يا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال أو ما تعرفه يا علي قال الله ورسوله أعلم قال هذا إبليس فوثب إليه فقبض على ناصيته وجذبه فأزاله عن موضعه وقال يا رسول الله أقتله أوما علمت أنه قد أجل إلى الوقت المعلوم قال فتركه من يده فوقف ناحية ثم قال ما لي ولك يا ابن أبي طالب والله ما أبغضك أحد إلا قد شاركت أباه فيه اقرأ ما قال الله تعالى ((
تاریخ مدینه دمشق ، ابن عساکر : ج 42 ص289
روایت است به اسانید مذکوره از عبداللّه عبّاس که او گفت: ما در مقابل کعبه ایستاده بودیم و رسول خدا با ما سخن می‌گفت. ناگاه از جانب رکن یمانی چیزی بزرگتر از فیل نزدیک ما شد. پس رسول خدا آب دهن بیانداخت و گفت: رسوا باشی تو یا در لعنت باشی تو- و شک از آن راوی است- بعد از آن علیّ علیه السلام فرمود: این ‌موجود چیست یا رسول الله! پیغمبر فرمود: تو نمی‌شناسی وی را یا علیّ! گفت: خدا و رسول او داناترند. فرمود : این ابلیس است. امیرالمؤمنین علیّ علیه السلام برجست و موی پیشانی وی گرفت و به خود کشید و ازآنجا که ایستاده بود دور کرد، و گفت: یا رسول اللّه! وی را بکشم یا نه؟ پیغمبرفرمود: تو نمی‌دانی که وی را تا روز قیامت مهلت داده‌اند ؟ بعد از آن امیرالمؤمنین علیّ علیه السلام وی را رها کرد و بگذاشت و دست از او باز گرفت. ابلیس در جانبی ایستاد و گفت: مرا با تو چه و تو را با من چه کار ای پسر ابی طالب! به حقّ خدا که هیچ کس تو را دشمن ندارد الّا که من و پدر او شریک بوده باشیم در مادر او.

إسناده عن عبدالله، قال: قال علي بن أبي طالب: «رأيت النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم عند الصفا وهو مقبل على شخص في صورة الفيل وهو يلعنه، فقلت: ومن هذا الذي تلعنه يا رسول الله؟ قال: هذا الشيطان الرجيم، فقلت: والله يا عدو الله، لأقتلنك ولأريحن الأمة منك، قال: ما هذا جزائي منك، قلت: وما جزاءك مني يا عدو الله؟ قال: والله ما أبغضك أحد قط إلاّ شاركت اباه في رحم امه»
تاریخ مدینه دمشق ، ابن عساکر : ج 42 ص 290

شافعي می گوید: سمعت مالك بن أنس رضي الله عنه يقول : قال أنس بن مالك :
«ما كنا نعرف الرجل لغير أبيه إلا ببُغضه علي بن أبي طالب كرم الله وجهه»
شنیدم که مالک بن انس می گوید انس بن مالک گفت : تشخیص نمی دادیم که شخصی از پدرش نیست مگر به بغضش نسبت به علی علیه السلام
فرائد السمطين» (ج1 ص365)
ابن اثیر در الکامل خود در ج۴ص۵۷ می گوید:
کان مروان بن الحکم ابن زنا من جدته الزرقاء بنت موهب فکان من المعادین لعلی علیه السلام.
مروان بن حکم ابن زنا بود. فلذا از دشمنان علی علیه السلام بود.
(در اینجا مناسب است نکته ای را متذکر شوم. عمر بن خطاب وقتی متعه <ازدواج موقت> را حرام کرد. امیرالمومنین علی علیه السلام فرمودند اگر عمر متعه را حرام نمی کرد هیچ کس در عالم زنا نمی کردمگر شقی. نکته اینجاست: عمر میدانست نهی از متعه موجب شیوع زنا میشود. و شیوع زنا و زنازاده موجب زیادشدن دشمنان علی علیه السلام میشود! دقت کنید! )
مرحوم صدوق رحمه الله با سند از طریق عامه نقل می کند که أبي الزبير مكي گفت :
 رأيت جابراً مُتوكئاً على عصاه وهو يدور في سكك الأنصار ومجالسهم وهو يقول : علي خيرُ البشر فمن أبى فقد كفر ، يا معشر الأنصار أدِّبوا أولادكم على حُبَّ علي (عليه السلام) فمن أبى فانظروا في شأن أمّه ؛
ابو زبیر می گوید : جابر را دیدم که بر عصایش تکیه کرده بود و میان اصحاب می گشت و می گفت : علی بهترین مردم است و هر کس این را قبول نداشته باشد کافر شده است . ای انصار پیامبر فرزندانتان را بر محبت علی علیه السلام تربیت نمایید . اگر محبت علی را نپذیرفتند از مادر بچه قضیه را جستجو کنید.
علل الشرائع : ص58 . وأمالي الصدوق : ص47 وفي ط : ص71 ح6 .
قال عبادة بن الصامت : كنا نبور أولادنا بحب علي بن أبي طالب فاذا رأينا أحداً لا يحبه ، علمنا أنه ليس منا ، وأنه لغير رشدة     أسنى المطالب للحافظ الجزري الشافعي (ص58 )
عباده بن صامت می گوید: فرزندانمان را با محبت علی بن ابیطالب علیه السلام ازمایش می کردیم . اگر می دیدیم که یکی از انها ایشان را دوست ندارد می فهمیدیم که او از ما نیست و حلال زاده نمی باشد.
از پیامبر (صلى الله عليه وآله) روایت شده که به امیرالمومنین علی  (عليه السلام) فرمودند 
«اذا كان يوم القيامة دُعي الناس بأسمائهم وأسماء أمهاتهم ، ما خلا نحن وشيعتنا ومحبيّنا فإِنهم يُدعون بأسمائهم وأسماء آبائهم»( روز قیامت مردم را با نام خودشان و مادرانشان صدا می زنند غیر از ما و شیعیانمان و محبانمان که با نام پدرانشان صدا زده می شوند.
شبیه این روایت از امام صادق علیه السلام نیز نقل شده است .
روى عن الصادق (عليه السلام) قال :
«اذا كان يوم القيامة دُعي الخلائق بأسماء أمّهاتهم الا نحن وشيعتنا فانهم يُدعون باسماء آبائهم
روز قیامت انسانها با نام مادرانشان معرفی می شوند بجز ما و شیعیانمان که با نام پدرانمان نام برده می شویم . المحاسن: 141.
قبلا مرسوم بوده که فرزندان زنا و حرام را با نام مادرانشان معرفی می نمودند و این در تاریخ ذکر شده است . مثلا عبید الله بن زیاد را ابن مرجانه خطاب می نمایند .
این مطلب بیان گر ان است که هر کس محبت اهل بیت علیهم السلام در دلش نباشد نشانه ان است که نطفه او از راه حلال منعقد نشده و باید از مادرش سراغ پدر واقعی اش را بگیرند.
البته جای سوال است که پس تکلیف بیشتر مردم دنیا که شناختی نسبت به اهل بیت علیهم السلام  ندارند و در اصطلاح مستضعف هستند ، چیست ؟ یعنی انها همه چون محبت اهل بیت علیهم السلام را ندارند ، حرام زاده اند ؟
باید در جواب گفت خیر . سنگ محک برای ایشان به گونه دیگری است .اگر برای ایشان هم اهل بیت علیهم السلام معرفی شوند و ایشان در قلبشان خنکی محبت اهل بیت احساس کنند از این دسته اند و گرنه ایشان هم مادرانشان به خطا رفته اند.
امام صادق علیه السلام می فرمایند :
اذا برد على قلب أحدكم حبّنا فليحمد الله على أولي النعم ، قلت : على فطرة الاسلام ؟ قال : لا ولكن على طيب المولد ، إنه لا يحبّنا إلا من طابت ولادته
اگر خنکی محبت ما بر دلهایتان احساس کردید خداوند را بر بهترین نعمتها شکر کنید . سوال شد : اولی النعم یعنی اسلام و بخاطر اسلام باید خداوند را شکر کنیم .
امام فرمودند : نه اولی النعم یعنی پاکی ولادت . تنها کسانی که ولادتشان پاک است ما را دوست دارند.
المحاسن : ص138 ح25 .

3- دشمن امام علی علیه السلام ولد حیض است
علامة قندوزي در «ينابيع المودة»می نویسد : أبو رافع می گوید:
«من لم يعرف حق علي فهو أحد من الثلاث : إمّا أمُّهُ الزانية ، أو حملته أمُّه من غير طهر أو منافق»
ينابيع المودة : ص252 ط اسلامبول .
هر کس حق علی را نشناسد از این سه حال خارج نیست : یا مادرش زنا کار است و او ولد زنا است و یا مادرش در زمان حیض او را حامله شده و یا منافق است.
با همین مضمون نیسابوری از پیامبر (صلى الله عليه وآله) نقل می کند که فرمودند :
«من لم يحب عترتي فهو لاحدى ثلاث : أما منافق وأما لزنية وأما أمرؤ حملت به أمُّهُ في غير طهر»
روضة الواعظين: 270
که پیامبر صلی الله علیه و اله در این روایت عدم محبت را نشانه این سه امر می دانند در اخر دو داستان از علامه حلی نقل می کنیم که ایشان ادعا می نمایند صحت این روایت برایشان ثابت شده است .
علامه حلی قدس سره در کتاب کشف الیقین می نویسد :
ابو دلف پسری داشت که با دوستانش در مورد محبت و دشمنی علی علیه السلام مشاجره می کرد . یکی از انها روایتی از پیامبر نقل نمود که پیامبر صلی الله علیه و اله فرمودند : ای علی فقط انسان مومن پاکدامن تو را دوست دارد و انسان زنا زاده و ولد حیض دشمن توست . ابن ابی دلف گفت : در مورد پدرم چه می گویید . نظرتان این است که کسی به همسرش نزدیک شده است . در جواب  گفتند : نه
ابن ابی دلف گفت : به خدا قسم من بیشتر از همه مردم نسبت به علی بغض و دشمنی دارم.
در حالیکه در حال مشاجره و بگو مگو بودند ،  پدرش وارد شد و گفت : به خدا سوگند این حدیث صحیح است . به خدا این پسر هم ولد الزناست و هم ولد الحیض . من مریض در خانه برادرم افتاده بودم که خادمه ای برای انجام کاری وارد شد . هوس کردم که با او نزدیکی کنم ولی او خودداری نمود و گفت : من حائض هستم . ولی من با او نزدیکی کردم و او به این پسر باردار شد . این پسر هم ولد الزناست و هم ولد الحیض و همچنین پدرم نقل می کند :
روزی به همراه دوستان به بغداد رفته بودیم . برای رفع تشنگی به دنبال اب در کوچه پس کوچه های بغداد می گشتیم تا به اب انبار رسیدیم و در صف اب ایستادیم . در این هنگام دو پسربچه که با هم بازی می کردند ، جلب توجه می کردند . یکی به دیگری به دیگری می گفت امام علی بن ابیطالب است و دیگر می گفت : نه خیر ابوبکر است.
گفتم : پیامبر می فرمایند : ای علی فقط دوستدار تو مومن است و دشمن تو ولد حیض است.
مادر بچه ها با ظرف اب از اب انبار بیرون امد . او که سخن من را شنیده بود، گفت : اقا من تو را قسم می دهم ان چه گفتی دوباره برایم تکرار کن . گفتم روایت پیامبر بود که نیازی به تکرار ان نیست.
دوباره اصرار کرد و من مجبور شدم روایت را دوباره نقل کردم . زن گفت : اقا به خدا سوگند این روایت صحیح است . این دو پسران من هستند . ان که علی را دوست دارد حلال زاده است و انکه دشمن علی است ولد حیض است . پدرش در حال حیض با من نزدیکی کرد و من به او حامله شدم.
كشف اليقين : ص166 و167
تمام انچه بیان شد ممکن است در شخصی جمع شود و اینها مانعه الجمع نیستند و با یکدیگر تباین ندارند. ممکن است کسی هم ولد زنا باشد و هم ولد حیض و هم منافق . و این مرتبه به این بلندی حتما نصیب بزرگترین دشمنان امیرالمومنین و اهل بیت علیهم السلام شده است که توانستند قطار هدایت بشری را از ریل خارج نموده و به پرتگاه های ضلالت و گمراهی سوق دهند .

ناسزا گو به علی ناسزا گو به خداست
قال رسول الله صلی الله علیه و اله:
من سب علیا فقد سبنی و من سبنی فقد سب الله تعالی.
پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله فرمودند: هر کس علی علیه السلام را فحش دهد من را فحش داده و هر کس من را فحش دهد به تحقیق خدا را فحش داده است. (المستدرک علی الصحیحین ج3 ص 131

دیدگاه‌ها   

0 #4 بندهرهگذر 1395-07-24 12:07
به نقل از بن عبدالله:
به نقل از سید کریم:
باسلام بنده اسمم مصطفی مهدی است کردستان شهرسنندج زندگی میکنم سنی شافعی هستم وحالا تغییر داده ام باتحقیق شده ام شیعه بنده رفتم برای دفاع از ولایت و امامت درمسجد جامع ابوبکر مناظره کردم واقعا انتظار نداشتم تا اینجا رسوا بشم بنده ادله های محکمی داشتم برای امامت اما متاسفانه یک حدیثی را گفتم تمام اعتبارمو زیر سوال برد این حدیث را از شبکه ولایت گرفتم واعتماد کردم حدیث عبارت بود از الشیطان یزنی بامهات المبغضین لعلی ادرس داده بودند که در صحیح بخاری و تاریخ طبری روایت است اونا هم بخاری و طبری را اوردند گشتند پیدا نکردند بعد سه بار اخوند یا ماموستا بهم گفت خدا تو سرت بزند که حدیث بزبان پیامبر ص میزاری شما شیعیان اهل دروغ وفلان فلان هستین.بعد منم سرمو پایین انداختم هیچی نگفتم تو را خدا خجالت نمیکشین حدیث درست میکنین ابرویم اعتبارم رفت حالا اومدم اینجا بگم مطمین هستی این حدیث در تاریخ دمشق است چون میخوام برم اینبار اون را رسوا کنم


پس ثابت کردید که از سر جهل و نادانی شیعه شدید!
پیامبر علیه الصلاة والسلام فرمود:
برای دروغگوئی شخصی همین کافیست که هر چه می شنود را نقل می کند [مسلم/ کتاب المقدمه]
در ضمن حال اگ این روایت صحیح هم باشد، چه ربطی به ولایت علی علیه السلام دارد؟!
مگر اهل سنت از علی بدان می آید؟! سبحانک هذا بهتان عظیم
پس عزیزم ما نمی گوئیم شیعه نشو، شیعه بشو، اما شیعه ای موحد و یکتاپرست، نه خرافی و اهل قبر و امام پرستی. در ضمن روایات شیعه قابل اعتماد نیستند و بلکه احادیث اهل سنت همگی غربال شده اند والحمد لله.
صحیح بخاری و مسلم هم تمام احادیث آن صحیح است.


SHIA-NEWS.COM شیعه نیوز :
http://www.shia-news.com/fa/news/39375/%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB%D9%89-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%B2%D9%86%D8%A7-%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D9%86-%D8%B4%DB%8C%D8%B7%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7-%D9%85%D8%A7%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%D8%B4%D9%85%D9%86-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D8%A7%D9%85%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D9%85%D9%86%DB%8C%D9%86-%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85

سوال :

به گزارش خبرنگار «شیعه نیوز»، در حديثى آمده است: «شيطان با مادر دشمن على (عليه السلام) زنا کرده است»، (1) لطفاً منابع اين حديث در كتب روايى شيعه و سنّى را ذكر نماييد و بفرماييد اعتبار اين حديث و صحّت سند آن چگونه است؟

پاسخ آیت الله سید صادق روحانی :

باسمه جلت اسمائه؛ در روايات متواتر معصومين (عليهم السلام) مى خوانيم كه دشمن اميرالمؤمنين (عليه السلام)، زنازاده است و از آنجا كه واژه شيطان در قرآن كريم، در مورد انسان هم به كار رفته، بنابراين مراد از شيطان در روايت مذكور، انسان شيطان صفتى است كه با مادر دشمن على (عليه السلام) زنا مى كند; هم چنين احتمال مى رود كه مقصود از شيطان در روايت مذكور، ابليس باشد چرا كه عامل زنا بوده و عامل زنا، زناكار محسوب مى شود چه در برخى مواقع، علّت يك عمل از انجام دهنده آن عمل، قوى تر است.

---------------------------------------------------------------

1- إنّ الشيطان يزنى بأمّهات المبغضين لعلىّ(عليه السلام); تاريخ طبرى، ج 4، ص 76; صحيح بخارى، ج 3، ص 1321.
نقل قول کردن | گزارش به مدیر
-1 #3 پاسخ: خصوصیات و مشخصات دوستان و دشمنان امیرمومنان علی بن ابیطالب علیهماالسلامبن عبدالله 1394-07-25 12:12
به نقل از سید کریم:
باسلام بنده اسمم مصطفی مهدی است کردستان شهرسنندج زندگی میکنم سنی شافعی هستم وحالا تغییر داده ام باتحقیق شده ام شیعه بنده رفتم برای دفاع از ولایت و امامت درمسجد جامع ابوبکر مناظره کردم واقعا انتظار نداشتم تا اینجا رسوا بشم بنده ادله های محکمی داشتم برای امامت اما متاسفانه یک حدیثی را گفتم تمام اعتبارمو زیر سوال برد این حدیث را از شبکه ولایت گرفتم واعتماد کردم حدیث عبارت بود از الشیطان یزنی بامهات المبغضین لعلی ادرس داده بودند که در صحیح بخاری و تاریخ طبری روایت است اونا هم بخاری و طبری را اوردند گشتند پیدا نکردند بعد سه بار اخوند یا ماموستا بهم گفت خدا تو سرت بزند که حدیث بزبان پیامبر ص میزاری شما شیعیان اهل دروغ وفلان فلان هستین.بعد منم سرمو پایین انداختم هیچی نگفتم تو را خدا خجالت نمیکشین حدیث درست میکنین ابرویم اعتبارم رفت حالا اومدم اینجا بگم مطمین هستی این حدیث در تاریخ دمشق است چون میخوام برم اینبار اون را رسوا کنم


پس ثابت کردید که از سر جهل و نادانی شیعه شدید!
پیامبر علیه الصلاة والسلام فرمود:
برای دروغگوئی شخصی همین کافیست که هر چه می شنود را نقل می کند [مسلم/ کتاب المقدمه]
در ضمن حال اگ این روایت صحیح هم باشد، چه ربطی به ولایت علی علیه السلام دارد؟!
مگر اهل سنت از علی بدان می آید؟! سبحانک هذا بهتان عظیم
پس عزیزم ما نمی گوئیم شیعه نشو، شیعه بشو، اما شیعه ای موحد و یکتاپرست، نه خرافی و اهل قبر و امام پرستی. در ضمن روایات شیعه قابل اعتماد نیستند و بلکه احادیث اهل سنت همگی غربال شده اند والحمد لله.
صحیح بخاری و مسلم هم تمام احادیث آن صحیح است.
نقل قول کردن | گزارش به مدیر
+3 #2 پاسخ: خصوصیات و مشخصات دوستان و دشمنان امیرمومنان علی بن ابیطالب علیهماالسلامموسسه سبطین ع 1394-04-20 15:08
قال رسول الله صلی الله علیه واله:
یا علی لا یحبک الا طاهر الولاده و لایبغضک الا خبیث الولاده. ینابیع الموده باب ۴۴ ج۱ص۳۹۷
قال أنس بن مالك
«ما كنا نعرف الرجل لغير أبيه إلا ببُغضه علي بن أبي طالب كرم الله وجهه»فرائد السمطين» (ج1 ص365)
با سلام خدمت دوست گرامی
احادیث فراوانی در کتب فریقین با این مضمون وجود دارد و حدیث مورد نظر شما نیز اجمالا همین مضمون را داراست .
خداوند می فرماید : و شارکهم فی الاموال و الاولاد
شرکت شیطان در اولاد به چه گونه است ؟
غیر از این است که خبیث الولاده کسی است که شیطان در نطفه ان شریک شده است ؟
نقل قول کردن | گزارش به مدیر
-5 #1 حدیثسید کریم 1394-04-20 05:26
باسلام بنده اسمم مصطفی مهدی است کردستان شهرسنندج زندگی میکنم سنی شافعی هستم وحالا تغییر داده ام باتحقیق شده ام شیعه بنده رفتم برای دفاع از ولایت و امامت درمسجد جامع ابوبکر مناظره کردم واقعا انتظار نداشتم تا اینجا رسوا بشم بنده ادله های محکمی داشتم برای امامت اما متاسفانه یک حدیثی را گفتم تمام اعتبارمو زیر سوال برد این حدیث را از شبکه ولایت گرفتم واعتماد کردم حدیث عبارت بود از الشیطان یزنی بامهات المبغضین لعلی ادرس داده بودند که در صحیح بخاری و تاریخ طبری روایت است اونا هم بخاری و طبری را اوردند گشتند پیدا نکردند بعد سه بار اخوند یا ماموستا بهم گفت خدا تو سرت بزند که حدیث بزبان پیامبر ص میزاری شما شیعیان اهل دروغ وفلان فلان هستین.بعد منم سرمو پایین انداختم هیچی نگفتم تو را خدا خجالت نمیکشین حدیث درست میکنین ابرویم اعتبارم رفت حالا اومدم اینجا بگم مطمین هستی این حدیث در تاریخ دمشق است چون میخوام برم اینبار اون را رسوا کنم
نقل قول کردن | گزارش به مدیر

نوشتن دیدگاه

تصویر امنیتی
تصویر امنیتی جدید

مؤسسه جهانی سبطین علیهما السلام

loading...
اخبار مؤسسه
فروشگاه
درباره مؤسسه
کلام جاودان - اهل بیت علیهم السلام
آرشیو صوت - ادعیه و زیارات عقائد - تشیع

@sibtayn_fa





مطالب ارسالی به واتس اپ
loading...
آخرین
مولودی
ادعیه ماه رمضان
سخنرانی
تصویر

روزشمارتاریخ اسلام

1 رمضان

مرگ مروان بن حکم در اول رمضان سال ۶۵ هـ .ق. مروان در ۸۱ سالگی در شام به...


ادامه ...

4 رمضان

مرگ زیاد بن ابیه عامل معاویه در بصره در چهارم رمضان سال ۵۳ هـ .ق. زیاد در کوفه...


ادامه ...

6 رمضان

تحمیل ولایت عهدی به حضرت امام رضا علیه السلام توسط مأمون عباسی بعد از آنکه مأمون عباسی با...


ادامه ...

10 رمضان

١ ـ وفات حضرت خدیجه کبری (سلام الله علیها) همسر گرامی پیامبر(صلی الله علیه و آله و...


ادامه ...

12 رمضان

برقراری عقد اخوت بین مسلمانان توسط رسول گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) هنگامی که...


ادامه ...

13 رمضان

مرگ حجاج بن یوسف ثقفی،‌ حاکم خونخوار بنی امیه در سیزدهم رمضان سال ۹۵ هـ .ق حاکم خونخوار...


ادامه ...

14 رمضان

شهادت مختار بن ابی عبیده ثقفی در چهاردهم رمضان سال ۶۷ هـ .ق مختار بن ابی عبیده ثقفی...


ادامه ...

15 رمضان

١ ـ ولادت با سعادت سبط اکبر، حضرت امام مجتبی(علیه السلام)٢ ـ حرکت حضرت مسلم بن عقیل...


ادامه ...

16 رمضان

ورود محمد بن ابی بکر به مصر در شانزدهم رمضان سال ۳۷ هـ .ق محمد بن ابی بکر...


ادامه ...

17 رمضان

١ ـ معراج پیامبر گرامی اسلام حضرت محمد بن عبدالله (صلی الله علیه و آله و سلم)٢...


ادامه ...

19 رمضان

ضربت خوردن امیرمؤمنان حضرت امام علی (علیه السلام) در محراب مسجد کوفه در نوزدهم ماه مبارک رمضان سال...


ادامه ...

20 رمضان

فتح مکه توسط سپاهیان اسلام در روز بیستم رمضان سال هشتم هـ .ق سپاهیان اسلام به فرماندهی رسول...


ادامه ...

21 رمضان

١ ـ شهادت مظلومانه امیرمؤمنان حضرت علی علیه السلام٢ ـ بیعت مردم با امام حسن مجتبی علیه...


ادامه ...

23 رمضان

نزول قرآن کریم در شب بیست و سوم رمضان کتاب آسمانی مسلمانان، قرآن مجید نازل گردید. برخی چنین...


ادامه ...

29 رمضان

وقوع غزوه حنین در بیست و نهم رمضان سال هشتم هـ .ق غزوه حنین به فرماندهی رسول گرامی...


ادامه ...

30 رمضان

درگذشت ناصر بالله عباسی در سی ام رمضان سال ۶۲۲ هـ .ق احمد بن مستضیء ناصر بالله درگذشت....


ادامه ...
0123456789101112131415

انتشارات مؤسسه جهانی سبطين عليهما السلام
  1. دستاوردهای مؤسسه
  2. سخنرانی
  3. مداحی
  4. کلیپ های تولیدی مؤسسه

سلام ، برای ارسال سؤال خود و یا صحبت با کارشناس سایت بر روی نام کارشناس کلیک و یا برای ارسال ایمیل به نشانی زیر کلیک کنید[email protected]

تماس با ما
Close and go back to page