نظرى بر سیماى روایى حضرت زینب سلام الله علیها

(زمان خواندن: 8 - 15 دقیقه)

 

فاطمه (سلام الله علیها) به وجود زینب، گوهر تابناكی كه به زودی از او درخشیدن میگرفت، افتخار میكرد. آری! دختر رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم)، فرزندی پاك را در خود می پرورید كه با ظهورش مایه افتخار و زینت پدر می ‏شد. از قضا در همان روزها رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) به مسافرت رفته بود و دختر آفتاب بی حضور او پای به عرصه وجود گذاشت. فاطمه (سلام الله علیها) رو به ‏همسرش علی (علیه السلام) كرد و گفت: پدر در سفر است; نام این دختر را چه‏ بگذاریم؟ علی (علیه السلام) پاسخ داد: در این باره بر حضرت رسول سبقت‏ نمیگیرم. صبر كن. به زودی ایشان بر میگردد. وقتی رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) آمد، این كار را به خدا سپرد، جبرئیل نازل شد و گفت: خدای تو سلام میرساند و میفرماید: نام دخترت را «زینب‏» بگذار. رسول‏ خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) آنگاه زینب را خواست. او را بوسید و به مشتاقانی كه در اطرافش گرد آمده بودند; فرمود: «به حاضران و غائبان توصیه میكنم احترام این دختر را نگاه‏ دارید. به راستی او شبیه خدیجه كبری (سلام الله علیها) است.» زینب (سلام الله علیها) بانویی بلند بالا بود و چهره‏ ای نورانی و با وقار و صاحب سكینه داشت.
در حیا و عصمت، مانند مادرش، فاطمه زهرا (سلام الله علیها) و در شیوایی و رسا سخن گفتن، مثل پدر بزرگوارش، علی (علیه السلام) بود. زینب بردباری را نیز از برادرش حسن و شجاعت را از حسین (علیهما السلام) در خود جمع كرده بود.
خوب است ‏بدانیم: «ام كلثوم‏» و «ام عبدالله‏» و «ام‏ الحسن‏» كنیه ‏هایش بود و البته «ام المصائب‏»، «ام الرزایا»و «ام النوائب‏» نیز بعدها به وی میگفتند. اما لقب‏هایش‏ عبارتند از: «عقیله بنی هاشم‏»، «عقیلة الطالبیین»، «صدیقه ‏صغری»، «عصمت صغری»، «الراضیه‏»، «امینة الله‏»، «عالمة‏ غیر معلمه‏»، «فاهمة غیر مفهمه‏»، «مجتهده‏»، «حافظة ‏الودایع و الاسرار» و «موثقة فی نقل الاحادیث و الاخبار».
در بین این لقب‏ ها چهار لقب (عالمه غیر معلمه، مجتهده، حافظه‏ الودایع و الاسرار و موثقه فی نقل الاحادیث و الاخبار) گویای مقام والای علمی و روایی این بانوی بزرگوار است كه كمتر مورد بررسی قرار گرفته است.
آری همه زینب را با عنوان افتخارآمیز (سفیر كربلا) میشناسند و به‏ همین علت ویژگی های دیگری او تحت الشعاع حماسه بزرگ عاشورا قرار گرفته و ابعاد مهمی از شخصیتش مورد بی مهری و كم توجهی واقع شده است. شخصیت روایی حضرت از جلمه آنهاست. البته در این‏ مقاله تنها به ارتباط روایی عقیله بنی ‏هاشم(سلام الله علیها) با مادر گرامی اش حضرت ‏فاطمه زهرا (سلام الله علیها) می پردازیم.

در محضرت حضرت فاطمه (سلام الله علیها)
روایت كننده نور، بی گمان شرایطی چون عدالت، مورد اطمینان بودن ‏و... در خود باید جمع كند. یكی دیگر از این شرایط موضوع سن ‏راوی است و او باید در حدی باشد كه بتوان ادعا كرد خود روایت‏ را بلاواسطه نقل میكند.
به همین جهت‏ باید دید زینب (سلام الله علیها) در چه سال‏هایی محضر مادرش را درك كرد؟ زیرا برخی از روایت‏های وی مربوط به دوران سه، چهار یا پنج‏ سالگی اوست. در این باره محققان گفته ‏اند: شیوه و كمیت‏ رشد جسمی و روحی اهل ‏بیت (علیهم السلام) با دیگران تفاوتی عمده و اساسی داشت. از این روی نمیتوان در موضوع سن و سال با آنها مانند راویان دیگر برخورد كرد. حتی در نحوه تولد و دوران حمل‏ نیز خاندان پیامبر تفاوت‏های اساسی با دیگران دارند. لذا قادرند از سنین كودكی احادیث را به صورت كامل در ذهن خود جای دهند و برای آیندگان با دقت كامل نقل كنند. پس زینب (سلام الله علیها) میتوانست همه آنچه را كه می دید، به خاطر بسپارد. او تمام ‏مصائب و دشواری هایی را كه مادر بارها با آن روبرو بود، به یاد داشت. از جمله هنگام قرائت‏ خطبه فدكیه توسط مادر، زینب كه ‏كودك خردسالی بود، آن را شنید و به صورت كامل روایت كرد.

مقام علمی حضرت زینب (سلام الله علیها)
زینب از همان دوران طفولیت، عالمه بود. امام سجاد (علیه السلام) به حق‏ فرمود: «یا عمه انت‏بحمدالله عالمه غیر معلمه و فهمه غیرمفهمه» در دوره ‏های بعد نیز زینب (سلام الله علیها) با تكیه بر همان علم‏ خدادادی، مجلس تفسیر قرآن برای زنان كوفه برگزار كرد. در یك یاز این‏ روزها كه (كهیعص) را تفسیر میكرد، علی (علیه السلام) وارد شد و به ‏وی فرمود: «ای نور دیده، آن (كلمه) رمزی در مصیبت وارده بر شما عترت پیغمبر است.»

مقام روایی
درباره شخصیت روایی وی، علمای بزرگی سخن گفته ‏اند از جمله: ابو الفرج اصفهانی: زینب عقیله دختر علی بن ابی طالب، مادرش ‏فاطمه دختر رسول خداست و او همان كسی است كه ابن ‏عباس از او كلام حضرت فاطمه (علیه السلام) را در فدك نقل میكند و میگوید: حدیث كرد مرا عقیله ما زینب دختر علی (علیه السلام)...
در انساب الطالبیین میخوانیم: زینب كبری دختر امیرمؤمنان (علیه السلام) كه كنیه ‏اش ام الحسن بود، از مادرش زهرا (سلام الله علیها) روایت میكرد.
مرحوم سید نورالدین جزایری، در خصائص الزینبیه، ویژگی موثقه ‏بودن زینب را طرح میكند و می نویسد: «از جمله القاب آن محترمه‏ «موثقه‏»، كه آن مكرمه مورد وثوق خلاق عالم و حضرت سیدالشهدا، و حضرت سجاد (علیهماالسلام) بوده ‏اند و لذا حافظ ودایع الهیه و اسرار محمدیه بوده، بلكه محل وثوق كلیه مردم بوده ‏و لذا حضرت سیدالساجدین (علیه السلام) هر وقت‏ بیان اخبار و احادیث می فرمود و میخواست كه در اذهان مردم جای گیرد و از او بپذیرند، به ‏عمه ‏اش اسناد میداد و از آن مخدره نقل میفرمود: و كذالك ابن‏ عباس با این كه حبرالامه و مقبول القول بود، مع ذالك میگفت:«حدثتنا عقلیتنا».
آیت الله خویی (ره) می نویسد: از مادرش سلام الله علیها روایت‏ میكند. و جابر (فقیه جز سوم باب معرفه الكبائر، حدیث 1754) و عباد عامری از او روایت می كنند. این همه نشان از اوج مقام‏ روایی حضرت زینب (سلام الله علیها) دارد كه متاسفانه كمتر مورد توجه قرار گرفته است.

راویان
باید توجه داشت كه ارزش روایات نقل شده از حضرت زینب (سلام الله علیها) فراتراز روایاتی است كه راویان دیگر نقل كرده ‏اند، زیرا این بانوی بزرگ خود عالمه‏ ای غیر معلمه بود و روایاتی را كه نقل میكرد،بی هیچ شبه ه‏ای، معتبر و مستنداند. حتی روایت‏هایی كه در سنین‏ كودكی از او نقل شده ‏اند. این بانوی بزرگوار كه 5 سال قبل از وفات رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) به دنیا آمد، از مادرش فاطمه زهرا (سلام الله علیها)، پدرش ‏علی (علیه السلام)،اسماء بنت عمیس، و ام ایمن روایت نقل میكرد. شمار راویان از وی بسیارند كه می توان به: 1- علی بن حسین (علیه السلام). 2- ابن عباس. 3- محمد بن عمر. 4- عطاء بن سائب. 5- فاطمه بنت الحسین. 6- محمد بن جابر. 7- عباد عامری و ... اشاره كرد.
1- وسیله ارتباط خلق و خالق
ابوبكر با این سند: محمد بن زكریا، جعفر بن محمد بن عماره‏ كندی، پدرش، حسین بن صالح، حی دو مرد از بنی هاشم، از حضرت ‏زینب (سلام الله علیها) دختر علی (علیه السلام) روایت كرد كه زینب (سلام الله علیها) فرمود: «قالت فاطمه (سلام الله علیها): ... و نحن وسیلته فیخلقه و نحن خاصته و محل‏قدسه و نحن حجته فی غیبه و نحن ورثه انبیائه...» «ما وسیله ‏ارتباط خدا با مخلوق‏های او هستیم. ما برگزیدگان خداییم و جایگاه پاكی ها، ما راهنماهای روشن خداییم و وارث پیامبران او هستیم‏».

2- بهشت جایگاه شیعیان
ابی حجاف (از محمد بن عمر بن حسن)، از زینب، به نقل از فاطمه (سلام الله علیها) و اشجع، بلید بن سلیمان (از ابی حجاج، محمد بن عمرو هاشمی) از زینب دختر علی (علیه السلام) نقل كرد كه فاطمه (سلام الله علیها) فرمود: «قالت فاطمه (سلام الله علیها) : ان رسول الله قال لعلی اما انك یابن ‏ابی طالب و شیعتك فی الجنه‏» «و سیجیء اقوام ینتحلون حبك ثم‏یمرقون من الاسلام كمایمرق السهم من الرمیه.» رسول خدا به‏ علی (علیه السلام) فرمود: «ای پسر ابوطالب! همانا تو و رهروان تو در بهشت‏ اند و به زودی قومی می آیند كه از دوستی تو سخن می گویند.آنگاه از اسلام فرار می كنند. مانند پرت شدن تیر از كمان.»

3- دوستی آل محمد صلی الله علیه و آله و سلم
روایتی مشهور به «فاطمیات‏» در باب دوست داشتن آل محمد كه با این اسناد نقل شده است: «... عن فاطمه بنت السجاد علی بن الحسین زین العابدین (علیه السلام) عن‏ فاطمه بنت ابی عبد الله الحسین (علیه السلام) عن زینب بنت امیر المؤمنین (علیه السلام)عن فاطمه بنت رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) قالت: الا من مات علی حب آل محمد مات شهیدا» «آگاه باشید هر كسی كه‏ بر دوستی آل محمد بمیرد، شهید است.»

4- خطبه نور
یكی دیگر از احادیثی كه زینب (سلام الله علیها) نقل كرد، خطبه طولانی حضرت ‏زهرا (سلام الله علیها) در مسجد مدینه است. حدیثی كه در متن آن ده ها حدیث‏ درخشنده وجود دارد و بسیاری از احادیثی كه از حضرت فاطمه (سلام الله علیها)نقل میشود، مربوط به همین حدیث طولانی است. ما برای اختصار تنها به ترجمه بخشی از آن بسنده می كنیم. علاقه ‏مندان را به ‏مطالعه منابع آن ارجاع می دهیم.
«در این روز حضرت زهرا (سلام الله علیها) چادر به سر كرد و با همراهی جمعی از بانوان وارد مسجد شد. ابوبكر و عده ‏ای از مهاجران و انصار حاضر بودند. به احترام آن بانو پرده سفیدی آویختند. قبل از آغاز سخن، ناله‏ ی جانسوزی كرد كه بسیاری از حاضران گریستند و پس از آن كه مردم آرام گرفتند، فاطمه (سلام الله علیها) فرمود:
شكر نعمت
«ستایش خدای را بر نعمت‏هایی كه ارزانی داشت و سپاس او را بر اندیشه نیكو كه در دل نگاشت. سپاس بر نعمت‏های فراگیر كه از چشمه لطفش جوشید و عطاهای فراوان كه بخشید و نثار احسان كه ‏پیاپی بخشید. نعمت‏هایی كه از شمار افزون است و پاداش آن از توان بیرون و درك نهایتش، نه درحد اندیشه ناموزون. سپاس را مایه فزونی نعمت نمود و ستایش را سبب فراوانی پاداش فرمود و به خاطر در خواست پیاپی، بر عطای خود افزود.

دیدگاه توحیدی
گواهی می دهم خدای جهان یكی است و جز او خدایی نیست. نشان این ‏گواهی، درستی و بی آلایشی است و پابندان این اعتقاد، دل‏های بابینش و راهنمای رسیدن بدان، چراغ دانش. خدایی كه چشم ‏ها او را نمی توانند، ببینند و گمان‏ها چونی و چگونگی او را نمیدانند.

فلسفه آفرینش
همه چیز را از هیچ پدید آورد و بی نمونه ‏ای افشا كرد، نه به ‏آفرینش آن‏ها نیازی داشت و نه از آن خلقت، سودی برداشت. جز آن‏كه خواست قدرتش را آشكار سازد و آفریدگان را بنده‏ وار بنوازد و بانگ دعوتش را در جهان اندازد. پاداش را در گرو فرمانبرداری نهاد و نافرمانان را به كیفر بیم داد، تا بندگان را از عقوبت ‏برهاند و به بهشت‏ بكشاند.

خلقت پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم)
گواهی می دهم كه پدرم، محمد، بنده و فرستاده اوست. پیش از آن‏كه او را بیافریند، برگزید و پیش از پیغمبری تشریف انتخاب‏ بخشید و به نامی نامید كه سزاوارش بود و این هنگامی بود كه ‏آفریدگان از دیده نهان بودند و در پس پرده ‏ی بیم نگران و در پهنه‏ ی بیابان عدم سرگردان. پروردگار بزرگ پایان كار همه‏ ی كارها را دانا بود و بر دگرگونی ‏های روزگار محیط، بینا و به ‏سرنوشت هر چیز، آشنا.

فلسفه بعثت پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم)
محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) را برانگیخت تاكار خود را به اتمام و آنچه را كه مقدر ساخته بود، به انجام رساند. پیغمبر كه درود خدا بر او باد.دید هر فرقه ‏ای دینی گزیده و هر گروه در روشنایی شعله‏ ای خزیده ‏و هر دست ه‏ای به بتی نماز برده و همگان یاد خدایی را كه‏ میشناسند، از خاطر سترده ‏اند.
پس خدای بزرگ تاریكی ها را به نور محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) روشن ساخت و دل‏ها رااز تیرگی كفر بپرداخت و پرده‏ هایی را كه بر دیده ‏ها افتاده بود،به یك سو انداخت. از روی گزینش و مهربانی جوار خویش را بدو ارزانی داشت و رنج این جهان كه خوش نمیداشت، از دل او برداشت. و او را در جهان فرشتگان مقرب گماشت و چتر دولتش را در همسایگی خود افراشت و حكم و فرمان مغفرت و رضوان را به نام او نگاشت. درود خدا و بركات او بر محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) پیغمبر رحمت، امین وحی و رسالت و گزیده از آفریدگان و امت ‏باد. سپس به اهل مجلس ‏نگریست و چنین فرمود:
عهد بندگان با خدا
شما بندگان خدا! نگاهبانان حلال و حرام و حاملان دین و احكام و امانت‏داران حق و رسانندگان آن به خلق هستید. حقی را از خدا عهده‏ دارید و عهدی را كه با او بسته‏ اید، پذیرفتار.

جایگاه اهل بیت (علیهم السلام)
ما خاندان را در میان شما به خلافت گماشت و تاویل كتاب الله را به عهده ما گذاشت. حجت‏های آن آشكار و آنچه در باره ماست،پدیدار و برهان آن روشن و از تاریكی گمان به كنار و آوای آن‏ در گوش، مایه آرام و قرار و پیرویش راهگشای روضه رحمت ‏پروردگار و شنونده آن در دو جهان رستگار است. دلیل‏های روشن‏ الهی را در پرتو آیت‏ های آن میتوان دید و تفسیر احكام واجب او را از مضمون آن باید شنید. حرام‏ های خدا را بیان دارنده است و حلال ‏های او را رخصت دهنده و مستحبات را نماینده. و شریعت را راهگشا ینده و این همه را با رساترین تعبیر، گوینده و با روشن‏ ترین بیان رساننده.
 
فلسفه احكام
سپس ایمان را واجب فرمود و به آن زنگ شرك را از دل‏های شما زدود و با نماز خودپرستی را از شما دور نمود. روزه را نشان‏ دهنده دوستی بی آمیغ ساخت و زكات را مایه افزایش روزی بی دریغ و حج را آزماینده درجه دین و عدالت را نمودار مرتبه یقین و پیروی ما را مایه وفاق و امامت ما را مانع افتراق و دوستی ما را عزت مسلمانی و باز داشتن نفس را موجب نجات و قصاص را سبب‏ بقا زندگانی، وفای به نذر را موجب آمرزش و تمام پرداختن‏ پیمانه و وزن را مانع از كم فروشی و كاهش قرار داد.

تبعیت از نهی خدا
فرمود می خواری نكنند تا تن و جان از پلیدی پاك سازند و زنان ‏پارسا را تهمت نزنند تا خویش را سزاوار لعنت نسازند. دزدی را منع كرد تا راه عفت پویند و شرك را حرام فرمود تا به اخلاص، طریق یكتاپرستی جویند. پس چنان كه باید، ترس از خدا را پیشه‏ گیرید و جز مسلمان نمیرید. آنچه فرموده است ‏به جا آرید و خود را از آنچه نهی كرده، باز دارید كه تنها دانایان از خدا می ترسند.

من فاطمه(سلام الله علیها) دختر محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) هستم
مردم! چنان كه در آغاز سخن گفتم، من فاطمه‏ ام و پدرم محمد (صلی الله علیه و آله و سلم)است. همانا پیغمبری از میان شما به سوی شما آمد كه رنج‏ شما بر او دشوار بود و به گرویدن شما امیدوار و بر مؤمنان مهربان و غمخوار بود. اگر او را بشناسید می بینید او پدر من است; نه پدر زنان شما و برادر پسر عموی من است; نه مردان شما. او رسالت‏ خود را به گوش مردم رساند. آنان را از عذاب الهی ترساند. فرق ‏و پشت مشركان را به تازیانه توحید خست و شوكت‏ بت پرستان را درهم شكست تا جمع كافران را از هم گسست. صبح ایمان دمید و نقاب از چهره حقیقت فرو كشید. زبان پیشوای دین در مقال شد و شیاطین سخنور، لال.

بعثت، صعود از ذلت ‏به اوج عزت
در آن هنگام شما مردم بر كنار مغاكی از آتش بودید خوار و دردیده همگان بی مقدار. لقمه هر خورنده و شكار هر درنده و لگدكوب‏ هر رونده بودید. نوشیدنیتان آب گندیده و ناگوار، خوردنیتان‏ پوست جانور و مردار بود. پست و ناچیز و ترسان از هجوم همسایه ‏و همجوار تا آنكه خدا با فرستادن پیغمبر خود، شما را از خاك‏م ذلت‏ برداشت و سرتان را به اوج رفعت‏ بر افراشت.

علی (علیه السلام) كیست؟
پس از آن همه رنج‏ها كه دید و خستگی كه تحمل كرد، رزم‏ آوران‏ ماجراجو و سركشان درنده‏ خو و جهودان دین به دنیا فروش و ترسایان حقیقت نالیوش، از هرسو به وی تاختند و با او نرد مخالف ت‏باختند. هرگاه آتش كینه افروختند، آن را خاموش ساخت ‏ و گاهی كه گمراهی سربرداشت، یا مشركی دهان به بیهودگی گشاد،برادرش، علی را در كام آنان انداخت. علی باز نایستاد تا بر سر و مغز مخالفان نواخت و كار آنان را با دم شمشیر یكسره كرد. اواین رنج را برای خدا میكشید و برای تحقق اوامر خدا تلاش میكرد و در آن خشنودی پروردگار و رضای پیغمبر (صلی الله علیه و آله و سلم) را می دید و سروری اولیای خدا را می خرید. همواره دامن به كمر زده نصحیت كننده،تلاش و كوشش كننده بود.

نفاق رخ نمود
اما شما در آن روزها در زندگی راحت آسوده و در بستر امن و آسایش غنوده بودید. وقتی خدای تعالی همسایگی پیغمبران را برای رسول خویش گزید، دورویی آشكار شد و كالای دین بی خریدار. و گمراهی دعوی دار و هر گمنامی سالار و هر یاوه ‏گویی در كوی و برزن و در پی گرمی بازار. شیطان از كمین‏گاه خود سربرآورد و شما را به خود دعوت كرد و دید چه زود سخنش را شنیدند و سبك در پی او دویدند و در دام فریبش خزیدند و به آواز او رقصیدند...»

نوشتن دیدگاه

تصویر امنیتی
تصویر امنیتی جدید

مؤسسه جهانی سبطین علیهما السلام

loading...
اخبار مؤسسه
فروشگاه
درباره مؤسسه
کلام جاودان - اهل بیت علیهم السلام
آرشیو صوت - ادعیه و زیارات عقائد - تشیع

@sibtayn_fa





مطالب ارسالی به واتس اپ
loading...
آخرین
مولودی
ادعیه ماه رمضان
سخنرانی
تصویر

روزشمارتاریخ اسلام

1 رمضان

مرگ مروان بن حکم در اول رمضان سال ۶۵ هـ .ق. مروان در ۸۱ سالگی در شام به...


ادامه ...

4 رمضان

مرگ زیاد بن ابیه عامل معاویه در بصره در چهارم رمضان سال ۵۳ هـ .ق. زیاد در کوفه...


ادامه ...

6 رمضان

تحمیل ولایت عهدی به حضرت امام رضا علیه السلام توسط مأمون عباسی بعد از آنکه مأمون عباسی با...


ادامه ...

10 رمضان

١ ـ وفات حضرت خدیجه کبری (سلام الله علیها) همسر گرامی پیامبر(صلی الله علیه و آله و...


ادامه ...

12 رمضان

برقراری عقد اخوت بین مسلمانان توسط رسول گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) هنگامی که...


ادامه ...

13 رمضان

مرگ حجاج بن یوسف ثقفی،‌ حاکم خونخوار بنی امیه در سیزدهم رمضان سال ۹۵ هـ .ق حاکم خونخوار...


ادامه ...

14 رمضان

شهادت مختار بن ابی عبیده ثقفی در چهاردهم رمضان سال ۶۷ هـ .ق مختار بن ابی عبیده ثقفی...


ادامه ...

15 رمضان

١ ـ ولادت با سعادت سبط اکبر، حضرت امام مجتبی(علیه السلام)٢ ـ حرکت حضرت مسلم بن عقیل...


ادامه ...

16 رمضان

ورود محمد بن ابی بکر به مصر در شانزدهم رمضان سال ۳۷ هـ .ق محمد بن ابی بکر...


ادامه ...

17 رمضان

١ ـ معراج پیامبر گرامی اسلام حضرت محمد بن عبدالله (صلی الله علیه و آله و سلم)٢...


ادامه ...

19 رمضان

ضربت خوردن امیرمؤمنان حضرت امام علی (علیه السلام) در محراب مسجد کوفه در نوزدهم ماه مبارک رمضان سال...


ادامه ...

20 رمضان

فتح مکه توسط سپاهیان اسلام در روز بیستم رمضان سال هشتم هـ .ق سپاهیان اسلام به فرماندهی رسول...


ادامه ...

21 رمضان

١ ـ شهادت مظلومانه امیرمؤمنان حضرت علی علیه السلام٢ ـ بیعت مردم با امام حسن مجتبی علیه...


ادامه ...

23 رمضان

نزول قرآن کریم در شب بیست و سوم رمضان کتاب آسمانی مسلمانان، قرآن مجید نازل گردید. برخی چنین...


ادامه ...

29 رمضان

وقوع غزوه حنین در بیست و نهم رمضان سال هشتم هـ .ق غزوه حنین به فرماندهی رسول گرامی...


ادامه ...

30 رمضان

درگذشت ناصر بالله عباسی در سی ام رمضان سال ۶۲۲ هـ .ق احمد بن مستضیء ناصر بالله درگذشت....


ادامه ...
0123456789101112131415

انتشارات مؤسسه جهانی سبطين عليهما السلام
  1. دستاوردهای مؤسسه
  2. سخنرانی
  3. مداحی
  4. کلیپ های تولیدی مؤسسه

سلام ، برای ارسال سؤال خود و یا صحبت با کارشناس سایت بر روی نام کارشناس کلیک و یا برای ارسال ایمیل به نشانی زیر کلیک کنید[email protected]

تماس با ما
Close and go back to page