1 - دشمنى بنى اميه و بنى عباس‏
 بنى‏اميه تلاش فراوان داشتند تا به هر طريقى مردم را از اهل بيت(علیهم السلام) دور كنند.
 معاويه در نامه‏اى به واليان خود چنين نوشت : «من ذمّه خود را برىّ ساختم از هركسى كه فضيلتى از فضايل ابوتراب و اهل بيتش را بازگو كند...».(1)
  معاويه در جواب نامه «زياد» يكى از حاكمانش اين‏گونه نوشت: «هر كس بر دين على و رأى اوست را به قتل رسان و جسد او را قطعه قطعه كن». زياد بعد از اين دستور دو مرد حضرمى را كه از پيروان اميرمؤمنان بودند بر درب خانه‏شان در كوفه به دار آويخت.(2)
 گروهى از بنى اميه به معاويه گفتند: اى اميرالمؤمنين! تو به آرزوى خود رسيدى، چرا دست از لعن اين مرد -  على‏(علیه السلام) - برنمى دارى؟ معاويه گفت: نه به خدا سوگند دست برنمى‏دارم تا اين كه كودكان بر اين لعن بزرگ شده و بزرگان پير شوند، تا وقتى كه هيچ كس فضيلتى را براى او نقل نكند».(3)
  سيوطى مى‏گويد: «در ايّام حكومت بنى اميّه، بر بالاى بيش از هفتاد منبر حضرت على بن ابى طالب‏(علیه السلام) لعن مى‏شد، و اين به جهت سنتى بود كه معاويه ايجاد نموده بود».(4)
 
 2 - جعل روايات در شأن خلفا
 معاويه در نامه‏اى به عاملان خود در مناطق مختلف چنين دستور داد: «... هر گاه نامه من به دست شما رسيد مردم را دعوت به نقل روايات در فضايل صحابه و خلفاى اولين كنيد، و هر خبرى را كه در شأن ابوتراب - على‏(علیه السلام) - نقل مى‏كنند آن را بر صحابه منطبق نماييد؛ زيرا اين كار نزد من محبوب‏تر است و چشم مرا روشن مى‏كند، و بهتر مى‏تواند حجت ابوتراب و شيعيانش را ابطال نمايد. و تا مى‏توانيد فضايل عثمان را نقل كنيد.
 اين نامه براى مردم قرائت شد، لذا اخبار زيادى در مناقب صحابه روايت شد كه همگى آن‏ها جعلى بوده و هرگز حقيقت نداشت.(5)
 
 3 - جعل روايات در مذمّت اهل بيت(علیهم السلام):
 معاويه عده‏اى از صحابه و برخى از تابعين را گمارد تا اخبارى را در مذمّت على‏(علیه السلام) جعل كنند كه مقتضى طعن و برائت از آن حضرت بود، و براى آنان اجرتى معين نمود تا در انجام اين عمل رغبت كنند.(6)
 او اسامى كسانى را كه در عصر معاويه در مذمّت على‏(علیه السلام) روايت جعل مى‏كردند شمارش كرده و مى‏گويد: آنان عبارتند از: ابوهريره، عمرو بن عاص، مغيرة بن شعبه، عروة بن الزبير، حريز بن عثمان و سمرة بن جندب.(7)
 
 4 و 5- تقليد باطل و تعصّبات جاهلى.
 هنگامى كه با برخى از مخالفان به بحث مى‏نشينيم و حق را به آنان گوشزد مى‏كنيم، آخرين جوابى كه مى‏دهند اين است كه: ما نمى‏توانيم دست از آداب و رسوم آبا و اجداد خود برداريم و با آنان به مخالفت بپردازيم.
 
 6 - كتمان فضايل اهل بيت(علیهم السلام):
 دشمنان اهل بيت با استفاده از تمامى امكانات از جمله مواردى كه در دليل اول ذكر شد فضائل اهل بيت را كتمان و هركسى را كه قصد آشكار ساختن آن را داشت به طريقى مورد آزار و اذيت و حتى كشتن و به دار آويختن قرار دادند و به اين وسيله مانع نشر فضائل ايشان شدند.
 
 7 -  تحريف فضايل اهل بيت(علیهم السلام):
 تحريف فضائل يكى ديگر از ترفندهاى دشمنان براى جلوگيرى از گرايش مردم به اهل بيت بود.
 
 8 - كوتاهى در تعريف اهل بيت(علیهم السلام):
 يكى از عوامل مهم ديگر كه تأثير بسزايى در دورى مردم از اهل بيت: دارد، اين كه ما شيعيان و محبّان آنان چندان كه در توان داريم و مى‏توانيم، فضايل و كمالات و معارف آنان را به مسلمانان، بلكه جهانيان عرضه نكرده و نمى‏كنيم. ما معتقديم كه اگر امت اسلامى و عالم حتى به گوشه‏اى از اين معارف پى برند قطعاً به اهل بيت: روى آورده و از مريدان و مواليانشان خواهند شد، امرى كه سبب سعادت كل جوامع بشرى و رشد و تعالى و كمال آنان خواهد بود. اميدواريم كه روزى فرا رسد كه بتوانيم از امكانات موجود در حدّ توان خود استفاده كرده، جايگاه اهل بيت: را در حدّ توان خود معرفى نماييم.

_________________________________________________________________________

1) شرح ابن ابى الحديد، ج 3، ص 15.
2) المحبر، ص 479.
3) شرح ابن ابى الحديد، ذيل خطبه 57.
4) النصايح الكافية، ص 79.
5) شرح ابن ابى الحديد، ج 3، ص 15؛ فجر الاسلام، ص 275.
6) شرح ابن ابى الحديد، ج 1، ص 358.
7) همان.

نوشتن دیدگاه