روایتی از پیامبراکرم صلی الله علیه واله نقل شده که ایشان خطاب به امیرمومنان علی و حضرت فاطمه و امام حسن و امام حسین سلام الله علیهم اجمعین می فرمایند : انا حرب لمن حاربکم و سلم لمن سالمکم ؛ من با هر کس که با شما به جنگجویی و پیکار پرداخت، پیکار می نمایم و با هر کس که با شما صلح و دوستی کرد، مسالمت می‎کنم .
می توان ادعا نمود که این حدیث در کتب اهل تسنن به تواتر معنوی رسیده است و جای هیچ شک و شبهه ای در صدور ان نیست . حدیث پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله خطاب به اهل بیتشان با عبارات مختلف و در مواضع و موارد مختلف در معتبرترین کتب روایی و حدیثی اهل تسنن وارد شده است و با دقت در انها می توان گفت که این کلام بارها از لبان مبارک پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله صادر شده است .
با وجود این حدیث  و احادیث بسیار دیگر و ایات صریح قران از جمله ایه موده - که خداوند خطاب به پیامبر می فرماید :  قل لا اسئلکم علیه اجراً الا المودّة فی القربی شوری/23؛ بگو (ای پیامبر) من برای انجام رسالتم، پاداشی از شما نمی خواهم، مگر مودت با خویشان نزدیکم – به نظر شما  جایگاه کسانی که با امیرالمومنین و حضرت زهرا و امام حسن و امام حسین علیهم السلام دشمنی کردند وشمشیر کشیدند و اتش برافروختند و به اسارت بردند و ایشان را ازردند ، چگونه است ؟
غیر از این است که صاحبان جمل و صفین و .... به جنگ پیامبر رفتند ؟
براستی کسی که با پیامبر اکرم وارد جنگ شود در اسلام باقی می ماند و می توان او را مسلمان نامید ؟
و .....
کسانی که برای سرپوش تمام جنایات و تشریعها و یاوه گویی هایشان ، فریاد اجتهد فاخطا براوردند و امت اسلام را به نابودی و انحطاط کشیدند ، باید جواب بدهند که این چگونه اجتهادی است که با نص صریح کلام الله و پیامبرش در تعارض است .
عایشه نمی داند که جنگ با امیرالمومنین علی علیه السلام جنگ با رسول الله صلوات الله علیه است ؟ عایشه نمی داند که تیر باران کردن پیکر مطهر سرور جوانان بهشت ، دشمنی و ستیز با پیامبر خداست ؟
در ذیل مطلب ، برای اهل تحقیق ، ادرس و بحث سندی پیرامون این روایت را می اوریم :
این روایت به طرق و در مواضع مختلف از روات عامه نقل شده است که می توان  ادعای تواتر معنوی نمود. بعضی از احادیث وارد در این باب به همراه سند ان را برای شما انتخاب نمودیم.
1) صبيح :
إبن الأثير : كتاب أسد الغابة الجزء 1 صفحة 513 : روى إبراهيم بن عبد الرحمن بن صبيح مولى أم سلمة عن جده صبيح قال : كنت بباب رسول الله صلى الله عليه وسلم فجال علي وفاطمة والحسن والحسين فجلسوا ناحية فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " إنكم على خير " . وعليه كساء خيبري فجللهم به وقال : " أنا حرب لمن حاربكم سلم لمن سالمكم "

2) أبى سعيد الخدرى :
عمر بن شاهين : فضائل سيدة النساء الصفحة 29 : حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عبد الرحمن الحرانى قال ثنا يعقوب بن يوسف الضبى ثنا نصر بن مزاحم ثنا عبد الله بن مسلم الملائى حدثنى داود بن أبى عوف أبو الجحاف عن عطية العوفى عن أبى سعيد الخدرى قال لما دخل على بفاطمة جاء النبي صلى الله عليه وسلم أربعين صباحا إلى بابها فيقول أنا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم

3) أبي هريرة :
أحمد بن حنبل : مسند أحمد بن حنبل الجزء 2 صفحة 442 : 9696 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا تليد بن سليمان قال ثنا أبو الحجاف عن أبي حازم عن أبي هريرة قال نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى علي والحسن والحسين وفاطمة فقال أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم

4) زيد بن أرقم :
الترمذي : سنن الترمذي الجزء 5 صفحة 699 : 3870 - حدثنا سليمان بن عبد الجبار البغدادي حدثنا علي بن قادم حدثنا أسباط بن نصر الهمداني عن السدي عن صبيح مولى أم سلمة عن زيد بن أرقم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي و فاطمة و الحسن و الحسين أنا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم

5) أم سلمة :
إبن عساكر : تاريخ دمشق الجزء 14 صفحة 143-144 : أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو نصر بن طلاب أنا أبو الحسين بن جميع نا أبو جعفر محمد بن عمار بن محمد بن عاصم بن مطيع العجلي بالكوفة نا محمد بن عبيد بن أبي هارون المقرئ نا أبو حفص الأعشى عن إسماعيل بن أبي خالد عن محمد بن سوقة عن من أخبره عن أم سلمة قال كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) عندنا منكسا رأسه فعملت له فاطمة حريرة فجاءت ومعها حسن وحسين فقال لها النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أين زوجك اذهبي فادعيه فجاءت به فأكلوا فأخذ النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كساء فأداره عليهم فأمسك طرفه بيده اليسرى ثم رفع يده اليمنى إلى السماء وقال اللهم هؤلاء أهل بيتي وحامتي اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا أنا حرب لمن حاربتم سلم لمن سالمتم عدو لمن عاداكم

6) أسامة بن زيد :
إبن عساكر - ترجمة الإمام الحسن (ع) - الصفحة : 97 :أخبرنا أبو القاسم ابن الحصين، أنبأنا أبو طالب محمد بن محمد، أنبأنا أبو بكر الشافعي حدثني عبد الله بن ياسين، أنبأنا الزيادي أنبأنا معتمر عن أبيه: عن أبي عثمان عن أسامة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقعده على فخذوه ويقعد الحسن على الفخذ الاخرى ثم يضمهما ويقول: أللهم ارحمهما فإني أرحمهما قوله صلى الله عليه وآله لعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام: أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم

7) أبي بكر :
الرياض النضر ، للحافظ محب الدين الطبري 2 ص 189 : عن أبي بكر الصديق قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله خيم خيمة وهو متكئ على قوس عربية وفي الخيمة علي وفاطمة والحسن والحسين فقال : معشر المسلمين ! أنا سلم لمن سالم أهل الخيمة ، حرب لمن حاربهم ، ولي لمن والاهم ، لا يحبهم إلا سعيد الجد طيب المولد ، ولا يبغضهم إلا شقي الجد ردئ المولد

من صحح الحديث :
1-ابن حبان در صحیحش این حدیث را نقل نموده و این دلالت بر صحت حدیث نزد ابن حبان دارد.
صحيح ابن حبان الجزء 15 صفحة 433
2-حاکم نیشابوری در المستدرک تعبیر حسن را در مورد این حدیث بکار می برد. المستدرك الجزء 3 صفحة 161)
3-ذهبی ناصبی که در دشمنی با اهل بیت علیهم السلام شهره است ، در التلخیص حدیث را می اورد و در مورد ان سکوت می نماید. المستدرك الجزء 3 صفحة 161
4-البانی در صحیح الجامع حدیث را حسن می داند . صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 1462: فيه تليد
5-هیثمی در مجمع الزوائد می نویسد : در سند این حدیث تلید بن سلیمان می باشد که در مورد شخصیت او اختلاف است اما بقیه رجال این حدیث موثق هستند .
تلید بن سلیمان از مشایخ احمد بن حنبل می باشد و احمد – طبق ادعای خود – بجز از ثقه روایت نقل نمی کند . مجمع الزوائد 9/172
ابن تیمیه در منهاج السنه النبویه می نویسد : بعضی در مصنفاتشان از کذابین روایت نقل نمی کنند . احمد بن حنبل از ان جمله است که از اشخاصی که عقیده به وثاقتشان نداشته باشند ، نقل روایت نمی کنند . منهاج السنة النبوية الجزء 7 صفحة 52

6-اینکه احمد بن حنبل این حدیث را در مسندش اورده برای اعتقاد به صحت حدیث کافی است . احمد در مورد مسندش چنین می گوید : این کتاب را از میان بیش از هفتصد و پنجاه هزار حدیث جمع اوری شده ، تصفیه نمودم . به این کتاب مراجعه نمایید و هر حدیثی که در ان یافتید صحیح است و اگر در ان نباشد ، حجیت ندارد . طبقات الشافعية الكبرى: 2 / 31. هم چنين ر.ك: خصائص مسند الإمام أحمد: 13

نوشتن دیدگاه