آیه 25 «لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا..»

(زمان خواندن: 4 - 7 دقیقه)

 25     «لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَيِّناتِ وَ أَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْكِتابَ وَ الْمِيزانَ لِيَقُومَ
          النّاسُ بِالْقِسْطِ وَ أَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنافِعُ لِلنّاسِ وَ لِيَعْلَمَ
          اللّه‏ُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَ رُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللّه‏َ قَوِىٌّ عَزِيزٌ»

ترجمه:
25. هرآينه به تحقيق ما فرستاديم رسولان خود را با معجزات و ادلّؤ واضحه
و نازل كرديم با آن‏ها كتاب و ميزان حق و باطل را تا اينكه مردم قيام كنند به عدل و داد
و نازل كرديم آهن را كه در او بأس شديد است و منفعت‏هاى زيادى و براى اينكه معلوم
گردد كيست خدا را يارى مى‏كند و رسول او را به غيب. محققاً خداوند قوىّ و عزيز
است[1].
 
تفسير:
[تفاوت رسول و نبى]
«لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَيِّناتِ» فرق بين رسول و نبى به معنى خاصّ و عام كه هر
رسولى نبىّ هم هست و لا عكس. انبيايى كه مقام رسالت و تبليغ و دعوت نداشتند لازم
نيست معجزه داشته باشند يا كتاب بر آن‏ها نازل شود. اما آن‏ها كه مأمور به دعوت

و تبليغ شدند، البته بايد با مدرك و دليل باشند و خداوند به دست آن‏ها معجزه دهد كه
نشانى باشد كه از جانب او آمده‏اند.
«وَ أَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْكِتابَ» كه در او دستورات الهى داده شده، مثل صُحُفِ آدم
و شيث و نوح و ابراهيم و توراتِ موسى و زبورِ داوود و انجيلِ عيسى و قرآنِ
محمّد صلى‏الله‏عليه‏و‏آله. «وَ الْمِيزانَ» كه راه حقّ و باطل را نشان دهد و مُبَشّر و مُنْذِر[2] باشند، وعد
و وعيد[3] دهند، سعادت و شقاوت، نجات و هلاكت، اوامر و نواهى، صلاح و فساد را
بيان كنند و نشان دهند.
«لِيَقُومَ النّاسُ بِالْقِسْطِ» لام غرض است نه لام عاقبت، يعنى غرض از ارسال
رُسُل و انزال كتب و بيان موازين اين است كه ناس قيام به قسط و عدل كنند، نه افراط
و غلوّ و نه تفريط و كوتاهى كنند. نه منكر وجود حقّ شوند و نه بر او شريك بگيرند.
انبيا را ساحر و كذّاب و مفترى بدانند و نه مقام خدايى و الوهيّت و پسران خدا به آن‏ها
دهند. نه چيزى در دين زياد كنند و بدعت بگذارند و نه چيزى از دين را كم كنند
و منكر شوند. نه حقّ كسى را از بين ببرند نه حقّ خود را تضييع كنند. نه اسراف كنند
و نه تبذير. نه شبهات سوفسطايى[4] و وساوس شيطانى، نه جهل و نادانى. نه غرق دنيا
شوند نه ترك دنيا و رهبانيّت اختيار كنند، نه كبر و نخوت بورزند و نه زير بار ذلّت
و خفّت روند و بالجمله، در كليّؤ امور صراط مستقيم را رها نكنند و در سُبل [=راه‏هاى]
شيطانى قدم ننهند.
[ايجاد آهن، نعمتى الهى]
«وَ أَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَ مَنافِعُ لِلنّاسِ» انزال حديد به معنى جعل
و ايجاد است كه در او بأس شديد است كه اسلحؤ حرب باشد، مثل شمشير و زره

و كلاه‏خود كه دفع دشمن كند و حفظ نفس و منافع چه اندازه در امور زندگانى استفاده
دارد، بالاخص در زمان حاضر كه تمام عمارات با آهن ساخته مى‏شود و تمام
كارخانه‏ها و مكينه‏ها[5] و مراكب مثل ماشين، طيّاره و مراكب سوارى و غير اين‏ها كه با
آهن ساخته مى‏شود و در اخبار دارد كه مراد ذوالفقار است كه جبرئيل براى پيغمبر
آورد و به دست على داده شد كه در او بأس شديد بود[6] [در] دفع كفّار و مشركين از
پيكر اسلام كه يك ضربتش افضل از عبادت ثقلين است كه حضرت رسول بفرمايد:
«ضَربةُ عَلِيٍّ يَومَ الْخَندَقِ أفضَلُ مِن عِبادَةِ الثَّقَلَينِ»[7] و بفرمايد در مبارزه با عمرو[8]: «بَرَزَ
الاْءيمانُ كُلُّهُ إلَى الْكُفْرِ كُلِّهِ»[9].
و [شمشير ذوالفقار] از ميراث امامت و ودايع امامت شد و به دست مبارك
حضرت بقيّة اللّه‏ (عجّل‏اللّه‏ فرجه) است. زمين پر از عدل مى‏شود پس از آنكه پر از ظلم
و جور شده باشد.
اقول: مكرر اشاره شده كه اخبار بيان مصداق اتمّ مى‏كند، منافى با عموم آيات
ندارد.
«وَ لِيَعْلَمَ اللّه‏ُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَ رُسُلَهُ بِالْغَيْبِ» و ديگر غرض از ارسال رُسُل و انزال
كتب و ميزان عدل اين است كه خوب و بد ناس، مؤن و كافر از هم تميز پيدا كنند.
كسانى كه نصرت دين خدا و نصرت انبياى الهى مى‏كنند با آن‏هايى كه مخرّب دين
و معاند انبيا و اوليا هستند معلوم گردد و مراد «وَ لِيَعْلَمَ اللّه‏ُ» اين نيست كه بر خدا

مجهول بوده و معلوم گردد، زيرا علم او ذاتى است بلكه خدا معلوم فرمايد كه بر اهل
عالم معلوم شود كه كيست دين الهى و رُسُل او را نصرت مى‏كند كه نصرت خدا،
نصرت دين خداست كه مى‏فرمايد: «إِنْ تَنْصُرُوا اللّه‏َ يَنْصُرْكُمْ وَ يُثَبِّتْ أَقْدامَكُمْ»[10]
و نصرت رسول اطاعت او و دفع دشمنان اوست و مراد «بِالْغَيبِ» غيب مقابل شهود
است. امور بعضى به مشاهده معلوم مى‏شود كه به چشم ببيند و به گوش بشنود و به شامّه
و ذائقة و لامسه درك كند و بعضى به دليل و برهان عقلى درك مى‏شود، آن را غيب
مى‏گويند كه عقل درك كند، كه در باطن انسان است.
«إِنَّ اللّه‏َ قَوِىٌّ عَزِيزٌ» تفسيرش واضح است.
*    *    *

[1] .  ترجمه ديگر: به راستى ما پيامبران خود را با دلايل آشكار روانه كرديم و با آن‏ها كتاب و ترازو را
فرود آورديم تا مردم به انصاف برخيزند، و آهن را كه در آن براى مردم نيرويى سخت و سودهايى است، پديد آورديم، تا خدا معلوم بدارد چه كسى در نهان، او و پيامبرانش را يارى مى‏كند. آرى، خداوند نيرومند شكست‏ناپذير است.
 
[2] .  مبشّر: مژده دهنده. مُنْذِر: هشدار دهنده.
 
[3] .  وَعد: وعده؛ وَعيد: تهديد.
 
[4] .  سوفسطائيه: گروهى از فلاسفه اهل جدل يونان كه در قرن پنجم قبل از ميلاد ظهور كردند و فن جدل و مناظره را به شاگردان خود مى‏آموختند تا آنان بتوانند در بحث و گفت و گوهاى فلسفى و سياسى بر حريف غلبه كنند.
 
[5] .  مَكينهماكنة: ماشين؛ دستگاه.
 
[6] .  ر. ك: كافى: ج1، ص234، ح5؛ مناقب آل ابى طالب: ج3، ص81؛ تفسير البرهان: ج7، ص463، ح 1 - 2 و بحارالأنوار: ج109، ص57.
 
[7] .   ضربت شمشير على در روز خندق از عبادت جن و انس برتر است. المستدرك «حاكم»: ج3، ص32؛ تاريخ بغداد: ج3، ص19؛ المواقف: ص17؛ مشارق انواراليقين: ص312 و الفصول المهمّة «ابن صباغ»: ج1، ص99.
 
[8] .  مختصرى از زندگى‏نامه وى در همين تفسير: ج13، ص362، پاورقى 1 گذشت.
 
[9] .   ضربت شمشير على در روز خندق از عبادت جن و انس برتر است. المستدرك «حاكم»: ج3،
ص32؛ تاريخ بغداد: ج3، ص19؛ المواقف: ص17؛ مشارق انواراليقين: ص312 و الفصول المهمّة «ابن صباغ»: ج1، ص99.
 
[10] .  اگر خدا را يارى كنيد، يارى‏تان مى‏كند و گام‏هايتان را استوار مى‏دارد. سوره محمّد  صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: آيه 7.

نوشتن دیدگاه

تصویر امنیتی
تصویر امنیتی جدید

مؤسسه جهانی سبطین علیهما السلام

loading...
اخبار مؤسسه
فروشگاه
درباره مؤسسه
کلام جاودان - اهل بیت علیهم السلام
آرشیو صوت - ادعیه و زیارات عقائد - تشیع

@sibtayn_fa





مطالب ارسالی به واتس اپ
loading...
آخرین
مولودی
ادعیه ماه رمضان
سخنرانی
تصویر

روزشمارتاریخ اسلام

1 رمضان

مرگ مروان بن حکم در اول رمضان سال ۶۵ هـ .ق. مروان در ۸۱ سالگی در شام به...


ادامه ...

4 رمضان

مرگ زیاد بن ابیه عامل معاویه در بصره در چهارم رمضان سال ۵۳ هـ .ق. زیاد در کوفه...


ادامه ...

6 رمضان

تحمیل ولایت عهدی به حضرت امام رضا علیه السلام توسط مأمون عباسی بعد از آنکه مأمون عباسی با...


ادامه ...

10 رمضان

١ ـ وفات حضرت خدیجه کبری (سلام الله علیها) همسر گرامی پیامبر(صلی الله علیه و آله و...


ادامه ...

12 رمضان

برقراری عقد اخوت بین مسلمانان توسط رسول گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) هنگامی که...


ادامه ...

13 رمضان

مرگ حجاج بن یوسف ثقفی،‌ حاکم خونخوار بنی امیه در سیزدهم رمضان سال ۹۵ هـ .ق حاکم خونخوار...


ادامه ...

14 رمضان

شهادت مختار بن ابی عبیده ثقفی در چهاردهم رمضان سال ۶۷ هـ .ق مختار بن ابی عبیده ثقفی...


ادامه ...

15 رمضان

١ ـ ولادت با سعادت سبط اکبر، حضرت امام مجتبی(علیه السلام)٢ ـ حرکت حضرت مسلم بن عقیل...


ادامه ...

16 رمضان

ورود محمد بن ابی بکر به مصر در شانزدهم رمضان سال ۳۷ هـ .ق محمد بن ابی بکر...


ادامه ...

17 رمضان

١ ـ معراج پیامبر گرامی اسلام حضرت محمد بن عبدالله (صلی الله علیه و آله و سلم)٢...


ادامه ...

19 رمضان

ضربت خوردن امیرمؤمنان حضرت امام علی (علیه السلام) در محراب مسجد کوفه در نوزدهم ماه مبارک رمضان سال...


ادامه ...

20 رمضان

فتح مکه توسط سپاهیان اسلام در روز بیستم رمضان سال هشتم هـ .ق سپاهیان اسلام به فرماندهی رسول...


ادامه ...

21 رمضان

١ ـ شهادت مظلومانه امیرمؤمنان حضرت علی علیه السلام٢ ـ بیعت مردم با امام حسن مجتبی علیه...


ادامه ...

23 رمضان

نزول قرآن کریم در شب بیست و سوم رمضان کتاب آسمانی مسلمانان، قرآن مجید نازل گردید. برخی چنین...


ادامه ...

29 رمضان

وقوع غزوه حنین در بیست و نهم رمضان سال هشتم هـ .ق غزوه حنین به فرماندهی رسول گرامی...


ادامه ...

30 رمضان

درگذشت ناصر بالله عباسی در سی ام رمضان سال ۶۲۲ هـ .ق احمد بن مستضیء ناصر بالله درگذشت....


ادامه ...
0123456789101112131415

انتشارات مؤسسه جهانی سبطين عليهما السلام
  1. دستاوردهای مؤسسه
  2. سخنرانی
  3. مداحی
  4. کلیپ های تولیدی مؤسسه

سلام ، برای ارسال سؤال خود و یا صحبت با کارشناس سایت بر روی نام کارشناس کلیک و یا برای ارسال ایمیل به نشانی زیر کلیک کنید[email protected]

تماس با ما
Close and go back to page